序 - 弘法利生

序 - 弘法利生
　　
　　我童年是在一个偶然的因缘下出家，当时是栖霞律学院里年龄最小的一位。有一天我读到这么一句话：「僧伽应以弘法为家务，利生为事业。」少不更事的我，这时才知道出家人原来背负着如此神圣的使命，一时之间恍然大悟：我学佛修道还是嫌太迟了！如果我早一点来此，就可以养深积厚，早一点何担如来家业。此后，每当早课讽诵〈楞严咒〉，唱到「愿将身心奉尘剎，是则名为报佛恩」时，我都在心中发愿：「我将来一定要将全部的身心奉献在弘法利生上。」
　　
　　时至今日，我乐说不怠，也建立了各种佛教事业。在佛陀的加被下，我一生所作所为无一不是为了达到「弘法利生」这个愿心，而力行实践。虽说是「愿不虚发」，但是早期弘法时所经历的艰辛困苦，却也鲜为人知！
　　
　　五○年代的台湾不但物质生活不丰，更是一块缺乏正信佛法的沙漠，我立志要遍洒甘露法水，于台湾各地润泽群生。于是，我带着一批有志青年，以拓荒者的精神，四处弘法布教。举凡邻里、乡镇、街市、陋巷、庙口、戏院、海边、山地……，皆有我们行脚的足迹。每到一处，我们亲自动手拉电线、装灯泡、安麦克风、排椅凳、张贴海报、招呼听众……，然后才登台讲演。刚开始时，闻法者很少，我却从不气馁，因为只要有人愿意来听讲，就有人能受到法益。只是往往时间到了，台下一个人也没有，我照常开讲，过了很久，听众们才姗姗来迟。后来，大家养成了守时的习惯，听众也越来越多，这时又出现了走动移位的现象，我总是以缄默来教育信众，这种对治方法不久便产生成效。
　　
　　为了购置布教设备，我往往将平日微薄的红包供养花用殆尽，日中仅以一块面包裹腹是常有的事。凡是不远的地方，我们便以单车代步，在风和日丽的时候，迎着夕阳，沐着晚风，倒也别有一番乐趣。不过有时碰上梅雨季节，或是寒流来袭，尤其是大台风天，在凄风苦雨的肆虐下跋山涉水，实在是备尝辛苦。然而，看到听众们逐渐由少而多，冒着风雨，闻法虔诚的态度，在感动之余，也忘了饥寒冻馁的难受。路程遥远的地方，则搭乘火车，沿途田园风光旖旎，令人陶醉其中，只是那时火车班次不多，我们常常为了赶火车而行色匆匆。后来，宜兰线火车各站站长被我们的弘法热诚所感动，经常等我们全都到齐了，才下令开车。
　　
　　最令我难忘的是，每当布教圆满结束时，在信徒的欢送下，踏上归程，我们盛载了满怀的温馨，走过阡陌田野，穿越树林山洞，以充满法喜的歌声，划破万籁俱寂的夜空，我们的心就像当头的皓月一般明净，我们的身有如掠过的微风一般轻盈。我们间或交换弘法心得，谈起化导顽民的富楼那，一股圣洁的使命感冉冉升起；说到为法丧身的目犍连时，又燃起了悲壮的情怀……，我们誓言以高僧大德为榜样，以续佛慧命为己志。一天，我福至心灵，将这种景象与心情描绘在诗篇上，请人谱曲，这就是后来我们在弘法归途中常常高吟的「弘法者之歌」。
　　
　　最令我安慰的是，当年跟随我忍饿忍冻的年轻人在参与活动中茁庄成长，如今都有了美好的前途。而当时的辛苦播种，如今在各地都已绽开菩提花果，则是我一生中最丰硕的收获！
　　
