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话说有一个地方的人，想要供奉古代的圣贤，请了雕刻师来做圣像。由于中国古代讲究三教同源，儒释道一家，因此要求雕刻师塑一尊释迦像，一尊太上老君像，一尊孔子像。
在塑像尚未完成时，有一个道士经过，看到这三尊圣像就说： 这些圣像怎么可以放在地上呢？尤其这之中的圣者，就属我们道家最好，应该供奉在中间，才对呀！ 道士费了九牛二虎之力，将太上老君像抱到桌上，好生供奉。
不久，又来了一个秀才： 哎呀！怎么把这个太上老君供在中间，我们的孔老夫子才是圣贤中的圣贤，他道德崇高，甚至整个国家都在奉祀他，应该让他坐到中间。 秀才也想尽方法，把在地上的孔子圣像搬到桌上去。
过一会儿，又有一个出家人经过，一看这情景，直说： 怎么孔老夫子、太上老君都坐在上面，我们的教主坐地上，应该把他们都搬到两旁去。我释迦牟尼佛教主，是天中之天，圣中之圣，应该把他供在中间才是啊！ 出家人又急急忙忙地把佛祖送到中间。
经道士、秀才与僧人的搬弄挪移，使得三尊圣像原本的金色皮肉被磨得皮开肉绽、破损不堪。三尊圣像你看我、我看你，异口同声说： 我们本好好的，给他们这么一搬弄，你看！我的皮肉都裂开来了，要怎么样才能再把它弄好啊？
各个宗教的教主，对世间都有伟大的贡献，也有不同于常人的包容心和平等心。只是后世弟子，以为信仰不同、教派不同，相互计较，弄得宗教和宗教之间的关系乌烟瘴气。
常言道： 道不同，不相为谋。 信仰不同，宗教不同，只要你传你的道，我弘我的法，不相妨害，不须恶脸相向，互相攻击。尽管各个宗教的教主、教义不相同，但教徒们也应该彼此友好友爱、互相来往联系，才是宗教发展的最佳之道。
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
