序天星元不动，祥云自去来

序天星元不动，祥云自去来 

写作《浩瀚星云》的一年里，我常常在黄昏时出门登山，最常去的是擎天岗与大屯山顶。

我的心里还留着，阅读星云大师着作的余温，聆听师父开示的余韵，以及自己浸润其中的香气。

我的背包中有一把小壶，从前禅僧云水参访时，就是在怀袖中带着这样的小壶。

在山顶上，纵是最热的夏季，也会被清凉包围。

我展开布巾、铺陈茶具，泡一壶清茶，自斟自品。

如果是在城市里泡茶，茶香立刻就溢失了。

但是在山顶上，许是空气清洌的缘故，香气总是凝聚在四周，气氲缭绕，久久才流向天际。

山中的气息原来平静，蒸腾的茶香不免带来骚动，香气惊动了蜂蝶，飞来探视，逡巡数圈才会随香而去。甚至有几度，箭竹林的竹鸡与松树林的蓝鹊都忍不住来探个究竟，它们也不惊慌，我喝我的茶，它散它的步。

我仰望蓝天，看着茶香与蝶影的尽处，有时静得入神，这茶香，可以到天上去当祥云：这彩蝶，可在雨后结成彩虹；这美丽的濒临绝种的蓝鹊，或者可以在人间搭起鹊桥，使人相互了解、互相沟通，创造智慧与爱的生活！

黄昏的山间极静极空，在无声息间，却充满了千言万语。

我一边饮茶一边回味今日所写的星云大师的教言，心里充满了愉快与空明，从前我也自称是大师的弟子，却从没有像这一阵子深刻细腻的进入大师的思想与境界。就好像以前也常到擎天岗和大屯山，从来没有感受到与山水如此亲切、与彩蝶和蓝鹊相识已久。

喝完茶，下了山，立刻从极静空进入极喧闹动乱。那平常习以为常的汽车就像是在我的胸腹里冲来冲去，引擎与喇叭声开关不是在街上，而是在我的脑里。那些吵闹匆忙，使我大为震惊，与山中的情景正是相反，在万声喧哗中，一片空白、一片寂然，就像电影的黑白默片中的慢速动作。

穿过车阵与人潮，我总像是历劫归来。

这种感受的变化使我有悟。在极静极空里得到清凉是不难的，但是在喧闹动乱里要保持慧心与悲悯，就很困难。

星云大师的“人间佛教”正是这样的艰难，是一边穿越混乱的街头，还能看清美丽的街景：在喧闹的红尘，还有平静安和的心。甚至，在面对批评时，更为慈悲；在面对困境时，更有智慧；在波涛汹涌的人间，永远不失去宽容、坦然、勇气；在临江面崖的时刻，永远不失去对法的信心、觉照、坚持……

当进入了“人间佛教”的核心，就是永远的一如、永远的“法尔如是”呀！

回想起我的童年时代，住在旗山，我最喜欢去的地方就是邻近的大树乡。当时的交通不便，我时常走路穿过溪洲，到大树的佛光山参拜。那来回的路途，对十几岁的孩子是遥远的，但是每到佛光山总使我感觉到素朴而优美、开展而坚毅，充满了一种无法言说的清凉。

我喜欢大树，喜欢佛光山，也敬仰星云大师，在我的童年、少年时代，大师是大雄宝殿里的佛菩萨，我站在远远的人群中，合十顶礼。

青年时期，我开始学佛，星云大师从大雄宝殿走了出来，带给我生活与思想深刻的启发，人间佛教的性格使我体会了情境交感、慈悲圆融的法味。在万籁寂然的静夜，阅读大师的着作，我时常想；人诞生在这个世界，是有了肉身的父母；人进入了知识，则有了知识的父母；人修行学道，则有了法身的父母；星云大师对一个仰望的青年来说，正是法身的父母呀！

是以我在青年时代，就许下了为大师写一本书的愿望，这本身希望能贴近大师的人格风范、阐明大师的修行思想、表达大师的情义世界、深入大师的理想意境，使大师在各方面的影响能更为世人所知。

这些年来，因缘成熟，我有许多时间接近大师，经常聆听教诲，并以数月的时间访问大师，记录大师的口述历史，重读大师的着作。这些点点滴滴，一次又一次启发了我，许多许多年来的心愿，写竟了这一册《浩瀚星云》。

我不是在为大师刻碑立传，书定大师的文章已经很多了，我把这一册书分成十八章，就像钻石的十八个切面，希望能折射出一代宗师辉煌的人格光华与璀璨的佛法志业。我深信，对于质地全美的钻石，越多的切面越能彰显其价值。我也不是单纯的书写人物，而是在写法、写佛光、写一片光明，正如走到高山顶上去看星辰与云彩，在浩瀚的宇宙中寻访最亮的一颗星，那颗星从佛陀坐在菩提树下，就亮到现在；在无垠的青空里去观赏一朵云，云在青天水在瓶，千万年来就是这样。

在书写这部书时，我的内心充满感恩，能在未法时代成为大师的弟子，是十分幸福的事。想到唐朝时代，参学佛道的禅僧，为了寻师访道，常常云水万里，“走江湖”只为了去见一位能启发心性的人，许多人因缘不契，常为此抱憾终身。我们何其有幸，星云大师飘然渡海，来与台湾的众生结缘，要与这样伟大的人天师范相逢，千百年可能只有一回！

呀！有大师住世的人间，是多么幸福！在寥落的江湖，使我们看见归处；在茫茫的沧海，使我们航向美好的旅程。

《浩瀚星云》不只是在歌颂大师，也希望千万里外、千百年后，在万籁俱寂的静夜，也能有人感受到这种幸福。

《浩瀚星云》不只是为了大师而写，也是为有缘无缘的众生，如果曾与大师结缘，透过这部作品能更认识大师；如果未曾亲近大师，也能透过文字品尝美好的法味。

正如山顶上的一缕茶香，飞上天去，彩蝶围绕，蓝鹊歌舞，人生的情境正是如此，美好生命的三个境界：一是悦耳悦目，二是悦情悦意，三是悦声悦神。人间佛教的美，正是从耳目、情意，提升到神志、性灵的过程，不但不排拒耳目之受，也不压抑情意之美，使宗教成为生命中整体的美，即是小如一楼茶香，大至天星禅云，也能让我们悟到究竟之意、终极之境、圆满之美呀！

历经一年之久，《浩瀚星云》终于完成，我依然常常去登山，感觉自己登临的不只是山，春山淡雅、夏山苍翠、秋山明净、冬山空寂，我们登临的是自己的性情。当我们内心阳刚时，看到的是雷霆烈风、峻岩绝壁；当我们的内心柔美，看到的是清风明月、星云初日。站在山顶之上，往往就是“观晨星，思浩荡；望晚云，神飞扬”了！

我晨起书写、黄昏登山，在写作这部书的日子，感觉早上黄昏都是在朝山，星云大师的人格志业正是伟岸如山，每次走入山中，都使我有不同的感动、不同的启发。但是，要如何描绘山中的美呢？这是我写作这部书的心情，希望读者登临斯山，一起到山顶观望云，看见宇宙浩瀚。

“奇哉！一切众生皆有如来圣德相，只因妄想执着，不能证得！”

许多许多年前，一位年轻人坐在菩提树下，看见天边明亮的一颗晨星，突然悟道，看见了天空之美与性灵之美交感、天边之星与心中之星相印、天上星云与自由之云会通，世界从此改变了。

我希望能写出那种境界的美！