　　多年来，只要有地方需要佛法，有人邀请我去，再远再忙，即使牺牲吃饭、睡觉的时间，我都欣然答应。记得有一次，到南投鱼池乡布教，夜宿农舍，因为卧处与尿桶为伍，臭气难闻，无法入眠，只得央求同行的煮云法师为我说故事。后来，为了不负她的辛劳，我将这则故事写成了《玉琳国师》，风行一时，也算是弘法外的一桩趣谈美事。那时，我虽然住在宜兰，却经常要到高雄讲经，每次坐火车，转公车，就要周折上一整天的时间，平日还得节衣缩食，凑足车资。有一回，查票员来验票，火车票却遍寻不着，身上又没有半毛钱，只得掏出一支新买还没有用过的钢笔充当补票之款。我这样南北奔波达十余年之久，心中乐此不疲，我不畏舟车之苦，只怕没有人知道佛法的好处。直至今日，我已走遍了整个台湾，行迹还远及离岛，并且直迈世界各国。曾听到有人调侃我，说我已经退位了，仍然四处云游弘法，野心实在太大！其实，此言差矣！我虽然卸任住持，但是并没有不做「和尚」，出家人本来就应该有着「因弘佛法遍天下，为度众生满人间」的慈悲心怀，这不是「野心」，而是一种难行能行的「愿心」呀！
　　
　　如今，我到各地说法，不必刻意宣传，听众自然蜂拥而至。过去，我唯恐人不来，现在却以人多为苦，因为我不忍心看到人们因为一票难求，而甘冒风吹日曬，早早伫立在门外，苦苦守候进场；我也不忍心目睹观众们在场内挤得连站的位子都没有；我更不忍心看到那些有心闻法的善男信女们因为会场容纳不下，或因稍微地迟到而被阻挡于门外。我曾一再请求有关主管通融，无奈碍于规定，而无法如愿。去年，我到马来西亚东姑讲堂开示，场内爆满，有一千多名听众没有位子可坐，场外还有两千多人不得其门而入，有的拍门叫嚷：「让我们进去！难道我们的师父来此，都不让我们见一眼吗？」有的甚至走太平梯，走边门绕小道，出奇致胜地进入会场。那种闻法的热诚直叫人又感动又难忘！
　　
　　出家人忧道不忧贫，佛法上的安乐足以弥补生活上的困乏，人为上的阻挠才是弘法上最大的考验。回忆我在宜兰初次讲经时，警察不准我公开说法，禁止我播放佛教幻灯片，她们所持的埋由是：「你没有向有关单位呈报申请！」在雷音寺弘法时，也有一些外道居民在殿外喧嚣干扰；广播电台的佛学讲座錄制好了，电视台的佛教节目制作完成了，却因为「限于目前当局政策，不希望富有宗教色彩的节目播出」，而临时遭到封杀的厄运；怀着满腔热情，想要到军中、监狱，为三军将士及受刑男女作得度因缘，却被冷冷地拒绝，问她们说：「为什么天主教的神父、修女，以及基督教的牧师可以到这里传教，而佛教僧尼却被摒于门外？」她们答道：「因为法师不宜进入说法！」再加追问：「同是布道师，为何有如此差别待遇？」时，得到的只是更加冷漠的表情；台北师范学院（即今师大）请我讲演，海报都已经张贴出去，也无缘无故地被取消作罢；到公家机关礼堂说法，供奉佛像受到排斥……。我并不因此而自怜自哀，相反地，我越挫越勇，我据理力争，所谓：「为大事也，何惜生命！」佛陀在因地修行时，曾被歌利王割截身体而毫无怨尤；地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛！」「我要效法诸佛菩萨为法忘躯的精神！」我在心中不断自勉。心中的悲愤尚未平抚，治安单位又前来调查，因为中央情报局接到黑函密告，说我「言论可疑，恐有通敌之嫌」，我并不为此而愤世嫉俗，相反地，我学会了以平常心来应付这些纷至沓来的障碍与诽谤，「我要为佛教的千秋大业而奋斗不息，我要为万亿生灵的慧命而努力不懈！」我如是自许。
