十施报品第二

十施报品第二

佛告舍利弗　　汝今应当知

一切受生者　　无不爱身命

是故应行施　　普慈等众生

视众如眼目　　是名不杀戒

过去来今佛　　一切智所说

恕己可为喻　　勿杀勿行杖

若见杀生者　　如刀刺其心

因此佛告诉舍利弗说    弟子你现在应该知道

凡是一切有生命之物    无有不爱惜其身命的

是故应行布施生命法    平等慈愍於一切众生

对待众生如自己眼目    这就叫做受持不杀戒

具一切智慧的三世佛    他们全都是这麽说的

对众生如宽恕自己般    勿行杀害勿以杖驱打

若见有人杀害众生命    犹如以刀刺自己之心

普视众生己无异　　持是不杀生天上

常值诸佛菩萨众　　所以受持不杀戒

为施一切无畏故　　命终生於忉利天

象马玉女相娱乐　　梵天摩尼琉璃殿

色如白银黄金花　　常坐七宝妙座上

金机宝器七宝花　　无量天女作妓乐

捧足举宫游虚空　　头戴宝冠坐正殿

舍除贪婬入正受　　值遇诸佛说四谛

悟解疾得须陀洹　　或有踊跃发大心

未来当成菩提道　　亦生兜率焰摩陀

首陀会天阿只多　　梵辅富楼光遍净

上至阿迦腻吒天　　往反游戏诸天园

与大慈悲菩萨俱　　坐卧进止同甘膳

昼夜六时常听法　　弥勒天王常为说

不退转行大法轮　　未来必当见弥勒

降魔成佛转法轮　　於彼佛法得出家

复见贤劫千如来　　毘楼至佛为授记

阿耨多罗三菩提　　是名不杀最胜果

亦名慈悲梵行本　　一切诸佛之所说

一切诸佛之所行

看众生和自己没两样    持不杀生戒得生天上

经常值遇诸佛菩萨众    所以应该受持不杀戒

由於布施众生无畏故    命终得以往生忉利天

与象马玉女共相娱乐    梵天宫之摩尼琉璃殿

色泽如白银有黄金花    自己常坐七宝妙座上

有金几宝器及七宝花    并有无量天女奏伎乐

天女捧足举宫游虚空    自己头戴宝冠坐正殿

後来舍除贪婬入正定    值遇诸佛说四谛之法

由悟解四谛证得初果    有人踊跃发大菩提心

此人将来定证菩提道    由於受持不杀生戒故

得生兜率焰摩欲界天    或得受生色界诸天身

上至阿迦腻吒色界顶    往反游戏诸天宫园林

与大慈悲菩萨在一起    行住坐卧饮食不相离

昼夜六时常听闻佛法    此为弥勒菩萨之所说

讲演不退转之修行法    未来此人必当见弥勒

示现降魔成佛转法轮    此人当於弥勒时出家

将来复见贤劫千佛出    最後毘栖至佛为授记

得阿耨多罗三菩提果    此是不杀生最胜果报

也是慈悲梵行之根本    一切诸佛皆如是说之

一切诸佛皆如是行之

一切爱眼目　　爱子亦复尔

爱寿命无极　　是故不杀生

名为梵行最　　不杀无杀想

亦不瞰於肉　　见杀者如贼

必知堕地狱　　噉肉者多病

断命自庄严　　当行大慈心

奉持不杀戒　　必成菩提道

爱众生如爱自己眼目    亦如爱自己之独子般

众生皆爱寿命无穷尽    是故不应该杀害生命

不杀是最清净之修行    不杀生亦无杀生之念

同时也不吃众生之肉    见杀生者如见到盗贼

知道他必定堕落地狱    食肉之人身常多病痛

如何断众生命以自活    善人应当行大慈悲心

如遵奉受持不杀生戒    将来必定得成菩提道

告舍利弗汝今当知。杀生之业当知极重。我昔与汝游巴连弗邑。彼大城中有长者女名提婆跋提。生一男儿端正无双。如红莲花天女无比。

母甚怜念抱至我所。而白我言世尊。我儿可爱如天童子。我爱此儿过於我身百千万倍。

我时告言。善女当知。一切凡夫自爱寿命。如海吞流终无厌足。汝今云何自言爱子。以何为证。

时女白言。世尊。我爱此子。设使火起焚烧我身终不放舍。

佛陀告诉舍利弗说，你要知道，杀生的罪业是很重的。我和你一起出游过的巴连弗邑，那座大城里有一位地方长老的女儿，叫做提婆跋提。她生了一个儿子，长得十分端正，连天女都比不上。

做母亲的非常怜爱她的儿子，抱着儿子到我那儿向我说：「世尊，我的儿子可爱得像天童般，我爱他超过爱我自己百千万倍。」

我就告诉她说：「善女人，你要知道，一切的凡夫爱自己的生命，像大海吞河流般无厌足。你说你爱儿子，如何证明呢？」

长者女回答说：「世尊，我很爱我的儿子，就算起火烧到我的身体，我都不会舍弃儿子的。」

尔时世尊为化彼女。以神通力作四夜叉。各擎火山从四面至。火在远时。女自以身及随身服障蔽此子。火渐渐近。举手覆面以儿遮火。

佛告善女。汝言爱子。云何持子障火自救。

时彼女人白言。世尊。唯愿救我不惜此子。

佛摄神力母子清凉。即发无上正真道心。

世尊为了要度化长者女，於是就用神通的力量，变化出四个夜叉，手里各拿着一座火山，从东南西北四个方向逼近长者女。当火山还在远处时，长者女用自己的身体及随身所带的衣服，障蔽儿子不受烈焰之苦。等到火渐渐接近时，长者女就举起手来盖住脸，并且用儿子来遮火。

