站内公告:
祈愿正法重现 慧律法师着
振兴佛教的当务之急
世间人皆追求快乐,然无人知晓真正的快乐,乃在涅盘,亦即超越生死,透视假相,以纯净的心灵,随缘应物,任运自在。在这个沈沦於无明与不安的世界中,佛法带来了自在安详的曙光,因为它是既现实又超越,既超越又现实的,依之而行,可将感性与理性昇华到最高点,开采出精神层面深度觉醒的生命光辉。
学佛并非对死亡的寄托,往生就在当下,在每一个起心动念中。死亡不等於解脱,解脱亦毋须等到死後,但能无相、入於中观思想、没有烦恼,现前即是解脱。
佛教的思想,对於人类的现世生活、物质文明,乃至身心安顿,都有着积极、正面和实质的意义。哲学是形而上的理论,无法从实际生活中得到印证,佛法则可透过信解行证,运用在生活的每一个时间和空间。如此高超、伟大的宗教,如此完美、奥妙的义理,为何却始终积弱不振?佛教徒人数之多,号称世界之冠,然则缘何学佛者多如牛毛,成道者却罕如凤毛麟角?其中有多项成因,值得吾人去一一探讨和改革。
佛法是人类精神的最高指标,是超越轮回之苦的慈航。衲既深蒙佛恩,荷担如来家业,唯愿效法本师牺牲、奉献的悲心,誓愿务使佛教兴盛,正法重现。
今欲令佛教兴盛,必须具足两项先决条件:其一为培育僧才;其二为大转法轮。
恩师广化老和尚曾於病危时嘱咐於衲,倘遭不测,应担负起佛法教化之重责大任。衲请示:「应如何去做?」恩师告以:「佛教要兴盛,有三件大事必定要做。第一是培育僧才,第二还是培育僧才,第三仍是培育僧才。」此观念不但与太虚大师的主张毫无二致,更与教内大德赵朴初老居士不谋而合。据悉朴老亦尝言及:「佛教当前的任务,第一是培育人才,第二是培育人才,第三还是培育人才。」由此可知,培育僧才,提昇佛教素质,乃是两岸大善知识的真知灼见和共同心愿。有僧住世,代佛宣化,方可使法轮常转,灯灯相续。倘无僧宝,欲求皈依、受戒而不可得。若仅徒具庄严的道场,而无弘法人才,佛教便无以为继。唯有僧宝可令正法久住,让群迷离苦得乐。佛陀是最伟大的教育家,终其一生,都在从事教化众生,宣导心灵教育的工作。因此,培育僧才实为刻不容缓之首要任务。
再者,要振兴佛教,必须大转法轮,破邪显正。法要弘传,方能利益众生,使一切佛弟子,入於正知正见。
上一页:举弊救偏 -- a对佛教的误解 下一页: 修学入道有二途返回作者目录
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。