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历史选择了儒家(1)
子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。”
孔子开始讲,第一句话口称“先王”,这是儒家特点。儒家继承的是传统,必须要回顾历史。春秋、战国的时候,诸子百家竞相登台,为什么儒家能传下来?而且一门独盛?有人说是汉武帝采取了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,压制了其他的流派。这个说法不对,这个说法非常功利,既粗鄙,也过于简单。
儒学果真是靠强力就能推广得了吗?不能!没有哪个学说靠强力能流行两千多年。儒家为什么能传下来?因为儒家继承的是传统。汉代的社会通过文、景两代的休养生息,稳定了下来。正常情况下,一个国家要继续发展,就一定要回顾自己的传统,借鉴历史的智慧和经验。既然要回顾传统,那么,百家中哪家有传统?哪家能继承传统?法家继承的是传统吗?传统的经典像《周易》《尚书》《诗经》哪家在讲?只有儒家在讲啊!所以说是历史选择了儒家,而不是哪个政治团体选择了儒家。退一步讲,即使汉武帝不赞成儒家的思想,也一定要讲历史,只不过会把历史讲得和儒家不一样,但是也一定要讲历史才可以。讲历史就要有传统典籍,要有经典。讲历史,一定要讲《尚书》和《诗经》,因为《尚书》《诗经》是上古的历史,绕不过去的。所以我说不是汉武帝想利用儒家,不是有些人完全出于打压异己才推出儒家的,是国家发展离不开回顾传统,是历史选择了儒家。
“先王”指的就是传统,为什么不谈当今呢?为什么不谈未来呢?为什么上来就谈“先王”?因为先王代表历史,代表传统。谈当今则必须要谈执政者,谈论的人要么是当今政治的解释者、拥护者,要么就是一个批判者,不然这个当今没法谈下去。公开谈论执政者,如果不想惹麻烦,不管动机怎么样,就要歌颂现实政治,就得说当今好,当今怎么做合理,怎么能超越以前的一切。就要这样去说。儒家没有采取这样的方式,儒家向来不是颂圣的。不从颂圣的角度来谈自己的观点,这是儒家的特点。儒家不颂圣,儒家是“述”,口必称先王。颂圣谈的是当今,假如孔子在世要颂扬当时的执政者,孔子就应该说鲁哀公(或权臣季氏)怎么好,但孔子绝不会谈这个。
近代以来,有人讲儒家是统治阶级的帮凶。如果是帮凶的话,他又不去给当时的统治者做帮凶,偏偏要去帮过去的统治者。看来这个帮凶头脑也不是很灵活。他不从现实利益出发去迎合当今统治者,只想要一种理想中的满足。这是一个多么充满着理想色彩的帮凶啊!被帮的人都不会领情的。所以说,这是对儒家的严重误解和污蔑。近代以来的很多人,对儒家特立独行的品质,失去了理解力。
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赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。