佛陀就问善女人说：「你说你爱儿子，怎麽却把儿子拿来遮火自救呢？」

这时长者女回答说：「世尊，请您救我吧，儿子已经不足惜了。」

佛陀就把神通力收摄回来，母子两人都获得了清凉。於是长者女就发了无上的正真道心。

佛告女人。汝爱自身及爱汝子。云何自杀及教他杀。当知杀生受大恶报。必定当堕极剧苦处阿鼻地狱。系属法律阎罗王所。

何等名为极重法律。彼阎罗王昼夜六时说杀生报有十恶业。

一者杀生之业。恒生刀山焰炽地狱。刀轮割截节节支解。作八万四千段。一日一夜六十亿生六十亿死。时阎罗王呵责罪人汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

佛陀告诉长者女说，你爱你自己，也爱你的儿子。所以怎麽可以自己杀生，也教别人杀生呢。要知道，杀生会受到很大的恶报，一定会堕落很苦的阿鼻地狱去，受到阎罗王律法的管制。

何谓最重的法律呢？就是阎罗王一天二十四小时都在宣说的，杀生所受的十种恶报：

一、杀生的人会堕落到刀山焰炽地狱，在那儿刀轮会把身体割成八万四千段。罪人在那儿一天一夜，生六十亿次，也死六十亿次。阎罗王会呵责罪人说：「你在世时喜欢杀生，现在你自己受到被杀之苦，你乐不乐呀？你用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还不尽呢。」

二者杀生之业。必定当生剑林地狱。有八万四千剑树。各高八万四千由旬。一一树生八万四千剑枝。一一枝生八万四千剑花。一一花生八万四千剑果。

此杀生人寻剑树上。心遍一切诸剑树头其余支节遍可剑林。一一节遍八万四千剑枝。削骨彻髓剑花剑果无不周遍。身体碎坏如葶苈子。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。

时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

二、杀生的人会堕落到剑林地狱，那儿有八万四千株剑树，每棵都高八万四千由旬。每株树都生八万四千条剑枝，每一条剑枝都生八万四千朵剑花，每一朵剑花都结八万四千粒剑果。

生到那儿的人，就会爬到树上去。他的心就会插到每一棵树的树尖上，而全身的支节，遍插在每一株树的剑枝上，他会觉得痛彻骨髓。而剑花剑果遍布全身，最後身体碎坏如葶苈之种子那麽小。在一天一夜之中，此人生八万四千次，也死八万四千次。这就是杀生的果报。

阎罗王会呵责罪人说：「你在世时乐於杀生，现在你自己受到被杀之苦，你还乐不乐呀？你就算用百千万劫的时间，来还杀生的债，都还不尽呢。」

三者杀生之业生镬汤地狱。百千万沸肉尽出骨。置铜柱上自然还活。百千棘刺化为铁刀自割肉食还落汤中。一日一夜八万四千生八万四千死。

时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

三、杀生的人会堕落到锥汤地狱，那儿有百千万口沸腾的锅子，罪人被丢到锅内，煮得肉都脱落，骨头都露出来。这时罪人被放在铜柱上，又自然活了过来。而百千的棘刺，变化成铁刀，罪人就用铁刀来割自己的肉吃，结果割下来的肉，却掉到沸腾的汤内。罪人就这样在一天一夜之中，生了八万四千次，又死了八万四千次。

阎罗王又呵责罪人说：「你在世时乐於杀生，现在你受到被杀之苦，你还乐不果呀？你就算用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还不尽呢。」

四者杀生之业生铁床地狱。有一铁床纵广正等五十由旬。四方铁鋩俱来射心。大铁网车轹其顶上劈足而出。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。

时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

四、杀生的人会堕落到铁床地狱，那儿有一个四方形的铁床，四方各宽五十由旬。罪人躺在铁床上，四方的铁鋩都来射他的心。还有一个大铁网车，从他的头顶辗过，从脚底出来。罪人在一天一夜之中，生八万四千次，也死八万四千次，这就是杀生的报应。

阎罗王又呵责罪人说：「你在世时乐於杀生，现在你受到被杀之苦，你还乐不乐呀？你就算用百千万劫的时间，来偿还杀别人的债，都还不完呢。」

五者杀生之业生铁山地狱。四方铁山状如铁窟。窟中出火从四面来。有五夜叉斫罪人身。分为四段掷於火中。四山便合碎散如尘。火鸟卒起铁嘴诸乌及以铁蛇。从支节入破骨出髓。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。

时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

五、杀生的人会堕落到铁山地狱，那儿四面都是铁山，看起来像铁窟。四面的铁窟都喷出火来，这时有五个夜叉，把罪人的身体斩成四段，投到火里面去。於是四座铁山就合在一起，把罪人的身体压碎。之後，突然出现火鸟，这些铁嘴鸟和铁蛇，就把罪人的骨头啄破，让骨髓流出来，或是钻到罪人的支节里去。这样一日一夜中，罪人生八万四千次，又死八万四千次。这就是杀生所获得的果报。

而阎罗王又呵责罪人说：「你在世时乐於杀生，现在你受到被杀之苦，这种情形你快不快乐？你就算用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还不尽呢。」

六者杀生之业。生铁网地狱。有大铁山。高百千由旬。满中铁汤铁网在上。一一网间铁嘴诸虫无量无边从顶上入贯骨彻髓劈足而出。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。

时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

六、杀生的人会堕落到铁网地狱，那儿有高百千由旬的大铁山，里面充满了铁汤，上面有铁网。铁网的网洞，满布无量无边的铁嘴虫。这些虫从罪人的头顶穿入骨髓之中，再从脚底穿出来。罪人在一天一夜之中生八万四千次，也死八万四千次。这就是杀生的果报。

而阎罗王又呵责罪人说：「你在世时乐於杀生，现在你受到被杀之苦，这种情形你快不快乐？你就算用百千万劫的时间，用来还杀别人的债，都还不尽呢。」

七者杀生之业。生赤莲花地狱。有一莲花八万四千叶。一一华叶状如刀山。高五由旬。百亿剑林同时火然。罪人坐中花一叶开。一叶开时火山剑林烧肉破骨。苦痛百端此相合时。百千刀山同时切己。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。

