九、善恶不变真如性

九、善恶不变真如性
　　
　　什麼才是绝对之法？「真諦无為」－－本性、良心、佛性，佛性是绝对的。你是善人，佛性也没有增加一点；你是恶人，佛性也没有少一点。恶人虽然造恶，反背真如、颠倒了，本性还是不动、真如还是圆满永久存在－－绝对是不动、不多也不少。就好像遍处空一样，空是不动的。你们看我用手在右边抓一把空放到左边来，右边的空是不是被我抓了一个洞？左边的空是不是突出一个小包了？不是的！空是不动的。
　　
　　一切眾生皆有佛性，只是没有行佛行，才不能够成佛，若有因缘就能成。佛法讲因缘、因果法，这不是同你们随便囉嗦的。诸位！恶人只是恶业障蔽著一时不能成佛，若假佛陀之力就能把他的恶业消灭，只是重在他能不能回心而已。因為本性不动，所以造恶只要一回心懺悔、止恶不作，又进一步改往修来、好好修善，恶业障就消除、善业就增长，即回復到本性。这就差在一个是迷、一个是悟，迷悟之殊、善恶之别。所以我们「不怕迷起，但怕觉迟」，关键是在此！佛法有这样无量的大方便，大家要明白。
　　
　　明白这些因缘果报，这是佛法的缘起法。缘起起於真性、真如，缘起相对是第二义諦；真如是不动、是绝对、是形而上的第一义諦。真如不变，不变有随缘喔！空生一切法，所以无量的星球皆在太空中；我们本性虽不动，但是能随缘具足十界：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱－－六凡，以及佛、菩萨、声闻、缘觉－－四圣，这都是缘起法。大家要研究佛学，身為人－－万物之灵，灵什麼？佛学是真理之学，这你要研究、要懂；懂了你就会修行、就会看破放下。放下了，你是多麼自在！心想高贵快乐，是否就能自由自在呢？
　　
　　诸位！佛法就是好才禁得起时间的考验，否则為什麼佛法三千多年来到现在，都是大智慧、有善根的人在奉行？佛法没有那个在保护，自自然然就受人恭敬、受国王拥护。佛，他虽然是高，但并不自大。诸恶莫作、眾善奉行，是他的德行自在，谁见到不低头、不向他礼拜？所以佛是无上尊。我们要是做到，也像佛一样的尊贵，做不到就是可怜的凡夫。
　　
　　我们有了信，又发了愿，了知极乐是乐、娑婆是苦、人生可怜，怎样富贵也不能保长久；在这世界不但寿命短促，地球也会坏喔！现在科学家才知道地球会坏，佛经早在三千年前就讲得明明白白，告诉我们地球怎麼会坏？因缘所成，还是因缘所灭。那还有什麼捨不得家裡那些财富的？极乐世界黄金為地，我们娑婆世界的金到那边简直变成黑炭！连四天王天的金都不能相比，何况是极乐世界？而梵天的金跟极乐世界一比，又就变成了黑泥，这一切是因果所感。聪明的人闻到了佛法，真是感觉百千万劫难遭遇。你这一辈子闻到了多少佛法？谁同你讲得这样清清楚楚、明明白白？只有佛陀。