序文夫三皈者，乃初入佛门之门径也。三皈虽不是戒，却是一切戒之根本。举凡五戒、八戒、沙弥十戒皆以三皈为得戒而纳受戒体，式叉摩那戒、比丘比丘尼戒虽以羯磨法而受戒，但 ...

甲、释名—八关斋戒　　　　　┌或云戒┐八关斋戒┬┤或云斋├很多说法，其名称不同，意在摄静归心。　　　　│└或云关┘　　　　　　　　　　　　│　　　　│　　　　　 ...

乙、出体┌戒法—如来所制之法（即五戒、八戒、十戒、具足戒）。├戒体—由於授受之作法（如跪拜、请师、乞戒等），而领纳法界善法（圣法）│　　　於心中，生防非止恶（防 ...

丙、受戒转恶为体《芝苑》云：「现前色心，无量劫来，至今生中，造生死业，不可穷数，恶心遍布，充塞法界。经云：『若有体相，尽虚空界，不能容受。』若得戒者，则翻无量恶 ...

丁、五戒、八戒之同异　　┌杀　　├盗┌同┤│　├妄│　└饮酒│　　　　┌不邪婬（夫妻不犯）│　┌五戒┤│　│　　└但离邪行，未能清绝。（只得人天身）└异┤　　│ ...

戊、八戒与沙弥戒之同异　　┌杀　　├盗┌同┼婬│　├妄│　├饮酒│　└非时食│　┌八戒—第六条不着香华鬘，不香涂身；不歌舞倡伎，不往观听。└异┤　　 　（乃将沙 ...

己、受八关斋法之缘由世俗之人，事务繁忙，无暇修道，佛慈悯为令其种出世之因，将来证三乘道果，又为了配合其生活型态，故制在家之出家戒，即八关斋戒，使其能够过着与出家 ...

庚、八关斋戒之内容 《事钞》云：「今略述起罪必约三性而生，受报浅深并由意业为本。故《明了论》解云：『破戒得罪轻重不定』」。　　　　　┌善—虽非粗恶，然是无知。结业 ...

辛、六斋日一、农历初八、十四、十五、二十三，以及月底最後两日，便是六斋日。二、受菩萨戒的人，必须於六斋日受八关斋戒，否则犯菩萨戒。 ...

壬、受八关斋戒之条件一、唯有人类可以受戒《萨婆多论》云：「凡得波罗提木叉戒者，以五道而言，唯人道得。」二、犯五逆破净戒者不得戒《萨婆多论》云：　　　┌杀父　　　 ...

癸、受了八关斋戒以後一、舍戒◎如因逆缘或因烦恼或以饥饿难忍时，只要向一个懂事懂话人一说，便算舍戒。二、受戒功德◎受持八关斋戒，虽仅一日一夜，如能受持清净，其功德 ...