时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债终不可尽。

七、杀生的人会堕落到赤莲花地狱，那儿有一朵八万四千叶的莲花。每一朵花的叶子，像一座高五由旬的刀山。这座刀山有百亿株剑树，这些剑树都同时喷出火来。罪人只要一坐到莲华中，就会有一朵莲叶开敷。当莲叶一开，火山剑林就会把罪人的肉烧焦，骨头烧破，痛苦万端。而当莲叶合起来时，刀山的百千把刀又会把罪人的肉骨砍碎。如此一日一夜之中，罪人生八万四千次，也死八万四千次，这就是杀生的罪报。

而阎罗王又呵责罪人说：「你在世时乐於杀生，现在你嚐到被杀的苦，这种事你可快乐？你就算用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还不尽呢。」

八者杀生之业。生五死五活地狱之中。有五大山五百亿刀轮在山顶。上有大水轮在刀轮上。罪人在中身如华敷卧寒冰上。五山刀轮从五方来。唱言活活。分为五段五死五活碎身如尘。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。

时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

八、杀生的人会堕落到五死五活地狱，那儿有五座大山，共有五百亿的刀轮在山顶上，刀轮上面又有大水轮。罪人四肢展开卧在寒冰之上，五座山的刀轮从五方逼近，发出活活的声音，把罪人的身体分成五段。经过五死五活之後，全身粉碎。这样一日一夜，罪人生八万四千次，也死八万四千次。这就是杀生的果报。

而阎罗王又呵责罪人说：「你在世时乐於杀生，现在你也遭到被杀之苦，这种事快不快乐呀？你就算用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还不完呢。」

九者杀生之业。生毒蛇林地狱之中。有无量恒河沙热铁毒蛇。一一蛇长数千由旬。口中吐毒如热铁丸。从罪人顶入遍身中。一一支节有无量蛇。吐毒吐火焚烧罪人。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。

时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

九、杀生的人会堕落到毒蛇林地狱，那儿有数不尽的热铁毒蛇。每一条蛇都长几千由旬，口里吐的毒气如热铁丸般。毒蛇从罪人的头顶进入，遍布身内，每一支节都有无量的蛇，口吐毒气与火，焚烧罪人。如此一天一夜，罪人生八万四千次，也死八万四千次。这就是杀生的果报。

而阎罗王又呵责罪人说：「你在世时乐於杀生，现在你也遭到被杀之苦，这种事快乐吗？你就算用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还不完呢。」

十者杀生之业。生铁械枷锁地狱之中。十二由旬铁山为械。六十由旬铁柱火网为锁。八十由旬铁狗口中吐火为杻。虚空铁箭自落射心。杻械枷锁化生铜丸。从眼而入遍体支节从足而出。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。

时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

十、杀生的人会堕落到铁械枷锁地狱之中，那儿用十二由旬高的铁山来械系罪人，用六十由旬的铁柱火网来锁罪人，八十由旬的铁狗口中吐出来的火，作为罪人的枷具。虚空中射出来的铁箭，全都落到罪人的心脏上。而罪人身戴的杻械枷锁全都变成铜丸，穿入罪人的眼睛，遍布全身，再从脚底出来。这样一天一夜，罪人生八万四千次，又死八万四千次。这就是杀生的果报。

阎罗王又呵责罪人说：「你在世时乐於杀生，现在你也遭到被杀之苦，这种事快乐吗？你就算用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还不完呢。」

尔时世尊告舍利弗。杀生之业在地狱中。虽复受苦此名华报。方生人中多病短命。复生四生诸众生中。受种种苦无量无边不可称计。

於是世尊告诉舍利弗说，杀生的人堕落地狱，虽然受到很大的痛苦，但只不过是花报而已。将来还要投胎做人，不是经常生病，就是短命。之後还要投胎到卵生、胎生、湿生、化生里，做种种的众生，受无量无边种种的苦，说也说不完。

云何名不盗戒。不盗戒者。普施一切众生财物外命。是故诸佛说不盗戒。名为甘露清凉安隐。护持是戒名生天路。名得道处名涅盘衣名解脱命。是故诸佛赞叹不盗断饿鬼因。

偷盗果报有十种恶。一者盗报。必定当堕肉山地狱。肉山罪人项如大山有百千头。於一一头颊生肉埠。百千铁狗从铁山出。啀喍嗥吠争取食之。有诸铁钉从狗口出。入罪人顶从足跟出。剥取其皮敷百千由旬铁刺之上。身皮俱苦经八万四千岁。心如刀割苦痛难处。是名第一偷盗果报。

是时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

什麽叫做不偷盗的戒律呢，所谓不偷盗戒，就是普遍布施一切众生身外的财物。所以佛说不偷盗戒，也叫做甘露，能使人得清凉，获安稳。护持不偷盗戒，也叫往生天上的道路，也叫做能够得道之处，也叫做涅盘的衣服，也叫做解脱慧命。因此诸佛都赞叹不偷盗，因为可以断掉投胎饿鬼的因缘。

偷盗的果报有十种：一、偷盗之人必定会堕落到肉山地狱去，那儿的罪人，颈子有如大山，有百千个头。而每一个头的脸颊，都生出肉丘。有百千只铁狗从铁山中出来，咆哮吠叫，争着吃罪人的肉。铁狗的嘴里，纷纷吐出许多铁钉，从罪人的头顶进入，从脚底出来。这些铁钉把罪人的皮剥下来，舖在百千由旬长的铁刺上。罪人的身体和皮都痛苦万状，而心如刀割，苦楚无法形容，这样的痛苦要经过八万四千年。这就是第一种偷盗的果报。

阎罗王又呵责罪人说：「你在世时乐於偷盗别人，现在你受到这种苦，可快乐吗？你就算经过百千万劫的时间，来还欠别人的债，也都还不尽呢。」

第二盗报。生饿鬼中。身极长大五十由旬。行如五百车声。节间火然如十火车。饥噉铁丸渴饮融铜。发如铁刺自缠身体。百千万岁受无量苦。耳不曾闻水谷之声。是名第二偷盗果报。

时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

二、偷盗之人生在饿鬼道中，罪人的身体有五十由旬那麽高大，走起路来声音响得像五百辆车行走般。身上支节有火在燃烧，火势有如燃烧十辆满载乾草的车。饿的时候罪人就吃铁丸，渴的时候就饮融化的铜汁。头发像铁刺般缠绕着身体，耳朵里面从来没有听闻过水和稻谷的名字。罪人在百千万岁的时间里，要受无量的苦，这就是第二种偷盗的果报。

