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又作称佛、唱名、念佛。即称念诸佛、菩萨之名号，目的在袪除灾害苦恼，消灭罪障，往生净土，乃至得不退转。增一阿含经卷四十七（大二·八○五下）：‘皆称南无佛，释师最胜者；彼能施安隐，除去诸苦恼。’又法华经观世音菩萨普门品（大九·五六下）：‘若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。’
另据观弥勒菩萨上生兜率天经载，于一念间称弥勒之名，得除却一千二百劫之生死罪。据观无量寿经载，称‘南无阿弥陀佛’，能于念念中除八十亿劫之生死罪，得往生极乐世界。
净土宗多称念南无阿弥陀佛，并将念佛解释为称名，主张称名念佛为往生净土之正定业。念佛之‘念’，本为‘观念’之念，将此特指称念佛陀之名号，亦称为‘称名念佛’。于往生礼赞后序与观经玄义分中，皆说弥陀本誓之重愿不虚，行者若一心归命，即便称念十声亦得往生。又往生礼赞前序说明劝人称念之原因，谓众生之障碍极重，以粗心观细境，神飞而识扬，难有成就，故弥陀以大圣悲悯，直劝众生修行极简易之称名。
又据释净土群疑论卷七载，大念，意谓大声称佛，较易成三昧；小念，意谓小声称佛，多易驰散，难得有成。此外，以一声称名，或以一念之信心，即可消除迷界罪业之因，称为一念灭罪。而在一生当中，多念佛名而渐次消除罪业者，则称为多念灭罪。［长阿含经卷十五、观佛三昧海经卷九本行品、悲华经卷一、法华经方便品、请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经、法华经文句卷十下］（参阅‘念佛’3208）
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