　　
　　果然，打击非难成了我的逆增上缘，我的坚持理想有了代价。如今各地警政首长亲自邀我至各个警察单位演说佛法；警官学校、警专学校、三军官校、宪兵学校等，我都曾作过佛学讲座；有一次，宜兰县议员们在议会上讨论到当地寺庙殿宇修建得金碧辉煌时，都一致归功于我在当地二十年的弘法贡献；甚至我现在要着手创设大学，宜兰县当地政府也主动争取；广播电台、电视台争相请我錄制节目，并且给与酬谢；军中、监狱不断寄发公文，向我请法；大专院校的讲演多得不计其数；情报治安单位也一再要求我能广开法筵，以端正社会风气；各县市长、各级首长，甚至参谋总长还颁发奖牌、奖状，以资鼓励；在国父纪念馆、中正文化中心的国家殿堂开大座，也极受礼遇配合……。
　　
　　我一生弘法无数，感到最难的是如何契理契机。最初，往往为了一篇讲稿，而日夜揣摩听众心理；常常为了一句名相，而反覆思惟其中深意，为的是希望大家都能听懂受用，并且能将佛法妙谛运用在生活上，以作为现实人生的指南。我从不卖弄玄虚，只是一心一意在宣扬佛法的真理，使佛法与世间的生活能够相印证。我经常思虑如何发挥佛教的时代性与前瞻性的功能，期能承先启后、继往开来。为了契合信众的需求，使佛法能普及于社会各个阶层，我不但组织念佛会，还设立青年歌咏队、儿童星期学校、妇女法座会、金刚禅座会。为了助长说法效果，我利用板书、投影机、各种视听设备，乃至在大座讲经时，精心设计献供仪式，穿插各种佛教艺术节目。为了让社会人士重视佛教，我率先举办佛诞花车游行，并且多次举行环岛布教活动……。凡此种种创举都在当时引起不少保守人士的非议责难，我并不因此而裹足不前，相反地，我大力推动，我以为，只要佛法兴隆，何计个人榮辱得失？
　　
　　我的择善固执终于有了明证。环顾今日的佛教界，当年反对我的同道都不约而同地接受了人间佛教、生活佛教的理念；各地的道场寺院也都不断地以各种活动来凝聚信众的力量；更有不少青年在这种因缘下随我学佛，现在都成了佛光山重要的职事干部。
　　
　　我当初的良苦用心，斟酌思虑，促成了我对于佛法的融会贯通，更是我始料未及的收获。我走入群众，学会了观机逗教；士农工商，老弱妇孺，矜寡孤独，都是我说法的对象。我也曾远赴中国内地，深入泰北边区，抵达香港难民营，为苦难同胞做得度因缘。现在，我每天的行程被弘法的邀约排得满满的，我日日奔波忙碌，以车厢、飞机作为我的卧室和书房，我赶场弘法，由此地到彼地，由此国到彼国，甚至由此洲到彼洲，席不暇暖。我经常和衣而卧，一觉醒来，蒙眬之中，往往一时弄不清楚自己身在何处？我不以此为苦为累，比起佛陀年高八十，犹不辞辛苦，在印度各地行脚弘化，我这一点实在不算什么。尤其，当我看到多少人在台下会意点头，甚至鼓掌大笑，一切的劳顿全部化为无比的愿力；当我看见多少人因为听了我的讲演而皈依三宝时，心中更是为她们的新生而感到庆喜！
　　
