四、大师的杭州缘

四、大师的杭州缘

一九一二年十月《太平洋报》停刊，大师应杭州浙江两级师范学堂之聘，任图画音乐教师。校长经子渊早就对这位艺术全能的上野才子钦慕不已，更兼该校教员：夏丐尊、姜丹书、钱均夫、马叙论、朱光潜等都是文坛名匠，所以学校的艺术气氛十分浓厚。大师的教育方法既严肃又热情，使「莘莘弟子如坐春风」。

一九一四年，大师开始用人体模特作画，这种新的教学方法，一扫过去临摹的旧习，使西洋画、素描等西洋画方法，步入传统的中国画坛，这不能不说是一种伟大的创举，大师还在学生中组织「桐阴画会」，後改为「洋画研究会」和「乐石社」（金石篆刻组织）後改为「寄社」。这些课外的艺术活动，大师都曾付出过不少精力。他为学生介绍外国「人体画」和「日本正则洋画讲义」，编写《西洋美术史讲义》。他热情负责的教学精神，使许多顽皮的学生为之一变，开始爱好艺术了。

一九一五年，大师应南京高等师范之聘，任该校美术主任教席，他身兼两职，往来於甯杭之间，在大师从事艺术教育的七年间（一九一二年一九一八年），为我国早期艺术教育培养了不少人才。如音乐家刘质平、李鸿梁；古文学家黄寄慈、蔡丐因；漫画家丰子恺；国画家潘天寿、沈本千等等。此七年间，是大师投身於艺术教育成果最为丰硕、辉煌的时期，他创作的《春游》、《送别》、《悲秋》、《伤春》、《晚钟》、《西湖》、《落花》等数十首乐歌，在大江南北流行，数十年久唱不衰。

然而，在艺术成果辉煌、如日中天之时，大师却毅然摒弃了世俗，怀着「肩荷南山（律宗）家业，作将尽绵力，誓舍此身而启道之」的宏愿。於一九一八年八月十九日在杭州虎跑寺正式披剃为僧。这一举动，在俗人眼光中，怎能不感到震惊、叹惜呢？但是，「出家乃大丈夫之道，岂世人可知」？在大师醇厚、博雅的艺术胸怀中，早已觉悟了人生的悲悯，契合了佛陀慈悲的本怀，他的出家是与生俱来的「善根」发展的必然趋势。如在黑暗中探见一盏明灯，向着佛陀光明启开了人生新的航程！

大师出家後，法名「演音」，号「弘一」。同年九月，在杭州西湖灵隐寺受具足戒，自此，大师以振兴佛教，弘扬南山律宗为己任。视名利如草芥，置个人利害於度外。云水飘泊，萍踪无定。挂单、弘法的寺院多达几十上百处，而从不把那个寺院看作个人私产，一旦离去了此缘便了，并声明终身不作住持、方丈。