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(385~433)梵名Dhar=ma -raks!a 。北凉译经僧。又作昙无忏、昙牟谶、昙无罗谶、昙摩谶、昙谟忏、昙罗无谶。意译法丰。中印度人,婆罗门种出身。初习小乘教法,兼习五明, ...

日期: 11-19 发布者: admin点击数:104[查看全文]

(422~504)南朝梁代比丘尼。成都人,俗姓青阳,名白玉。十一岁从西域禅师■良耶舍咨受禅法,便欲出家,其母不允,遂投于法昱尼门下,誓不染俗。后得刺史甄公之助,始得遂 ...

日期: 11-19 发布者: admin点击数:118[查看全文]

高丽僧。日本推古天皇十八年(610)至日本。将儒教(以五经为主)、彩色(绘画)、纸墨之制法及农具等传于日本。为日本初期文化输入者之一。 ...

日期: 11-19 发布者: admin点击数:108[查看全文]

梵名Dharma -yas/=as 。意译法明、法称。罽宾国人。少好学,长通经律。以梦中得博叉天王之教示,而起游方之志,于东晋隆安年中至广州,住白沙寺。以善诵毗婆沙律,故人称‘ ...

日期: 11-19 发布者: admin点击数:111[查看全文]

指北凉昙无谶依据涅槃经所立之半字教及满字教。昙无谶以此二教分判如来一代之圣教。即:(一)半字教,声闻藏谈理未遍,犹如字之一半,故称半字教。(二)满字教,菩萨藏谈理满 ...

日期: 11-19 发布者: admin点击数:107[查看全文]

新罗元晓判释诸经所立之四教。即:(一)三乘别教,如四谛教、缘起经等。所说为声闻、缘觉、菩萨三乘所共学,其中二乘仅知人空之理,未明法空之理,与菩萨别异,故称三乘别教 ...

日期: 11-19 发布者: admin点击数:115[查看全文]

为‘昏鼓’之对称。即天明时所打之鼓。反之,黄昏时所打之鼓,称为昏鼓。击打之法为拟声三声,次以一棒由缓而渐快速打一通,反覆三次,最后杀声三下而止。[敕修百丈清规卷 ...

日期: 11-19 发布者: admin点击数:136[查看全文]

全一卷。宋代遵式撰。收于大正藏第四十六册。系依消灾吉祥经而记述炽盛光佛顶法之坛场及念诵法。详分坛场供养、方法、拣众清净、咒法、三业供养、释疑、诫劝檀越等七门。 ...

日期: 11-19 发布者: admin点击数:126[查看全文]

谓人之生死,但独自一身,无人可代,亦无有雷同。无量寿经卷下(大一二·二七四下):‘人在世间爱欲之中,独生独死独去独来,当行至趣苦乐之地。’其义同于宗门所常说‘个 ...

日期: 11-19 发布者: admin点击数:115[查看全文]

法相宗所立三类境之一。谓依第六意识之妄想分别,浮现实我实法之相,此相非有实体,仅为意识之见分(能照知所缘对境之主体作用)所变现之影像;如现空华、兔角之境,所现之 ...

日期: 11-19 发布者: admin点击数:91[查看全文]

(一)中国古代乐器,以玉石所制,作板样中曲,两头垂下(へ)字形,属礼器之一。种类甚多,有玉磬、铜磬、铁磬、编磬、笙磬、颂磬、歌磬、特磬等。 (二)今寺院中以铜制钵盂 ...

日期: 11-19 发布者: admin点击数:100[查看全文]

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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