第三盗报。生於寒冰地狱之中。百千万岁八方冰山以为衣服如莲花敷。自噉其肉火箭入心。是为第三偷盗果报。

时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

三、偷盗之人会生到寒冰地狱里，在那儿百千万岁的日子里，四面八方的冰山是罪人的衣服，形状如莲华开敷般。在寒冰地狱里，有火箭穿入罪人的心，而罪人又自己吃自己的肉。这就是第三种偷盗的果报。

阎罗王又会呵责罪人说：「你在世的时候，喜欢偷盗，现在受到这种苦，你快乐吗？你将来用百千万劫的时间，来偿还别人的债，都还不尽呢。」

第四盗报生罗刹中。女如天女面貌端正。男有千眼以铁羇头。狗牙上出耳端生火。女作姿时举体火然。饮血噉肉噉火噉炭。食脓食吐。百千万岁受罗刹身极大苦恼。是为第四偷盗果报。

时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

四、偷盗的人会生到罗刹中，女的和天女一样美貌，男的有千只眼睛，以铁条来绑头。如狗般的獠牙向上翘起，耳尖上出火。女的故作姿态时，全身就会出火。他们都饮血食肉，食火食炭，食脓食呕吐物。在百千万岁的生命里，受到极大的痛苦。这是第四种偷盗的果报。

阎罗王会呵责罪人说：「你在世的时候，喜欢偷盗，现在受到这种苦，觉得快乐吗？你将来用百千万劫的时间，来偿还别人的债，都还不尽呢。」

第五盗报。生铁鹿地狱受铁鹿形。有百千头有百千手。百千尾百十蹄。甲百千重皮五百亿铁虎。百千亿铁师子剥取其皮。一一皮间生无量铁刺。犹如刀剑削。骨彻髓苦痛无量百千万岁受苦无极。是名第五偷盗果报。

时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

五、偷盗的人会生到铁鹿地狱，变成铁鹿的形状，有百千个头，有百千只手，有百千条尾巴，有百千只蹄子，有百千重皮。而那儿有五百亿只铁虎，百千亿头铁师子，把铁鹿的皮剥掉。而每一层皮之间，都长有无量的铁刺，犹如用刀剑来削骨髓般，苦不堪言。罪人百千万岁，受无量苦。这就是第五种偷盗的果报。

阎罗王会呵责罪人说：「你在世时喜欢偷盗，现在受到这种苦，快乐吗？你将来就算用百千万劫的时间，来偿还欠别人的债，也偿还不完。」

第六盗报。生在人中。裸形黑瘦眼目角睐。口气臭秽常处牢狱。执除粪秽为王家使。虽生人中状如牛马。父不爱子子不孝父。母不爱子子不孝母。百千万岁苦痛无量。是名第六偷盗果报。

时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

六、偷盗的人投胎作人的话，会没有衣服穿而裸露形体，长得又黑又瘦，眼角都是眼屎，口臭得厉害，经常被关在监狱里，或者当豪门巨富贵族王家的除粪工人。他们虽然能生在人中，但却像牛马般工作。他们的家庭是父亲不爱儿子，儿子也不孝顺父亲。母亲不爱儿子7儿子也不孝顺母亲。生生世世如此，经过百千万年，痛苦不堪。这就是第六种偷盗的果报。

阎罗王会呵责罪人说：「你前世喜欢偷盗，现在受到这种苦，快乐吗？你将来就算用百千万劫的时间，来偿还别人的债，也偿还不完。」

第七盗报。生刀剑花大地狱中。刀林剑林无量无边。有诸罪人身如铁瓮。纵广正等百千由旬狱卒驱蹴如风吹花。生剑花端百千剑花。分剥其皮作无数段。削骨彻随从空而落。生刀花上刀花诸刺。分剥其皮作无量段。劈破其骨为无数段。彻髓刺心求死不得。四方铁山化生无量铁蒺梨刺。如大弩箭同时射心。无量亿岁受如此苦。是为第七偷盗果报。

时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

七、偷盗的人会生到刀剑花大地狱里，那里的刀林和剑林，无量无边。有的罪人，身体好像铁瓮，体积有百千由甸那麽大。然而当狱卒驱赶他们时，他们却像被风吹起的花朵，飘落在剑花的顶端。这时百千朵剑花，就分别剥他们的皮成无数段，并削入骨髓里。於是罪人又在空中飘浮而落在刀花上。这时刀花又刺他们的肉，剥他们的皮成无量段，把骨头破成无数段。罪人痛彻心髓，却求死不得。这时四方的铁山，又生出无量的铁梨刺，如大弩箭般同时射罪人的心。无量亿岁罪人就受如此这般的苦，这就是第七种偷盗的果报。

阎罗王又呵责罪人说：「你在世时喜欢偷盗，现在受这种苦，你可快乐？将来你就算用百千万劫的时间，来偿还欠别人的债，都还不尽呢。」

第八盗报。生於火山大地狱中。受大狱形有百千头。於其背上担负五百火形猕猴。手执火刀以剥其皮掷火山上。心生火狼啮骨彻髓。身如火聚四方逃走。经火山中终不得脱。受苦万端求死不得。百千万岁受如是苦。

时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

八、偷盗的人会生到火山地狱里，身体像山岳那麽大，有百千个头。背上背了五百个出火的猕猴，这些火猕猴手里拿着火刀，剥罪人的皮丢到火山上。而罪人的心，自然生出火狼来咬食他的骨髓。这时罪人全身有如大火聚集，於是就向四方逃走，但是始终逃不脱这火山。虽然受了这麽多的痛苦，但又求死不得。罪人要受这种苦百千万年之久。

