人心真奇妙

人心真奇妙

人的心千变万化，一下想善、一下又想恶。有时尽忠尽义，有时却奸诈、阴险无比。对我有利即低声下气，甚至摇尾乞怜的委屈自己去侍奉他人。对我不利即马上变成凶恶的罗刹，摆出丑陋的脸出来。所以说，人心真奇妙。

人的心为什麽有善有恶呢？而且一个人也具有善恶两面？人心不但具有善恶，而且具有十法界——佛、菩萨、声闻、缘觉、天、人、修罗、地狱、鬼、畜。大觉即佛心。慈悲即菩萨。没有贪瞋痴即声闻缘觉。善即天心。善恶掺杂即人。嫉始斗争即修罗。贪瞋痴即地狱鬼畜。

这麽多的心，那一个才是真正我们的心呢？应该是佛心（本性）才是我们真正的心。可是用佛心而做事的机会不多，为什麽呢？因为我们有五欲——，财色名食睡、贪瞋痴妄想，占住了我们的心。所以一切行为做事都它们为主了。这些心又是从那里来呢？佛法说，我们从无始以来，在六道轮回中，渐渐积习而来的。

我们已有佛心善性，何不依它来做事，而要依贪瞋痴做事呢？因为贪瞋痴之心的势力强，数量也多，所以它们就有力支配我们的身心了。若欲依善心而做事，必须要常常启发它、培养它。若欲佛心，必须依佛法而修行。首先先消灭贪瞋痴等烦恼心，然後培养慈悲喜舍之心。若贪瞋痴等一切恶习消灭了，才能超三界了生死。慈悲智慧德行都圆满了才能成就佛道。

修行欲修心养性，打坐欲「明心见性」。必须先了解心，到底人的心在那里？有人说，心在大脑里；有人说，心在心脏；有人说，心在全身的神经系统。有说外面的境才引起我的心。有说心去攀缘外境。有说境和心相合才生见闻觉知的心。这些都是片面的说法。心可以尽虚空遍法界，也可以在小小的范围之内。心之大小依各人的意志大小而定。

有人欲做官赚大钱、做大事业，乃至气吞世界，包容天地虚空。有的人气量很少，只顾我自己小小的利益。或拔一毛利天下不为，或胆小如鼠。为什麽如此差别呢？这也是生生世世积习有关。

心的奇妙其大无边，其小如芥子。其善也无至境，其恶即无边际。——地藏菩萨云：「众生度尽方证菩提」「虚空有尽吾愿无穷」「一失人身万劫不复」。由修行可以化浊世为净土。或积习难还。可以解脱生死，也可以生死无边际。心可以包虚空，或在方寸之间，是故人心很奇妙。由人修行不修行即有很大的差别。