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三、解释经文—序分
三、解释经文
(一)序分
如是我闻,一时佛在舍卫国,祇树给孤独园,与大比丘眾千二百五十人俱。
此是经首通序,亦名証信序。是叙述佛说此经时,具足信、闻、时、主、处、眾等六种成就,以証明此经确实是佛说的。
「如是」,是信成就。「我闻」,是闻成就。意思是说:此菩萨修行的四法,是佛金口亲宣,是我阿难亲从佛处得闻。阿难称我,若论本门,该是法身真我;若约跡门,该是无我;今随顺世间,故假言我。阿难常随佛左右,且多闻第一,凡佛所说法,入耳达心,忆持不忘。今言此菩萨修行的四法,是我阿亲从佛闻,并非辗转传闻,以显此四法的真实可信,佛弟子们诚应依教奉行。凡佛经开始,皆有「如是我闻」四字,其原因有四:
一断眾疑:佛灭度后,阿难被推选负责结集经藏。初陞法座,相好如佛,眾起三疑:一疑阿难己经成佛,二疑释尊再来,三疑他方佛至。及阿难唱言:「如是我闻」,三疑顿息。
二秉佛嘱:佛将入灭时,阿难提出四问:一佛在世时,眾人皆以佛為师;佛离人间,弟子们当以谁為师?二佛在世时,弟子皆依佛住;佛灭度后,当依何而住?三佛在世时,恶性比丘,佛威德调服;佛灭度后,如何处之?四佛灭度后,结集佛经,经首当置何词?佛答:一以戒為师,二依四念处住,三恶性比丘,默然摈之,四一切经首,当安「如是我闻」。阿难因秉佛嘱,於一切经首,皆安「如是我闻」四字。
三息争端:阿难本门虽深远莫测,但跡门示同凡夫,从佛出家修行,只証初果,虽於结集经前,被迦叶尊者激励,专心禪定,得証圣果,但德业不及诸大阿罗汉,何况上位菩萨?若不言:「如是我闻」,必招异议,而起争端;今言如是之法,是我阿难亲从佛闻,眾人皆知,阿难多闻第一,歷耳不忘,故息争端。
「一时」是指机教相投,师资会合,佛说此「修行四法」之时。因為佛说法,时在天上,时在人间;即使同在人间,时间也不一致,例如:中国的时间,不同於美国的时间;而美国西部的时间,又不同於美国东部或南部。由於世间历法不统一,所以佛经不能指明某年某月某日,只言「一时」,以显时成就。
「佛在」,佛是说法主成就。十方三世,无不有佛;今此佛字,独指娑婆世界的教主——释迦牟尼佛。「在」是住的意思。一切眾生,无不有住:五戒是人住,十善是天人住,十恶是三恶道眾生住,三三昧是出世圣人住,首楞严王大定,以及金刚三昧等,是诸佛菩萨住。亦可以说:诸佛菩萨,原无所住,但為广度眾生,示现人间,应机说法,故言「佛在」。
「舍卫国祇树给孤独园」,是说法之处成就。舍卫国,译名丰德国,是当年印度十六大国之一,是波斯匿王的国土。祇树,指祇陀太子供给的花果树木,给孤独园,是指给孤独长者须达多,不惜黄金佈地而购买的花园。二人同心,共建精舍,供佛安僧,故又名祇园精舍。佛说此菩萨修行四法时,正是住在祇园精舍,故说:「佛在舍卫国祇树给孤独园」。
「与大比丘眾千二百五十人俱」,是眾成就。「大比丘」是明其类,千二百五十人,是标其数。梵语比丘,因含三义不翻。一乞士:佛制出家人实行乞食,有五种利益。一能除骄慢心,二可作世间福田,三无经营之累,四不贪积蓄,五可以一心办道。因為出家人,外乞衣食以养色身,内乞佛法以活慧命,不同於一般為生活所迫而沦落為乞丐的人,所以名「乞士」。二破恶,贪瞋痴等烦恼,是生死因,当招致恶果。出家人能勤修戒定慧,破除贪瞋痴等恶因;恶因既灭,则恶果不生,当得解脱,名為破恶。三怖魔:魔王贪恋尘劳,喜欢子孙眾多。凡从佛出家的人,受具足戒时,地神讚善,魔王闻之,恐其成道,魔眾减少,心生怖畏,因名怖魔。
「眾」,梵语僧伽,译名和合眾。出家的佛弟子,无论男女老少,皆共修佛法,共証寂灭理,是理和。出家人若能戒和同修,见和同解,身和共住,口和无諍,意和同悦,利和同均,谓之事和。凡能在事理和乐的团体生活中,精进办道的出家人,无论男女,皆可称之為僧。今言大比丘僧,是指佛的常随眾。在比丘之前,加一大字,是显此等比丘,非一般凡僧,亦非小乘圣僧,而是德高望重,人天景仰,内秘菩萨行,外现是声闻的菩萨僧,都能游戏神通,助佛教化,故名:「大比丘眾」。
「千二百五十人」,是佛的常随眾。佛初成道,先到鹿野苑度父族兄弟马胜,小贤,摩訶男,及毋族兄弟十力迦叶与憍陈如等五人,是佛教最初的僧宝。其次度耶舍长者的儿子及其眷属共五十人,再去木瓜林度优楼频螺迦叶师徒共五百人,以及度在象头山的伽耶迦叶,在希运河的那提迦叶兄弟及其徒眾共五百人。接著度舍利弗,目建连等师徒共二百人,总计是一千二百五十五人,今略零言整,故言:「千二百五十人」。
「俱」字,意思是在一起。以上眾人,皆先修外道苦行,勤劳无功,后遇佛出家,如法修行,即証圣果,感佛恩德,誓不离佛,常随佛左右,助佛教化;凡佛所到之处,无不随从,凡佛说法,例必列席恭听,故佛经每举此千二百五十人代表听眾,显示眾成就。以上六种成就,足可証明此经是佛亲说,是阿难亲从佛闻,我等应当信受奉行。
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赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。