阎罗王又会呵责罪人说：「你在世时喜欢偷盗，现在受到这种苦，快乐吗？你就算将来百千万劫还欠别人的债，都还不完呢。」

第九盗报。生於穿鼻大地狱中。穿鼻狱者有十二铁钩。钩其眼耳及鼻口舌。打棒折齿剥其面皮。化为肉段内置口中。成大火箭射心至足。求死不得百千万岁受苦如是。

时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

九、偷盗之人会生到穿鼻大地狱里，那儿有十二个铁钩，用来钩罪人的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴及舌头。然後再用棍棒把罪人的牙齿打断，剥罪人的脸皮。这些断齿和脸皮会化成肉块，肉块又会放入罪人的口里，而变成大火箭。这些大火箭就射罪人的心，然後从脚底出来。罪人求死不得，如此百千万岁，常受此苦。

阎罗王会呵责罪人说：「你在世时喜欢偷盗，现在受这种苦，你可快乐？将来你就算用百千万劫的时间，来偿欠别人的债，都还不尽呢。」

第十盗报。生屠剥狱卧铁机上。狱卒以刀剥皮割心。终不肯死。百千万岁受苦如是。

时阎罗王呵责罪人。汝乐偷盗今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

十、偷盗之人会生屠剥大地狱里，罪人卧在铁几上，狱卒就用刀子剥他的皮，割他的心，虽然如此，却死不了。如此经百千万岁，常受此苦。

阎罗王会呵责罪人说：「你在世时喜欢偷盗，现在受到这种苦，你可快乐？将来你百千万劫还欠别人的债，都还不尽呢。」

云何名不婬戒。不婬戒者。有五功德利。过去现在未来诸佛之所赞叹。不婬者。住佛威仪身香如佛。

何等为五。一者不动眼识不视婬色。设见色时如见粪虫。如刀入心如火烧眼。心不起爱无常所切。眼火横动何爱之有。

二者不闻婬声。设闻婬声不动耳识悦可耳根。愚痴音声动毒蛇林为爱种子。此名贼风。从耳根出妄见所起。如夜叉吟何爱之有。此是幻响愚夫爱之。鼓动诸根是露人声。从痴爱河顺五欲流。深知是贼不动耳识。

三者鼻根嗅香。当知是香从八风起。痴风鼓动爱风吹来。花等诸香从妄想生。颠倒横有从鼻识起。横言是香或称美味。鼻识惊动草木众花皆称是香。如来摄身不嗅香臭。体解非真不赞香触。

四者不动舌识。不说世利不赞婬事。口终不说婬欲触乐。不住狂惑黐胶屋宅。亦不乐说可爱乐事。增长无明五贼痴爱。是故诸佛不动舌识。

五者意寂不动。不起婬心不念婬事。不想婬乐不动婬根。婬识不转如解脱心。住寂灭处处常乐城。安隐无为随学佛心住真如际。一向入於十八大空九种涅盘。

何谓不婬戒？守不婬慾的戒律，可以获得五种功德，这是三世诸佛所称赞的。不婬欲的人，具备佛的威仪，身体香得如佛一样。

那五种功德呢？一、不看婬色，就算美色当前，也要把他当成粪虫，有如刀子割心般难过，有如火烧眼睛般痛苦。心里不要起一丝的爱意，要想到生死无常的逼切。如果能这样想的话，即使美色当前，也只不过是眼睛突然起火燃烧而已，有什麽值得贪爱的呢。

二、不听婬声，当婬荡之声传到耳根时，耳朵不要喜欢去听。这种愚痴的婬慾之声，能够扰动人们婬慾的毒蛇林，而种下贪爱的种子，传送婬声的风，叫做贼风，是从我们的耳根听闻，由心识的妄见而产生贪爱的。婬声就有如夜叉的呻吟，有什麽值得贪爱的呢？然而愚夫却深深爱着这种虚幻的声响。智者知道婬声来自於身根的鼓动，会增长痴爱，会随顺五欲，是生死流转的大贼，所以不听。

三、不闻香味，要知道香味是从四面八方的风吹来，痴爱的心去贪着而起的。花朵等的香味，实在是从众生的妄想、颠倒和鼻识而起的，而我们就认为花草树木及美食之香是香。大智慧的如来收摄身心，不闻香或臭，因为他体会了解到香味不是真实的，所以不称赞香味。

四、不动舌头，不去称说世间利益之事，不去赞叹婬慾之事。嘴巴始终不谈婬慾身触之乐事，不贪着愚痴的婬爱。也不喜欢谈论可爱乐的事，因为这样会增长无明及五欲的痴爱，所以诸佛都不多言说。

五、心意寂静不动，心头不起婬心，不想婬慾之事，不念婬慾之乐，不动触婬根。由於婬慾之心识不动，因此心得解脱，而得住於寂灭之处，处於常乐之城。能够身心安稳，无所作为，随从佛学真心之道，住在真如境界中。得入十八大空及证九种涅盘。

佛及菩萨得五功德。身形清净常生莲花。身净无垢心亦淡泊。是故诸佛说不婬戒。最胜清净无上功德具足五利。赞叹称美为解脱因不可穷尽。婬为极重无索系缚。譬如老象溺五欲泥普为一切诸罪根本。

婬欲之罪吾今当说

汝等一心听　　婬浊恶万行

没溺诸禅定　　障蔽解脱道

善男子女等　　欲求解脱道

远离三界狱　　火坑五欲河

汤火寒冰山　　解脱生死畏

持心如诸佛　　当持不婬戒

欲求长寿天　　寿命无量劫

梵天转轮王　　富有七财宝

持心如诸佛　　当持不婬戒

欲得见诸佛　　闻法证道果

具足六神通　　游诸十方国

持心如诸佛　　当持不婬戒

佛及菩萨由於具备了这五种功德，因此身像清净，经常足下生莲花。他们不仅身体清净没有垢秽，内心也十分淡泊。因此诸佛都讲说不婬戒，是最殊胜清净无上的功德，能够获得五种利益。诸佛都赞不绝口，说不婬戒是解脱之因，好处说不完。婬慾是无形的极重束缚，有如老象掉到五欲的泥沼一样。婬慾是一切诸罪的根本。我现在要以偈语来宣说婬欲的罪过：

