依法出生分第八

依法出生分第八

【须 菩提。於意云何。若人满三千大千世界。七宝以用布施。是人所得福德宁为多不。须菩提言。甚多世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人 於此经中。受持乃至四句偈等为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。须菩提。所谓佛法者即非佛法。】

须菩提！於意云何？若人满三千大千世界，七宝以用布施，是人所得福德宁为多不？须菩提言，甚多世尊！

三千大千世界，是一佛所化之国土。一座须弥山九 山八海是一个小世界。一千个小世界是一小千世界。一千个小千世界是一个中千世界。一千个中千世界，是一大千世界。因为三次言千，所以名三千大千世界。三千 大千世界很大，要是有人把三千大千世界中装满七宝（金银琉璃玻璃砗磲赤珠玛瑙）拿这些来布施，此人当然得福甚多。所以须菩提回答说，甚多世尊。

何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。

以三千大千世界七宝以用布施，福德虽多，但总是取相之见，非智者所应取。

何为福德性？性者等同虚空，於其中无多无少。故曰是福德即非福德性。以取相而言故，是故如来说福德多。其实性等虚空，故菩萨应心无所住。取其多少之相，正是菩萨所应降伏之心也。

所以大家莫把这一段话作闲文看，这正是世尊答覆须菩提，应云何住，云何降伏其心也。

若复有人於此经中。受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。

此金刚般若，彻明法性，一相平等犹如虚空，横遍竖穷不可思议。所以受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。

四句偈是最少的一部份，不是定指那四句偈。若谓定指那四句偈，此人便是着相，不会法性。

若人能信受奉行最少的一部份，便证明此人深入法性。因而心无所住，不取於相也。所谓於大海中取一滴之水，此一滴水与大海水同味也。故受持乃至四句偈，为他人说，其福胜彼。

受持乃自利自度，为他人说乃利他度人。若能以此金刚般若自度度人，便胜过以三千大千世界七宝布施，所得之福了。因为前者取相修因，故所得福报有量有数有边。後者无住而行，故其福德不可限量。

何以故？须菩提！一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提，皆从此经出。

何谓菩提？所谓了达於空性，即名为菩提。大毘卢遮那成佛神变加持经云，「云何菩提？谓如实知自心。」又曰「心，虚空间，菩提，三种无二。」又曰「是阿耨多罗三藐三菩提，乃至彼法少分无有可得。」故知即此空性，假名菩提。

何谓佛？证菩提者名之为佛。故无我相无人相无众生相无寿者相者，名之为佛。有我相有人相有众生相有寿者相者，假名为众生。

此金刚般若，即是诸法毕竟空性。故曰一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提，皆从此经出。

须菩提！所谓佛法者，即非佛法。

佛法者，即是阿耨多罗三藐三菩提也。而阿耨多罗三藐三菩提，即毕竟空。此毕竟空性，名曰佛法。故所谓佛法者，皆假名相，即非佛法性也。

佛法性空不可得，故菩萨应心无所住。所谓佛法者，皆假名相，菩萨不应取着。这仍是答覆，应云何住，云何降伏其心之问也。