放生感应二则

放生感应二则

上鉴下因法师／彰化县员林镇 

员林莲社上鉴下因法师，专宗净业，严持戒律，勤修六度。待人接物，谦冲和善，虚怀若谷。对于居士请益，概勉以精勤念佛，众善奉行。对护生、放生，亦大力提倡，推崇备至，以为职志。屡屡于法界卫星上宏法利生时，劝众放生。自非同体大悲，等心爱物者，何以切切如此。法师慈悲，口述二则放生感应，份叙如下：

则一：八十八年春，假台南青馄鯓，施放水族物命，按仪规三皈洒净后，将鱼苗放之大海，当众人群策群力之际，有一林居士，素秉异常，眼通阴阳，可观常人所不能察，可听常人所不能闻。见一男女，立于海面，男者龟身人面，满脸须髯，态度和善。女者鱼身人面，长发飘逸，脸蛋皎好。初见此景，林居士心中讶然，待惊魂甫定，念起疑惑。

问道：「不知二位如何称呼？」

二人答：「我俩乃鱼之护法，称之仙姑可也。」

林居士再问：「吾等今日所放水族物命，是否会被捕捉？有无生命危险？」

仙姑答：「你无用烦恼，鱼儿不会被捉，我二人即是来此，将鱼儿赶至大海。」

上鉴下因法师开示，此事虽属灵异玄妙，但若非事实，居士亦不敢妄言诳语。足见放生现场，龙天护法，放生功德，诸佛欢喜。

印光大师在（复愚僧书）曾云：「彼必期于万无一失，方肯行放生。则令世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己子将死也。哀哉痛哉。」夫人放生，常见讥议，说放生即放死，亦或放者自放，捕者照捕，放生何用云云。此等讹语，相互传说，遂使初发放生菩提者，顿起疑惑，若无正念，必然退道。此一感应，适足说明，吾人心算，不及佛菩萨万一，冥冥之中，自有护持。只管守住当下哪一念慈悲，放诸生命。余者，无庸置疑，可也。

则二：数年前之二月十五日，突接黄居士来电，十万火急，告知近万只牛蛙，本欲卖往日本，因未报关，现扣留充公，经新闻刊出，多家海产店，前往投标采购，望师父怜悯，发大慈悲心，将其买回放生，使其免受刀砧剖腹之罪。

时值师父精进佛七，无暇份身，遂托江居士代为负责，临行殷切叮咛，务必得标。在投标过程中，几点不思讥事，份叙如下：

江居士膺此重任，诚惶诚恐，兢兢业业，但对台中港海关处，路径并不熟稔，几经波折，才找到竞标处，到达时，刚好开始，此其一。

投标时，江居士未曾买卖牛蛙，不知市价多少，回电秉明师父，师父告知，见机行事，随机应变。最后写下六万。开标后，竟离底标几百元顺利得标，此其二。

得标后，近万只牛蛙，体积庞大，地处偏僻，又无大卡车托运，正当肠枯思竭，苦无对策时，恰有一卡车驶近，经江居士说明原委，爽快答应，代为运载，恰好一车满满，此其三也。

上鉴下因法师开示，以上三者，缺一不可，稍有差池，此事不成，则万千性命沦为刀殂，幸得佛助，功成圆满，大慰人心。

大批牛蛙载回莲社，皈依洒净，听闻佛号。由于数目太多，晝日放生，过于显目。乃待夜深人静，四下无人时，由上溥下因老法师率众数人，于溪湖与埤头间之大溪，份批份区施放。溪前溪尾，历时数刻，始全数放毕，待众人按原途折返，忽闻万蛙齐鸣：「啊弥陀佛！啊弥陀佛！」此起彼落，宛如梵音袅绕，充塞天地之间，划入无垠夜空，壮观殊胜。众人视此异象，无不感动。

印光大师云：「须知水陆飞潜诸物，同吾灵明觉知之心，但以宿业深重，致形体殊异，口不能言，观其求食避死情状，自可悟其与人无异矣！」蝼蚁尚且偷生，蠢动含灵，咸具佛性，心与佛无二，今蛙能念佛，报佛恩典，而人为万灵之长，若不精勤念佛，上报佛恩，岂不如牛蛙乎！悲哉。