你们要专心细听我说    婬欲污浊是万恶之首

能使诸禅定不得现前    能障碍行人获得解脱

诸善男子及善女人等    你们想要获得解脱道

想要远离三界之牢狱    想要逃避火坑五欲河

想要离开汤火寒冰山    畏怖生死想求得解脱

就要如佛般护持心念    就要守持不婬欲戒律

想要生到长寿天界去    想要得到寿命无量劫

想当梵天王或转轮王    富有天下拥有七宝财

就要如佛般护持心念    就要守持不婬欲戒律

想要见到十方三世佛    想要闻佛说法证道果

想要具足六种神通力    想要游历十方诸国土

就要如佛般护持心念    就要守持不婬欲戒律

婬有十过患。何等为十。一者贪婬之人。虽生天上为天帝释受五欲乐。心如偷食狗常醉不醒。没於五欲驶流河中。

二者贪婬之人。虽为人王威力自在。作恩爱奴野人所使。多得财宝如火受薪不知厌足。亡身丧国死堕恶道。

三者贪婬之人。恒系属他六贼驱策。无常大象蹑其背上。心如猿猴不知众难。欲火焚烧不识父母兄弟姊妹。犹如猪狗更相荷担无复惭愧。

四者贪婬之人。常饮不净女人脓血。於无量劫常处胞胎。生藏熟藏子藏诸虫以为衣服。唼束女根用为饮食。

五者贪婬之人。心如利刀眼如火车。割截烧灭功德行藏。

六者贪婬之人。到刹利众。然结使火起贪欲薪。意欲剥夺犹如罗刹。到婆罗门众不生惭愧。犹若幻人但作妖祥说不净事。到沙门众不知归依。动诸情根如胶着草。欲染诸使围绕意根。六情火起烧善种子。破灭先世梵行白业。举手动足犹如利刀。眼如猛火口如罗刹。遍体毛孔婬火所使。

七者贪婬之人造八种业。杀生作杀生具刀剑杖等。和合男女作大妄语。饮酒歌颂作婬境界。或复偷盗一切宝器。庄严虫聚为心王所使。眼根恶狗偷噉臭秽。

八者贪婬之人为婬所使。心如大火亦如铁聚。直当陷坠破灭梵行必堕地狱。

九者贪婬之人。身坏命终如掷贝珠顷。必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬。如铜花林。下有铁床。床上复有百千由旬热铜八楞柱。柱端有镜。镜中自然有诸女像或作男形。

婬人爱念动诸情根同时火起。铜花化为大热铁钉。铜柱变成沸铜镬汤铁床火然。女化为狗男化为刀。驱蹴罪人受无量苦。噉热铁丸吞饮洋铜求死不得经无量岁。寿命一劫。

十者贪婬之人。不得见佛如重云障。破梵行故。必定当堕阿鼻地狱。身满狱中寿命一劫。左右宛转复经一劫。

时阎罗王呵责罪人。汝乐婬欲今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。

地狱命终生鸠鸽中。受龙蛇身污梵行故。百生千生不见於佛不闻於法终不得道。

婬欲有十种过失。一、贪婬的人，即使生到天上当天帝享受五欲的快乐，他的心仍如偷食物的狗，经常在迷醉状态而无法清醒，因为他经常沈没在五欲的河流之中。

二、贪婬的人，虽然在人间当上国王，威势权力得以自在，但却是恩爱的奴隶，受人使唤。他可以获得很多的财宝，然而却像烧薪草的火，反而更增加他的贪欲，而不知厌足。最後还会因此而亡国丧命，死後堕落到恶道中。

三、贪婬的人，经常被色声香味触法这六尘贼所驱遣。生死无常的大象又骑在他的背上，像猿猴般的心，一点都不知道这一切的灾难。而贪婬之人由於欲火焚烧，也不顾父母兄弟姊妹的伦常，像猪狗般行乱伦之淫，毫无惭愧之心。

四、贪婬的人，经常喝女人的脓血，由於无量劫来都在女人子宫中之故。胎儿都是以女人体内器官的虫作为衣服，吸吮女根作为饮食。

五、贪婬的人，欲爱的心像把利刀，贪爱的眼像燃烧的车子，把自己的功德和修行割掉烧光。

六、贪婬的人，和王族大臣相处时，会起贪欲的念头，像罗刹般想剥夺这些豪门巨富。贪婬之人和外道修行人相处时，不会生起惭愧心，还像个幻化之人，装神弄鬼说不清净的事。贪婬之人和沙门相处时，也不懂得皈依，反而起了情欲，像胶黏草般。贪欲之人心念全都是染污的欲念，六情的欲火一起，就把善业种子都烧光了，把前世的清净修行都破灭了。他的举手投足之间，就像把利刀割截善业，眼睛燃烧贪欲的猛火烧掉净业，口如罗刹般喷淫火，全身毛孔也全都是淫火。

七、贪婬的人会造八种恶业，他会杀生，制作杀生的工具，如刀剑杖等物。他会去撮合男女苟合，他会作大妄语。他会饮酒歌颂行淫，布置淫欲的环境气氛。他还会偷盗一切的宝器。贪淫之人，庄饰此淫虫聚集之身，为淫欲之心所驱使，犹如有眼之恶劣狗，偷吃恶臭污秽之物。

八、贪婬的人，由於受婬心的驱使，全身如被欲火所焚，也像吸铁的磁石，一定会堕落的。由於不修梵行，一定会堕落地狱。

九、贪婬的人，命终的时候，就像投掷贝壳珍珠之顷，刹时即堕入赤铜地狱。赤铜地狱的面积有七千由旬，在铜花林下有大铁床，床上有百千由旬大的热铜八楞柱。柱子的上端有镜子，镜子里现出女人和男人的形像。

罪人一见，婬念立起，这时身根就会出火，而铜花就变成大热铁钉，铜柱就变成沸腾的铜汤锅，铁床就起火燃烧。镜中的女人就变成狗，男人就变成刀子。狗和刀子就驱逐罪人，要他们吃铁丸，饮铜汁。罪人求死不得，经过无量的岁月，寿命长达一劫。