　　我曾经在火车上，遇见一位不认识的青年让位与我，她悄悄地对我说：「师父！我是您在某监狱弘法时的皈依弟子！」我蒙受过不少礼遇招待，上自政府首长，下至社会大众，但这一次令我最为终生难忘！我也曾收到一份二百元的红包，上面写着：「供养师父：因听您讲演而改邪归正的弟子某某顶礼。」数目虽然微薄，意义却是深远重大！每每一场大型讲座后，感谢的信函即如雪片般飞来。其中，有失和的夫妻因此而破镜重圆者，有吵架的朋友因此而握手言欢者，有落第的考生因此而萌生希望者，有失业的青年因此而力图上进者，更有人因此而断除自杀念头……。来鸿中，赞美的诗词也不少，虽不尽然词畅意顺，然而诚意却是十份感人！在海内外收到的纪念品，更是多得无法整理，还好我有随喜结缘的性格，否则就是建一个大仓库，也无法全部容纳。
　　
　　为了度众之需，三轮车、脚踏车、摩托车、木筏、竹排、轮船、汽艇、军舰、战车，乃至潜水艇、直升机，也都成了我的交通工具，虽是海陆空航道各异，然而承蒙三宝加被，法界任我遨游，岂不妙哉！
　　
　　我不但自己乐于说法，也极力兴学，培养弘法人才。四十年来的度众生涯中，每得到一份供养，总是先用来建讲堂、盖教室；每领到一笔稿费，也都悉数购买佛书典籍给青年学子们阅读参考。我涓滴归公，从未想到丝毫用在自己身上。刚兴建佛光山时，徒众们建议我买轿车代步，以便至各处讲说，我却买了一部巴士普利大众；目前我在世界各地演讲皈依所收到的红包，也都捐献给当地的佛寺，作为发展道场之用。直到最近，念及佛光山建设佛教事业，所费不赀，我才将外界出版厂商给我的版权收入，挪为自己平日的生活开销及车马费用，以减少常住的负担。
　　
　　佛教之所以能流传千古，广被四海，文字般若的传递，功不可没！有识于此，我于来台之初，即致力于编辑杂志、撰文出书的文化事业。一九五九年，在台北三重埔设立佛教文化服务处，印行佛经。当时的经济十份拮据，编印人才也寥寥无几，但凭一颗度众的热诚，我度过了捉襟见肘的窘困日子。记得有一次，我将编好的《人生杂志》连夜送到印刷厂，半夜醒来，饥肠辘辘，才想起自己一整天还没吃饭呢！又因为没有钱买稿纸，我常常拿别人丢弃旳纸张背面做为涂鸦之用；直到现在，我依然是在年年亏损的情况下，兴办杂志、图书等文化事业，但我从无怨言，因为我深知，佛教的文化度众功能无远弗届，非金钱财富所能比拟。
　　
　　此外，我还创设云水医院、老人精舍、育幼院、冬令救济等等慈善事业，将佛教的爱心广泽于贫苦无依的老弱残疾。我更多次发起中国大陆以及世界各地的救灾运动。而佛光山的创建，更带动了当地经济建设的繁榮，其本身就是一项利济众生的庞大事业，只是在这些方面，我甚少着意宣传。千百年来，佛寺道场在福国利民的工作上，何尝不是有多方面的贡献呢？
　　
　　及至今日，我每至一处，只要见到一块空地，亟思如何用来兴建寺院讲堂；只要认识一个人，总是尽力将她吸收作为佛教的一份子；只要看到一件好事，就迫不及待广为宣传。这一切，只是希望能将佛教的欢喜散播给一切众生。
　　
　　过去，常听到一些人说我：「好可惜哟！这么年轻就出家了！」对于这些言论，我深深不以为然。弃俗出家，弘法利生，是在做经世济民的伟大事业，怎么说可惜呢？我不但此生此世以出家为榮，我更发愿：生生世世都要学习佛陀示教利喜的精神，来此娑婆，做一名以「弘法为家务，利生为事业」的和尚。
　　
　　兹因《星云法语》付梓在即，谨以此篇弘法利生感言代之为序，盼望个人的一点体验与看法，能充实各位读者生活的内涵。
　　
　　一九九三年一月于佛光山