楞伽经一切佛语心品之四—遮禁食肉

楞伽经一切佛语心品之四—遮禁食肉

刘宋天竺三藏法师 

求那跋陀罗译 

尔时，大慧菩萨以偈问曰：

彼诸菩萨等，志求佛道者，

酒肉及与葱，饮食为云何？

惟愿无上尊，哀愍为演说。

愚夫所贪着，臭秽无名称，

虎狼所甘嗜，云何而可食？

食者生诸过，不食为福善，

惟愿为我说，食不食罪福。

大慧菩萨说偈问已，复白佛言：「惟愿世尊，为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨於现在未来，当为种种希望食肉众生，分别说法，令彼众生慈心相向。得慈心已，各於住地清净明了，疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已，亦得速成无上菩提。恶邪论法，诸外道辈，邪见断常，颠倒计着，尚有遮法，不听食肉。况复如来，世间救护，正法成就，而食肉耶？」

佛告大慧：「善哉善哉！谛听谛听，善思念之，当为汝说。」大慧白佛言：「唯然受教」。佛告大慧：「有无量因缘不应食肉，然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来，展转因缘，尝为六亲，以亲想故，不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉，屠者杂卖故，不应食肉。不净气分所生长故，不应食肉。众生闻气，悉生恐怖，如旃陀罗及谭婆等，狗见憎恶，惊怖群吠故，不应食肉。又令修行者慈心不生故，不应食肉。凡愚所嗜，臭秽不净，无善名称故，不应食肉。令诸咒术不成就故，不应食肉。以杀生者，见形起识，深味着故，不应食肉。彼食肉者，诸天所弃故，不应食肉。令口气臭故，不应食肉。多恶梦故，不应食肉。空闲林中虎狼闻香故，不应食肉。令饮食无节故，不应食肉。令修行者不生厌离故，不应食肉。我尝说言，凡所饮食，作食子肉想，作服药想故，不应食肉。听食肉者，无有是处。」

「复次大慧！过去有王，名师子苏陀婆，食种种肉，遂至食人。臣民不堪，即便谋反，断其俸禄，以食肉者有如是过故，不应食肉。复次大慧！凡诸杀者，为财利故、杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生，以钱为网而捕诸肉。彼杀生者，若以财物，若以钩网，取彼空行水陆众生，种种杀害，屠贩求利。大慧！亦无不教、不求、不想，而有鱼肉，以是义故，不应食肉。大慧！我有时说，遮五种肉，或制十种，今於此经，一切种，一切时，开除方便，一切悉断。大慧！如来应供等正觉，尚无所食，况食鱼肉，亦不教人。以大悲前行故，视一切众生，犹如一子，是故不听令食子肉。」

尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：

曾悉为亲属，鄙秽不净杂，

不净所生长，闻气悉恐怖。

一切肉与葱，及诸韭蒜等，

种种放逸酒，修行常远离。

亦常离麻油，及诸穿孔床，

以彼诸细虫，於中极恐怖。

饮食生放逸，放逸生诸觉，

从觉生贪欲，是故不应食。

由食生贪欲，贪令心迷醉，

迷醉长爱欲，生死不解脱。

为利杀众生，以财网诸肉，

二俱是恶业，死堕叫呼狱。

若无教想求，则无三净肉，

彼非无因有，是故不应食。

彼诸修行者，由是悉远离，

十方佛世尊，一切咸呵责。

展转更相食，死堕虎狼类，

臭秽可厌恶，所生常愚痴。

多生旃陀罗，猎师谭婆种，

或生陀夷尼，及诸食肉性，

罗刹猫狸等，遍於是中生。

缚象与大云，央掘利魔罗，

及此楞伽经，我悉制断肉。

诸佛及菩萨，声闻所呵责，

食已无惭愧，生生常痴冥。

先说见闻疑，已断一切肉，

妄想不觉知，故生食肉处。

如彼贪欲过，障碍圣解脱，

酒肉葱韭蒜，悉为圣道障。

未来世众生，於肉愚痴说，

言此净无罪，佛听我等食。

食如服药想，亦如食子肉，

知足生厌离，修行行乞食。

安住慈心者，我说常厌离，

虎狼诸恶兽，恒可同游止。

若食诸血肉，众生悉恐怖，

是故修行者，慈心不食肉。

食肉无慈慧，永背正解脱，

及违圣表相，是故不应食。

得生梵志种，及诸修行处，

智慧富贵家，斯由不食肉。

【语译】楞伽经一切佛语心品之四—遮禁食肉

大慧菩萨以偈语请问佛陀说：

彼诸菩萨等，志求佛道者，

酒肉及与葱，饮食为云何？

惟愿无上尊，哀愍为演说。

愚夫所贪着，臭秽无名称，

虎狼所甘嗜，云何而可食？

食者生诸过，不食为福善，

惟愿为我说，食不食罪福。

大慧菩萨说完，又禀告佛陀说：「祈求世尊为我们演说，不吃肉的功德和吃肉的罪过。使我与诸菩萨从现在到未来，对种种希望吃肉的众生分析开示，让他们都起慈悲心。有了慈悲心，对於三界内的见思烦恼能清净明了，迅速获得无上菩提。声闻缘觉受持远离杀业的止息戒後，也能迅速得到无上菩提。那些邪知邪见、颠倒妄想、执着常见断见的外道，都会制定禁令，不许徒众吃肉。何况是正法成就，救护世间的如来，会允许弟子吃肉吗？」

