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《新孝道》序言(1)

[日期:2012-11-18] 来源: 作者:朱翔非 点击数:

《新孝道》序言(1)
  刘长铭

  众所周知,我国经济已经保持了多年的高速增长。从总体上讲,国民的个人财产与二十年或三十年前相比已经大大丰富,这一点没有人怀疑。但是,同样不能怀疑的是,今天,我们身边因为财富和利益分配而引发的家庭纠纷甚至家庭悲剧,也较以前有明显的增加,人与人之间其中包括家庭成员之间的关系日趋复杂,且极不确定。这些事实告诉我们,物质的丰富可以使我们生活得更加幸福,但是,能否真正获得幸福,物质财富绝不是唯一的决定性因素,甚至对许多人和家庭来讲不是主要的因素。

  幸福与否,还取决于人与人之间如何相处,其中最基本的是家庭成员之间应当如何相处。如果家庭生活失去了幸福,那么人的一生就再无幸福可言。当然,这里所说的相处,还包括在社会公共领域中的人际关系。

  有人认为,随着社会变革和经济转型,随着社会经济秩序和关系的发展变化,人与人之间的关系也在发生变化,家庭伦理受到了前所未有的冲击。对此我不敢完全苟同。事实上,在我看来,与其说是外部的冲击,不如说是我们内在价值观念的迷失。

  我们是一个有着完整而严格的家族伦理的民族。家族伦理的核心是孝悌。这种家族伦理是建立在人性基础之上的家族成员之间相处和交往的行为准则。在我们的传统观念中,违反这些准则就被视为大逆不道,所以在历史上,戕害父母、长辈、血亲者必处以极刑。这些伦理在维护家庭的稳定上起到了重要的作用。我想,社会和经济的发展,社会关系和经济关系的变化,不应当也不能动摇人性的基础,不应当也不能改变家族成员之间的血亲关系,当然也就不应当改变建立在血亲关系之上的家族伦理。

  然而今天,我们听到的因利益纷争而造成的父子成仇、夫妻反目、兄弟相残的事件实在是太多了,不绝于耳,这不能不说是社会的悲哀,是社会发展进行曲中极不和谐的音符。于是,我们今天有越来越多的人意识到,重建我们的道德伦理体系已经成为摆在全社会面前的急迫任务。从这个意义上讲,《新孝道》的出版是我们今天所迫切需要的社会产品之一。

  朱翔非先生是我的同事,是一位研究中国传统文化的博士后,现任校长助理,负责北京四中的国学教育。他开设了多门国学课程,包括“《弟子规》解读”、“《三字经》解读”、“国学与现代生活”、“《论语》精读”、“《孟子》精读”、“《大学》精读”、“《孝经》精读”、 “国学简论”等课程。这些课程构成了他的教学体系,反映了他的教学思想,也反映了他对国学把握的广度和深度。除此以外,他还给教师开设“《论语》精读”的讲座,给家长开设“国学与家庭教育”系列讲座。这些课程都广泛受到好评。他还应北京市教研院的邀请,承担北京市国学?师的培训工作,他的“国学课教学法”、“中华人文精神简史”、“儒门弟子列传”、“经典研读”等讲座,均反响颇佳。

  翔非先生能够对上述如此广泛的教学内容愉快而轻松胜任,证明了他不仅是一位优秀的教师,同时还是一位学养深厚的学者。为此,我们在北京四中建立了“孔阳国学工作室”(尊翔非先生之意,以孔子和王阳明的名字命名),以便更长期有效地开展国学研究和教育工作。我对国学完全是个门外汉,但非常乐意并享受与他聊天,每次聊天都会感到收益颇丰,豁然开朗。我发现他对中国思想史和传统经典(尤其是儒家经典)有许多独到精?的见解,因而多次建议他把这些见解编辑成书,以供社会。在《新孝道》中,翔非先生通过解读《孝经》,重新认识了孝道所蕴含的人性意义,指出了孝道的永恒价值,呼吁青少年要珍惜生命,厘清了某些一直延续至今的、对孝道的严重误解,相信这些对今天的读者,尤其是青少年和家长朋友们,在营造积极健康的家庭生活方面不无裨益。

  

 

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  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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