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问:有些人说修学佛法,没有传承不能成就,请问修学净土是否也需传承?如何成就? 答:修学佛法,没有传承不能成就,这个观点原则上是对的。吾人目前所修的无论何种行法,都是传承释迦本师遗教,依照教理行果...

 从这里我们可以理解,这个菩提心就是一切善中的王。这个菩提心也是一切众生本具的。我们讲众生内心具有三因佛性:正因佛性、了因佛性、缘因佛性。正因佛性是本具的,一定要借助一种缘,它才能够生发出来。佛种从缘...

但从净土特有的立场来看,菩提心就是深信切愿之心,深信切愿一向专念阿弥陀佛就是往生极乐世界的条件。 出离心是属于愿心的一个内容,厌离娑婆,欣求极乐。出离心,可以说是菩提心的前方便。 ...

“勿视易而轻浮”,开始是畏难情绪,第二点是他认为很容易,既然有佛性,那成佛是易如反掌。这样会使他的行为很轻慢、很浮浅,这也是不可以的,这也是达不到目标的。因为成佛毕竟动经三大阿僧祇劫,要破见惑、思惑、...

念念作得生净土想,念念心生欢喜,这样念念都有效果!不能老是在想:怎么妄想杂念还有呀?我们不要管妄想杂念,只要在妄想杂念当中,有这句佛号,能够守得住,把得稳,这就是我的往生左券,由此获得安心安乐。有如是...

在临命终时他说出了自己所证的位次:“名字位中真佛眼,毕竟未知付何人”。就是他在天台“六即佛”当中只是证到了名字位,名字即佛。名字即佛是什么样的境界呢?就是见思惑还没有断,不仅没有断,伏都没有伏住。但是...

所以这个偈子大家不要随便乱用,不要断章取义,要把前面两句话联系起来理解。信愿持名,虽然散乱,绝对往生;如果没有信愿,只是口念,当然就不能往生,这时候可以说是枉然。这里应当辩识清楚,不可颟顸自昧。 ...

  世间的行孝,无非使父母能够衣食不愁,安度晚年。从出世间讲,能使父母出离生死轮回,这才是究竟的大孝。所以我们要用种种善巧方便劝勉父母念佛,还有自己的兄弟、姊妹、妻室、儿女等关系亲密的家人,乃至乡党,...

原 文 念佛之人,不可效愚人,做还寿生,寄库等佛事。以还寿生,不出佛经,系后人伪造。寄库,是愿死后做鬼,预先置办做鬼的用度。既有愿做鬼的心,便难往生。如其未作,则勿作。如其已作,当禀明于...

南无阿弥陀佛!诸位大德比丘,诸位居士同修:   与新加坡净宗同修很有缘分,今年又来到我们居士林,与大家共同讨论净土法门,本人表示非常的欢喜,那么这次我们选择讨论的经典是《观经四帖疏》,这是净土宗...

今天我们讨论的题目是“净业三福,变化气质”。三福属于念佛行人修行的助行,三福的提出,是来自《观无量寿佛经》。当韦提希夫人哀请世尊开示往生净土一法,教我思惟,教我正受的请法之后,在未介绍观想方法之前...

释迦牟尼佛(公元前565—公元前486),示生人间,说种种法,度脱众生,无非为了怜愍我等凡夫,迷昧自心,沉没六道,妄受生死剧苦。佛陀兴无缘大慈,运同体大悲,救拔我等,观机施教,应病与药,为对治众生无量...

应劫而生的印光大师   《一函遍复》是印光大师的一篇重要文稿。印光大师是中国净土宗第十三代祖师,出生于1861年,往生于1940年。距离我们现在时代是比较近的,印祖所在的时代正是我们中华民族内忧...

净宗法语大观》序一   我等凡夫,今生幸得遭遇“百千万劫难遭遇”的佛法,归投佛教,为佛弟子,发心修行。总的来说,须修“戒、定、慧”三无漏学。这三学能令我等断烦恼、证涅槃,所以称“无漏”。一切修学...

