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二、三宝的类别
三宝的类别,可分為四种:
(一)别相三宝
别相三宝是指佛在世时,曾经停留在人间,与眾生接触过的三宝,有大小乘的分别。大乘三宝中的佛宝,是指最初成道的毘卢遮那佛;法宝是指华严经,与其他一切大乘经典;僧宝是当时在佛座下,协助佛陀教化眾生的大菩萨僧。若就从体起用,应小乘机言:则现丈六金身的释迦牟尼佛是佛宝;佛所说的四諦、十二因缘等教、理、行、果是法宝;依法修行,证得解脱道的三乘圣眾是僧宝。以其个别出现人间,教化眾生,佛不是法,法不是僧,形相不同,彼此互异,所以名别相三宝,又名化相三宝。
(二)住持三宝
佛灭度后,流传於世间的佛像,无论是纸昼,木刻,泥塑,铜铸,都可以代表释尊,令礼拜恭敬的人灭罪生福,是住持佛宝。佛弟子将释尊一代时教,所说的十二分经,结集成三藏圣典,是住持法宝。出家修行,弘扬佛法,能自行化他的比丘、比丘尼,是住持僧宝。
(三)自性三宝
自性,是指眾生本具的真如自性。真如自性,圆明觉照,是佛宝觉义;真如自性,不变随缘,能出生十法界诸法,作為一切诸法的轨则,是法宝正义;真如自性,随缘不变,不生不灭,清净无染,是僧宝凈义。佛法僧三宝,皆依真如自性而建立,故名自性三宝;因為真如自性,是一切法所依据的理体,所以又名理体三宝。
(四)一体三宝
意思是三宝之中,各各互具三宝。例如佛宝,其本身觉照明了,是佛宝觉义;佛亲证诸法实相理,是法宝正义;佛的身心清净,是僧宝净义。在法宝言:诸法实相,灵明觉照,是佛宝觉义;原本执持万物,是法宝正义;原本清净无染,是僧宝净义。在僧宝言:僧眾修行,能立观智,是佛宝觉义;能遵循轨则修行,破邪显正,是法宝正义;能和合共处,清净无諍,是僧宝净义。三者互具,不可分割,故名一体三宝,又名同体三宝。
因為别相、住持二种,各有形式,有相貌可见,属於事相三宝;自性与一体二种,只可以神会,不可以观见,是属於理性三宝。事理各二,共有四种三宝。
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。