十、贪婬的人，如被重云遮障，见不到佛，这都是由於不修梵行的缘故。将来一定会堕落阿鼻地狱的。他的身体大得把整个地狱都占满了，寿命有一劫，而受苦也要经一劫。

阎罗王还会呵责罪人说：「你在世时喜欢婬欲，现在受这种苦，快乐吗？你就算用百千万劫来偿还欠别人的债，都还不尽呢。」

罪人在地狱命终之後，就会投胎到斑鸠、鸽子之中，或者当龙或当蛇，这都是由於染污了梵行的缘故。於是百生千生，都见不到佛，也听闻不到佛法，也成不了道果。

尔时世尊。以偈颂曰

婬欲不断绝　　相续生众生

无明为根本　　老死刀所切

横受毒蛇林　　血盛囊不净

如粪虫乐屎　　贪婬者亦然

九孔流欲火　　恩爱如毒刺

颠倒妄见起　　幻惑故生爱

一切女色滑　　如树生狂花

颠倒风所吹　　萎花为虫聚

女人如画瓶　　渧渧脓血流

瓶满复淋漏　　不净盈于外

眼见不净汁　　如偷狗贪婬

当自灭诸爱　　一心观不净

服饮於甘露　　住大涅盘城

佛告舍利弗。若有持心持身不造婬欲。持眼不视婬色。持耳不听婬声。持鼻不嗅婬香。持舌不触婬舌。如此名为具足智慧行八正路。

不婬净身心。喻如莲花不着尘垢。成须陀洹道斯陀含道阿那含道阿罗汉道。辟支佛道无上大道。皆从不婬清净故得。

於是世尊用偈颂来说明婬欲：

如果不断绝婬欲的话    众生就会不停的出生

无明就是生死的根本    被老年死亡之刀割切

无端掉入淫欲毒蛇林    迷恋盛满不净之皮囊

犹如粪虫乐居屎尿中    贪婬之人亦犹如粪虫

九孔之中常流出欲火    恩爱恋不舍犹如毒刺

此心由颠倒妄见所起    惑於幻妄而生起爱着

一切女色虽滑润可爱    但皆如树幻生之狂花

被颠倒妄见风吹落地    枯萎之花即为诸虫食

女人外观如彩画花瓶    内身浓血涕液滴滴流

犹如满溢漏泻之花瓶    不净之物满盈花瓶外

贪婬之人眼见不净汁    却如偷食之狗贪爱食

修行之人应当灭婬爱    专注一心观修不净行

则能自然获饮甘露水    常住於寂灭大涅盘城

佛陀告诉舍利弗说，若是有人能够摄持身心不行婬欲，摄持眼睛不看婬色，摄持耳朵不听淫声，摄持鼻子不嗅婬香，摄持舌头不碰触婬舌，这种人就叫做具足智慧行八正道的人。

不婬的人身心清净，犹如不染着尘垢的莲花，能够证初果、二果、三果、罗汉、辟支佛及成佛果。这些果位的证得，全都是由於修不淫的清净行之故。

口四业者。妄语两舌恶口绮语。赞叹邪见语。

若能不妄语　　说不妄语戒

持口如佛口　　常说诚实语

是人生天上　　口香熏诸天

若生於世间　　谓诸香庄严

犹如香山水　　流入涅盘河

若能不两舌　　心亦无二种

舌如诸佛舌　　莲花叶覆面

五种杂色光　　从於舌相出

常说大人法　　至诚不两舌

若能不恶口　　是名大丈夫

人中端正者　　一切皆乐见

如栴檀杂香　　若能不绮语

口常出妙香　　犹如优钵罗

生处得值佛　　口业如实净

若不赞邪见　　不说邪见业

生处常出家　　正命常具足

如佛住涅盘　　皆从实语得

口过的四种业是，说谎、挑拨是非、骂人、甜言蜜语，还有赞叹邪知见。

若人能够不说谎    教人持不妄语戒

摄持口业如佛口    经常言说诚实语

此人能往生天界    口出香气薰诸天

此人若投胎人道    嘴里自然出香气

犹如香山之香水    自然流入涅盘河

若人能够不两舌    亦无二种分别心

则舌能如诸佛舌    如莲花叶之覆面

有五种杂色光芒    从舌头上放光明

由於常说大人法    诚实不两舌之故

若人能够不恶口    此人名为大丈夫

相貌堂堂端正好    一切之人皆乐见

如旃檀木杂诸香    若人能够不绮语

口里经常出妙香    香味犹如优钵罗

所生之处能见佛    皆因口业清净故

若人能不赞邪见    也不说邪见之法

於所生处常出家    具足正命而修行

诸佛之得住涅盘    皆从守持实语故

佛告舍利弗。口四过者。有十大恶业。何等为十。一者妄语人诽谤人。不闻言闻。不得道果。言得道果不见言见。如此恶人。虽不得病犹如癞狗。

尔时世尊。而说偈言

一切天人中　　猛火烧铁丸

烧破一切人　　此贼不为胜

何等为大贼　　唯有一种人

宁使节节火　　骨化为融铜

吞噉於刀山　　镬汤刀锯解

碎身作火聚　　此苦不为恶

妄语大毒害　　烧坏天人福

游行阿鼻狱　　刀轮为脚足

铁毒蛇为舌　　口火烧大千

眼如迸铁丸　　雨大镬汤雨

烧灭善根花　　毕定堕恶道

无量亿千劫　　求出无由脱

如是大恶人　　举身是火山

烧坏一切善

恶口者。口虽含香臭如死尸。恒乐说他诸不善事。口所吐说如刺如刀如剑如戟。如屎如尿如虫如脓。天人中香无过善语。三界中臭无过恶口。

佛陀告诉舍利弗说，口的四种过失，会造成十种大恶业。是那十种呢，第一，说谎的人，诽谤别人的人，他们没有听见，却说自己听见。没有看到，却说自己看到。没有证果，却说自己证果得道。这种恶劣之人，虽然没有生病，但却和癞狗一样。

