站内公告：
玖、受三归法
（一）先须忏悔
1、受前忏悔
《事钞》云：「以信邪来久，妄造非法。今创（刚开始）归投，必（须）翻邪业。从生死际至涅盘际中间罪业，皆除灭。」
2、忏悔清净
《阿含经》云：「於受前忏悔罪已受（三归）法，谓从无始生死边至涅盘际，一切罪业皆清净。」（无始有识名生死边，究竟果满涅盘名涅盘际。）
3、得善法体时
《济缘》云：「前三归是发善法体，三说竟时得。後三结者，嘱受叮咛，令持在怀，不滥承奉。如经云：『归依於佛者，终不更归依其余诸天神。』」
（二）正受三归法
《善见论》云：「并须师授，言音相顺，若言不出，或不具足，不称名，不解故不成。」
应云：「我某甲，尽形寿归依佛、归依法、归依僧。」（如是三说得法属己。）
又云：「我某甲，尽形寿归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。」（三结已。此但受三归法，无有戒法故。论云：三归下有所加，得三归及戒。若无加者，有归无戒。）
（三）受三归时所作之观想
归依的紧要关头，便在三说三归的正授之时，纳受三归依的无作戒体，也就在此正授之际。最好能於正授三归之时，作观想：
┌说第一遍时—观想由於自己的发心功德，感得十方大地震动，并有功德云，从十
│ 方地面冉冉上升，集於行者顶上，成白色光明云。
├说第二遍时—十方涌起的功德之云，徐徐汇集於自己的头顶上空结成华盖之状。
└说第三遍时—此一云集的华盖，即成漏斗之状，缓缓下注於自己的顶门之内，遍
满於全身，并由身内扩展，使自己的身心，随着功德云的扩展弥盖，
而充塞於十方世界。
到此为止，自己纳受了三归的戒体，自己的身心，也跟戒体的功德一样，与宇宙同等体量了。
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
