大本经之大意 本经为称赞佛陀之智德，而藉七佛之诞生、出家、修道、降魔、成道、转*轮、涅槃，以明佛陀观之经。首先举出1.每位佛陀降诞时之人寿。继之说明2.七佛之种姓。 ...

(二)游行经{二－四} 游行经（初）佛陀在世时，常常游行到各地去教化众生，去解除人家的困惑。佛陀以游化各地时，所遇到的很多事情为机，对出家的诸弟子，以及在家的信徒， ...

(三)典尊经{五}大意里面以执乐天的般遮翼子（奏乐神）亲闻帝释天之谈话内容，向佛报告之记事为始。佛陀听完其报告后，即对般遮翼子开始说教。佛陀说：记事中之大典尊确为释 ...

(四)阇尼沙经{五}大意：经中叙述佛陀对于十二大臣之预言，说他们命终后，得不还果（三果），五十余人得一来果（二果），五百人得预流果（初果）等事。又对于十六大国之民众 ...

(五)小缘经{六}大意：此经叙述佛陀破除婆悉咤，及婆罗堕之二婆罗门之对于种姓观的憍慢心。佛陀说四姓中之任何一姓，如能行持善行，就会受到清而白的善报，反之而行不善行， ...

(六)转轮圣王修行经{七}大意：此经叙述如游行经里所说的「自炽燃，炽燃于法，切勿炽燃于他。自皈依，皈依于法，不皈依于他」。教人须修四念处观。为说明其义，而举出过去世 ...

(七)弊宿经{七}大意：此经叙述迦叶童子（鸠摩罗迦叶。经文说童女迦叶，为童子迦叶之误），对于弊宿婆罗门之恶见邪说－断见论。举出十二譬喻以攻破，而说有他世，有业果之存 ...

(八)散陀那经{八}大意：散陀那居士到乌暂婆利梵志女林（梵志之园），拜访尼俱陀梵志，及其五百名梵志弟子。在相互论议的场合时，梵志们曾对他夸言而说：欲论破佛陀之说，是 ...

(九)众集经{八}大意：佛陀在波婆城，庵婆园（芒果园），觉得背痛，欲调身心，故以舍利弗代佛说法的形式记录下来的。说法的对象为诸比丘，说法的缘起是尼干子（六师外道之 ...

(一○)十上经{九}大意：此经和上面之众集经之形式类同，是佛陀叫舍利弗代佛说法的。内容是以法相之分类法，而以1.成法，2.修法，3.觉法，4.灭法，5.退法，6.增法，7.难解法 ...

(十一)增一经{九}大意：此经是以佛说的方式，以法相之分类法，而依1.成法，2.修法，3.觉法，4.灭法，5.证法，各增一至十之增一之法，而其法相的内容，即和十上经并没有甚么 ...