一、初机入门   (1)初学净土者,应如何下手修学,方得真实利益?……1   (2)对于一个初学者,我应该上哪一类课程才能够多了解佛法?而能应用在生活上呢?如果上课时感觉很困,这是不是表示...

  答疑释惑   大安法师   问:往生时只有阿弥陀佛来接引,且不见西方三圣一同到来,可否往生?   答:阿弥陀佛来了就等于西方三圣来了,代表一切,你只要跟着阿弥陀佛走一定...

念佛之人,不可效愚人,做还寿生,寄库等佛事。以还寿生,不出佛经,系后人伪造。寄库,是愿死后做鬼,预先置办做鬼的用度。既有愿做鬼的心,便难往生。如其未作,则勿作。如其已作,当禀明于佛,弟子某,唯求往生...

(净宗初祖·慧远大师) 我们简单看看慧远大师是何许人也。也许我们都了解,他是一位高僧大德——净土宗第一代祖师。那么深的层面来看,他确实是随宜应化的一位祖师:他跟鸠摩罗什大师往返的信件当中...

以念佛心,入无生忍 请看经文:“我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。” 好,先看这段。前面谈到建立与佛的那种母子、亲友的关联之后,我们来忆佛念佛,就来得...

《佛说阿弥陀经要解》述义(第一讲) 很高兴在温州太平寺跟我们净业同修一起,来讨论《佛说阿弥陀经》这部净土宗的重要经典。我想,这次时间比较有限,在六次的时间当中,要把这部经做一个梳理,时间上也是比...

《劝修净土诗》序 实贤谫劣庸僧,褊卑陋器。本无大力,仰承前辈宗风。时有好怀,独结西方净愿。虽躬行不逮,原无实得于自心。而兼济未忘,乃有愚衷于此世。原夫净土一门,理极顿圆,事诚简易,在因强而得果...

《无量寿经》之法藏发愿 光颜巍巍,威神无极,如是炎明,无与等者。日月摩尼,珠光焰耀,皆悉隐蔽,犹如聚墨。如来颜容,超世无伦;正觉大音,响流十方。戒闻精进,三昧智慧,威德无侣,殊胜希有。深谛...

《无量寿经》之阿难启请(一) 尔时世尊,诸根悦豫,姿色清净,光颜巍巍。尊者阿难,承佛圣旨,即从座起,偏袒右肩,长跪合掌,而白佛言:“今日世尊,诸根悦豫,姿色清净,光颜巍巍。如明镜净,影畅表里。...

《无量寿经》之八相成道(一) 请看下面。下面经文:“皆遵普贤大士之德,具诸菩萨无量行愿,安住一切功德之法。游步十方,行权方便。入佛法藏,究竟彼岸。于无量世界,现成等觉。处兜术天,弘宣正法...

《西方确指》己事早办、初心勿变、哭泣生前 好,请看下面一段。示查定宏曰:“菩萨说偈,家常茶饭。归告汝母,己事早办。”这是第十四段:示查定宏己事早办。这是一位居士,他本来也是想出家的,但是觉明妙行...

蓮宗六祖宋杭州永明延壽禪師 请掀开论文,请看文句。“汝还知永明四料简,所示禅净有无,利害得失乎。夫永明乃弥陀化身,岂肯贻人罪薮,谤正*轮,疑误众生,断灭佛种乎。彼曰,永明料简,语涉支离...

大安法师俗名魏磊,出生于1959年3月,籍贯江西南昌现在是净宗祖庭——江西庐山东林寺方丈、代住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。 法师宿具善根福德因缘,早年现身于大学执教之际,即深信正法,钻研净土;以解导行,由行升解,解行精进,感应道交。 法师深探教海,专笃净土宗。早年先有《净宗法语大观》之著,甚得僧俗大众欢喜顶戴;复应中国佛学院教学之需,在净土宗教学基础上,于1998年撰述成就《净土宗教程》,为中国佛学院净土宗学科教学作出了划时代的贡献。

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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