一 微小的比丘尼、不愿拍照

陈慧剑居士著

上福下慧德尼己往生，火化后留下舍利珠（五彩）大者近两千颗，小者无数，庄严的金身及舍利目前供奉於铜锣九华山大兴善寺。大兴善寺目前己迁至苗栗县铜锣九湖村，大悲水仍依上福下慧德尼之愿力救助病者。

一　微小的比丘尼、不愿拍照

佛教界的朋友，大多数看过「金山活佛」这本书；如果你看过「金山活佛」，你会冥冥中发现，台湾大兴善寺的───无名比丘尼，在修道的深厚基础上，怎麼会这样的相像！

我们是一九八三年七月十二日早晨由台北搭车，经过两个多小时到达台湾苗栗的海边小镇苑裡；去访问我们多年来时时想去参见，而没有机会去的一座无籍名的小寺───大兴善寺裡的「微小」的，「无名」的那一位比丘尼。到了苑裡，问起小寺───大兴善寺，那是无人不知、无人不晓的───其实，苑裡的人们几乎都把这位「土生」的比丘尼，当作活菩萨来供养的。

我们在苑裡下车，从车站转两小弯，在一条命名「天下」路边，看到与道路平行的，窄窄的空地，在一间看起来不像佛寺院，倒像民间平房的房子，平房顶上，又加盖像是密封仓库一般的，台湾民间式样的屋顶，看起来真是寺不像寺、屋不像屋了。在这种会从眼裡漏掉的土建筑裡，如果有人相信它会住著一位高僧大德，是颇令人难以置信的。

我们在寺前一些用花木围植的小水泥道间，对著它───屋上沿水泥墙上，悬著「大兴善寺」横书的寺名建筑物拍照，这时己是上午十一点鐘，有两三个人──妇女、小孩、和一个半白痴的年青男子，在寺门口───也就是大殿门口晃来晃去，当我照到第三张时，那裡面走出一个微胖的年轻比丘尼───好像还有一个中年妇人，喝令不可照相，彷彿警察似的───并且威胁说，如果「你要照，底片也要把你拿出来───曝光！」

霍！这样严重！他们说，那些乘游览车的游客，来这裡照相，都是这麼做的！（你看著办！）

当然，我们的目的，不仅是為这间闻名全岛的「伟小的大兴善寺」拍照永存青史，重要的是，我要為这间小寺的那位无名的修道者、比丘尼，留下真容，永垂不朽。

然后，那位「师父」，交代她的弟子们，他不愿被拍照，「有什麼好看的，一付丑样，过几年也许就上銹了！要上了报，丢死人了！一个微小的尼姑！我才不要！」

如照「金山活佛」的办法，要拍，照可以，「我让屁股让你照！」那麼记者、好事者，只有瞪眼。

这个无名尼师，不仅自己不让人拍照，而且寺院也不愿别人照，因為寺院让人照，会有同样后果──经过照片的传播，全世界的传播，全世界的人都会把大兴善寺吵翻，恐怕美国「新闻週刊」还有「地理杂誌」、「Live Time」也会派人来拍照、採访，那样，我们这位无名微小的──无名比丘尼，就更罪深业重了。其实，你也偷照，技巧高竿，全寺十三个比丘尼都没有看到，我想是可以过关的。而并且，除了不让人照「师父」、照「庙」，连让寺裡上殿早晚课时梵唄，把它「录音」下来，也不可以。如果你录他的音，「师父」会「他心通」，知道你录「寺裡的音」，她手裡早己準备好另一捲空白录音带，从人丛中把你抓到，恳求和你交换，把你录的那一捲没收。你如果照她的相，她也如法泡製，用全新的柯达跟你交换。她会笑容可掬，慈悲可溢地告诉你，不要照她，她是微小的，像天上的鸟儿，水裡的鱼儿，微不足道！「而你们这麼大男子汉、大法师、大居士──都是伟大的，不会像他们这些祗吃两顿斋饭，穿破衲衣的比丘尼们，只為佛陀传道，不愿得世间令名，请你慈悲──不要拍照．．．．．．」