射飞逐走。

射飞逐走。

【解释】射杀飞禽，逐捕走兽。

【份析】射—不只是用弓箭射而已，凡是用火鎗、鸟铳、药弩、弹弓、粘竿、扣索、网缦，都算是射阿！或是为了卖钱，或是为了贪图口腹之欲，就在四处布下了杀机陷阱，使得飞禽丧命，有的头被斩断了，有的胸被贯穿了，不知道有多么的痛苦阿！我们应当要加倍的发慈心来救护牠们。吃牠们肉的人，为何忍心要跟牠们结上这个往后必定会报复的怨仇，而一定要用牠们来充当我们可以调整减少的菜肴阿！而捕杀禽兽为业的人，何苦要造下这种无穷的怨孽，来赚这种有限的利润呢？

【故事一】董某喜欢用网来捕捉飞禽，捉到以后，就用竹子贯穿鸟儿的脑袋，用稻秆燃烧鸟儿的羽毛，再拿去卖钱，所杀的鸟不计其数。董某到了老年，就得到了一种怪病；遍体都生出了粗皮，粗皱得就像树皮一样；痒的时候，董某就用稻秆烧粗皮来止痒；头痛的时候，就叫人用竹子拍打她的头，最后竟然因为这个怪病而死。而刘冬儿则是专门用弩箭射杀飞禽，被她射杀的飞禽，不知道有多少；有一天，她靠在门旁射麻雀，偶然觉得耳朵好痒，就用箭头搔痒；这时候忽然风吹门，而门就撞击到她拿箭搔痒的手，箭头就穿过了耳朵，血流如注，刘冬儿就这样的死掉了。

【结语】唉！用箭射自己，用稻秆烧自己，一一都是自己所造作过的恶业，为什么报应会如此的巧妙阿！

【故事二】唐朝的韦皋，养了一只鹦鹉，这只鹦鹉每次听到念佛，就会非常的兴奋，专注的倾听；叫牠念佛，就会大声的念南无啊弥陀佛。有一天，鹦鹉就端立着往生了；火化之后，得到十颗的舍利，韦皋还为这只鹦鹉立了一个塔埋葬牠。又宋朝元佑年间，有位出家人，养了一只鸲鵒，这只鸲鵒一直都随着出家人念佛。有一天，鸲鵒低着头，收了翅膀，站着就往生了；寺里的主僧可怜牠，就把牠埋葬了。忽然就在牠埋葬的地方，生出了一朵青色的莲花来，而且异常的芳香。大家感到十份的奇怪，就挖开埋葬鸲鵒的土堆，发现这朵莲花，竟然是从鸲鵒的舌根生出来的阿！全郡的人都前往观看，太守还特别的为这只鸲鵒作了一首偈子：「天产灵禽八八儿，解随僧口念啊弥；飞禽尚证无生忍，我辈为人岂不如。」

【再析】从这而个故事观察，天下大小的物类，都是属于生灵；而我佛慈悲，全都平等的摄受爱护，而人为什么还要戕害物类的性命呢？

明朝的颜茂猷先生说：「现在的人都说，天生万物，是用来养活人的，所以这些飞禽走兽，本来就应该给人吃的；却不知道，人也是生长在天地之间的一物阿！人若是能够修养真性、善护生灵，这样才够资格配称「人为万物之灵」，不然就跟动物又有什么差别呢？而且人若是没有依照正法修行，哪就出离不了六道，仍然在六道中轮回！今生做畜牲的，她的前生或许是人；而今生得到人身的，她的前生或许是畜牲；因此贪瞋贪杀，互相的吞食，在这生与死的路头上，最是可怕；而一旦入了阴间，则今天在追捕走兽的人，又怎么知道不会被她所杀害的走兽追逐呢？」

或有人问：「人若是都不杀生食肉的话，哪么禽兽岂不是会充满了这个世间吗？例如豺狼虎豹将会吃人，这岂不是养畜牲来害人吗？」我回答她说：「佛说：人若是具备了慈心和功德，哪么一切的刀兵水火，都不能够伤害到她；一切的恶兽毒虫，也不能够伤害到她。从前有一位造恶的国王，驱赶着凶猛的象群，冲向佛来，想要把佛害死；而佛陀心中则生起了慈悲心，怜悯恶王和大象的无知；就在这个时候，象群见到佛的五指，化为狮子大吼，于是大象们纷纷倒地臣服在佛前。所以涅盘经极为赞叹慈心的功德，就是这个缘故了；因为慈心到了极点，就能够感化天下最残暴的禽兽阿！」

【故事三】在东汉光武帝的时候，洪农郡的辖内，有很多的老虎；太守就下令叫民众设下了许多的陷阱，拿着弓箭来防治老虎为患；然而老虎为患，却是更加的严重。等到刘昆担任洪农郡的太守就说：「老虎为患，乃是暴政所导致的阿！」于是就下令民众把陷阱都填掉，弓箭都折断；积极的推行仁政，体恤照顾老百姓的疾苦；老虎因此就成群结队的渡河，离开了洪农郡。

【再析】太守刘昆并没有修行证道，她只是以一念的仁心，于是马上就能够平息凶猛的虎患，何况是学习佛陀慈悲的人呢？又例如证道的圣僧，伏虎降龙以及现代的「伏虎僧」广钦老和尚的事迹，也是大家耳熟能详，甚至还是亲眼见到的事实，绝不是捏造虚構；假使人人都能学佛学圣僧，则纵然虎豹之类凶残的野兽充满了世间，也不能够为害阿！所以何必去忧愁禽兽会害人呢？因为残暴的人，全都化为了慈悲，哪么害人的猛兽，也都化为麒麟和凤凰了阿！于是我们才知道，有的动物虽然是非常的凶猛恶毒，但是也有可以感化牠们的地方阿！就只怕我们自己不能够慈悲阿！