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续游名山

[日期:2012-11-20] 来源: 作者:郑焜仁居士述 点击数:

 

 


续游名山

民国廿三年春天受戒毕,明朗风光给与一行脚僧人者,非春之嫵媚与良辰美景,而是明心见性,得无罣无碍的快乐。年轻的和尚这时正如春天裡的万物发挥著青春的生命力,但所追求的是无上的佛法,证到一种不可思议的境界。上人曾自吟一诗:

未偿夙愿落红尘,游戏浮生廿四春,

往事回头如梦醒,一朝见性证吾真;

本来面目何曾失,自有衣珠岂患贫,

到处随缘无住著,為谁欢喜為谁瞋。

离开天童寺后,经镇江渡扬子江到瓜州。在扬州高旻寺上人曾拜謁来果和尚;其后游焦山、金山,到处参访高僧。未几游西湖净慈寺、灵隐寺、天竺寺及附近风景名胜。经武汉,在武昌参观世界佛学苑,转而往庐山等胜地,所游各处均咏诗留念。

二十三年七月,不辞路途远涉,步行二月前往九华山礼拜地藏菩萨圣跡。当时大陆到处均有盗匪,每遇灾难则念大慈大悲观世音菩萨,以镇定的心情渡过种种危难。

於九华旅途,有一次乘船渡江,舟至江中,随后即有一船加速追来,上人疑為盗船,念出家人,无可罣碍,不以為意,但奇怪的是盗船无法追及上人所乘者,上岸后,即匆匆登山,行至一休息地,乌瞰山下发现一群人在争吵,其中之一為所乘小舟之船夫。船夫说:「我故意慢行,但你们不中用……何以不赶快追来?」,那些人回答说:「站在你的船头的那个穿白衣的美人,当我们的船快靠近时,他作一手势将船推开,船又离了好远……。」船夫一再否认船上有穿白衣的美人,并说仅有一乘客而已。上人在山坡上听了这些话,始知所搭為盗船,深為惊奇,而盗贼所说的穿白衣者,岂不是白衣大士(大慈大悲观世音菩萨)缟

民国二十四年五月初,上人游奉化雪竇寺,并作「雪竇游记」一文。游记上云:「余游雪竇有三目的在焉:一為拜访太虚大师,二领略雪竇风景,三预备避暑过夏……」。

可惜,时适太虚大师外出弘法,以未得在此时参见為憾。上人「称性而游」,朗吟数诗。「游记」除了记载雪竇胜景外,末写游雪竇感想,文云:

「余以三目的游雪竇亦得三感想者:一、虚大师為佛教领袖,现代高僧,而教弘慈宗,锡卓名山;二、雪竇為浙东名胜,禪宗古剎,而得菩萨应化,高僧住持;三、弥勒為当来下生,一生补处,托名山以显瑞,得高僧而传道:夫岂偶然哉!可称天造地设。而余得游兹山非三生有幸乎?盖山有高僧圣蹟其名益著,僧住名山弘圣教,其德益彰,菩萨蹟应名山,法付高僧,其圣普被,寧易得哉!……。」

 

 

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  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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