佛陀告诉大慧菩萨：「很好！你问的好！仔细的听，好好的想，我为你解说。」大慧回答：「是的世尊，敬请教诲。」佛陀告诉大慧菩萨：「有许多的原因不该吃肉，今天我为你简单的解说。六道一切众生，从无始以来展转轮回，曾经互相是父母、兄弟、夫妻等六亲眷属的关系，既然曾经是六亲眷属，所以不应该吃肉。驴骡骆驼、狐狗牛马人兽等肉，屠夫混杂出售，肮脏不净，所以不该吃肉。一切的肉，都是精血污秽的合成，所以不该吃肉。畜生闻到吃肉人的气息，会起恐怖心，就像狗见到屠夫、猎人及吃狗肉的人，会怨恨害怕，狂吠不停，所以不该吃肉。吃肉会使修行人无法生出慈悲心，所以不该吃肉。肉类是愚痴凡夫爱吃的食物，又脏又臭，没有好名称，所以不该吃肉。吃肉会使定心散乱，所持的咒术无法成就，所以不该吃肉。习惯吃肉的人，沉着於肉味，见到畜生，会兴起杀来吃的念头，所以不该吃肉。吃肉的人，诸天嫌臭，厌恶远离，所以不该吃肉。吃肉会使口里发出臭味，所以不该吃肉。吃肉的人会常做恶梦，所以不该吃肉。吃肉的人在森林中，身体的气味会引来老虎野狼等猛兽，所以不该吃肉。吃肉会使饮食过量，不知节制，所以不该吃肉。吃肉会使修行人沉着五欲，难以兴起出离生死的心，所以不该吃肉。我曾经说过，进食时应当成是在吃孩子的肉，也像是在吃药一般，所以不该真正吃肉。如果说我允许弟子吃肉，那是绝对不可能的事。」

「大慧！过去有个国王，名叫师子苏陀婆，喜欢吃各种肉，最後甚至吃起人肉。臣子人民无法忍受，就联合起来造反，把国王赶下台。吃肉有这麽多的过失，所以不该吃肉。大慧！杀生的人为了金钱利益，宰杀畜生来卖。愚痴吃肉的人，虽无直接杀生，却用金钱组成的罗网，诱惑他人去捕杀畜生。杀生的人，为了钱财，用钩子、罗网、陷阱、弓箭等种种工具，捕捉杀害众生，贩卖图利。大慧！如果没有想吃肉的人，没有亲自动手去捕捉，没有指使别人去捕杀，就不会有杀生卖肉的事了，所以不该吃肉。大慧！我有时说，不允许吃见杀、闻杀、疑为己杀、非自己死亡、非鸟兽吃剩等五种情况的肉。有时候不允许吃人象牛马驴猪狗猴蛇鸟等十种肉。今天在此楞伽经中规定，任何时候，任何情况，一切种类的众生肉都不可以吃。大慧！如来应供等正觉，以禅悦法味为食，不吃一般凡夫的食物，怎麽可能去吃鱼吃肉呢？不但自己不吃，也不教导别人吃。因为佛法以大悲心为前提，看待一切众生如同自己的独生子，所以绝不允许众生吃自己孩子的肉。」

这时，世尊为了再次宣说断除肉食的义理，说了如下的偈语：

曾悉为亲属，鄙秽不净杂，

不净所生长，闻气悉恐怖。

一切肉与葱，及诸韭蒜等，

种种放逸酒，修行常远离。

亦常离麻油，及诸穿孔床，

以彼诸细虫，於中极恐怖。

饮食生放逸，放逸生诸觉，

从觉生爱欲，是故不应食。

由食生贪欲，贪令心迷醉，

迷醉长爱欲，生死不解脱。

为利杀众生，以财网诸肉，

二俱是恶业，死堕叫呼狱。

若无教想求，则无三净肉，

彼非无因有，是故不应食。

彼诸修行者，由是悉远离，

十方佛世尊，一切咸呵责。

展转更相食，死堕虎狼类，

臭秽可厌恶，所生常愚痴。

多生旃陀罗，猎师谭婆种，

或生陀夷尼，及诸食肉性，

罗刹猫狸等，遍於是中生。

缚象与大云，央掘利魔罗，

及此楞伽经，我悉制断肉。

诸佛及菩萨，声闻所呵责，

食已无惭愧，生生常痴冥。

先说见疑闻，已断一切肉，

妄想不觉知，故生食肉处。

如彼贪欲过，障碍圣解脱，

酒肉葱韭蒜，悉为圣道障。

未来世众生，於肉愚痴说，

言此净无罪，佛听我等食。

食如服药想，亦如食子肉，

知足生厌离，修行行乞食。

安住慈心者，我说常厌离，

虎狼诸恶兽，恒可同游止。

若食诸血肉，众生悉恐怖，

是故修行者，慈心不食肉。

食肉无慈慧，永背正解脱，

及违圣表相，是故不应食。

得生梵志种，及诸修行处，

智慧富贵家，斯由不食肉。