世尊於是说偈语：

若是在一切人天之中    用猛火来燃烧铁丸子

以便烧杀破坏一切人    这种贼人还不算最坏

那麽那一种人才最坏    只有说妄语的人最坏

把人的每一支节烧火    把人的骨头融成铜汁

逼迫人吞食刀山剑林    把人煮汤还用刀锯解

把人碎身万段用火烧    这种折磨还不算最毒

说谎言才是最大毒害    能把人天的福报烧坏

妄语者将游阿鼻地狱    刀轮永远在脚底切割

他的舌头是铁的毒蛇    口所喷火能烧大千界

眼球有如迸裂的铁丸    眼泪滚烫可泄满大锅

由於他烧灭众生善根    毕定会堕落阿鼻地狱

经过无量亿千劫年岁    想要脱离而求出无门

这样子的一个大恶人    全身火起就像座火山

能烧坏世间一切善根

恶口的人，嘴里就算含了香，也臭得和死屍一样。他经常乐说别人的丑事，嘴里吐出的话，像刺、像刀、像剑，像戟，有如大便、小便、毒虫和脓血。人和诸天的芳香，没有比得上软言善语的。三界里面最臭的，没有超过恶口的。

二者恶口之人口有所吐。如雨铁丸烧坏他家。此人未来堕大地狱。热铁烧身饮热铁汁。设生世间作病癞狗及病癞人。无量劫中常食脓血。心所念者。纯是不善与恶相应。

三者两舌。其两舌人犹如水火。不作言作。他人作善实言净语狂横言非。他所不作横为他作。一切世人常不乐见。必定当堕大恶道中。铜锯解舌为数千段。

四者绮语。绮语者反上作下。反下作上。调戏无节巧言利辞。说无益语。说不利语。说无义语。赞叹五欲语。心不明了语。黑暗语。如刺如林钩罥众生。此人恶报命终。当堕刺林地狱。百千铁刺钩其舌出作百千段。

五者赞叹邪见。邪见之人。口如盛火烧诸善根。无父无母无佛无法。无比丘僧无阿罗汉无辟支佛。无师无友无善知识。心如疾风吹崩一切诸善根树。此是大贼说无因果。

口如大水漫流三界。婬欲无度调弄同类。造五无间断绝般若。犯四重禁至无间罪。皆从邪见颠倒恶心。

邪风吹动恶不善口。阿鼻狱火铁刺舌生。如此妄语恶口两舌绮语赞叹邪见。

第二，恶口的人，嘴里所吐出来的语言，就像雨天下铁丸一样，烧坏别人的家。这种人将来会堕大地狱，被热铁烧身，被迫饮热铁汁。就算在世间投胎，也是做生病的癞狗或生癞病的人。无量劫中癞狗经常吃脓血，而癞病罪人，心里所想念的，全都不是好事，只与恶事相应。

第三，两舌的人，嘴里说的话，犹如放火烧人，放水淹人。大家都说不要作的事，他就说要作。别人作善事，讲真话，讲清净的话，他就去指责别人不对。别人不愿意作的事，他硬要别人作。因此所有的人，都不喜欢见到他。这种人一定会堕大恶道中，被铜锯把舌头割成几千段。

第四，讲绮语的人，对上级讲下级的不是，对下级讲上级的不是。游戏狂欢不知节制，巧言利辞，喜说无益之语，喜说负面话，喜作无意义之谈。赞叹五欲的快乐，说一些不通的理论，讲消极黑暗的话。绮语人所言，有如荆棘，把众生围困其间。这种人命终之後，会堕落刺林地狱，有百千条铁刺，会把他的舌头钩出来切成百千段。

第五，赞叹邪见的人，口中所出之言，有如大火，把别人的善根都烧得一乾二净。他们提倡无父无母，无佛无法，无比丘僧、无阿罗汉、无辟支佛、无老师、无朋友、无善知识。他们的心犹如一阵迅疾的强风，把一切的善根树都吹崩了。他们是大贼人，说一切没有因果。

他们口吐之言，犹如大水，淹盖了三界。他们婬欲无节度，调戏作弄同类。他们造了五无间地狱之罪，由於他们断绝了别人的般若智慧之故。他们犯了杀盗婬妄四种很重的禁忌，以致堕落无间地狱，这一切皆是从邪见颠倒的恶心所生。

由於邪见之风，吹动了恶人的心，於是恶人口造不善之业，於是阿鼻地狱的火铁刺，就会钩割罪人之舌，因为这个舌，造了妄语、恶口、两舌、绮语及赞叹邪见。

此大恶人。虽在世间四大所成五阴严饰。当知地大即是铁山刀林剑树。百千铁刺无数铁虫。铁嘴诸乌铁网蒺车轹绝其身。

当知水火即是融铜。无数镬汤是热铁丸。沸屎铁河以流节间。

当知大小节节自然犹如铜柱。众火同时从六根起。烧坏身心堕大地狱。

当知风大犹如雹雨。无数刀林百千剑树。动於支节从溪谷生。

当知五阴即是五贼。十八罗刹系属狱种阎罗王民。识为热铁状如融铜满阿鼻狱。

自高强健多力恶口。骂詈诽谤毁呰人者。今安所在。

这样的大恶人，虽然活在世间，外观由地水火风四大及色受想行识五阴所形成。然而要知道，他的地大就是铁山刀林剑树，有千百的铁刺及无数的铁虫、铁嘴鸟及铁网的车子，从他身上辗过。

要知道，他的水大就是融化的铜汁，是无数锅汤里的热铁丸，沸腾的铁屎流遍他的全身支节。

要知道，他的火大就像一节节的铜柱，所有的火都同时从眼耳鼻舌身意六根烧起，把他的身心烧坏，堕落大地狱中。

要知道，他的风大就犹如雹雨，有无数的刀林，百千的剑树，会被风吹动落在罪人全身支节上，这风是从溪涧山谷而生的。

要知道，他的五阴就是五种贼人，於是被十八罗刹关在牢狱里，当阎罗王的子民。他的神识就是热铁，形状犹如融化的铜汁，充满整个阿鼻地狱。

这些傲慢自高，强健多力，恶口骂人，诽谤良善之人，现在都在那里呢？

佛告舍利弗。恶口妄语两舌绮语赞邪见者。此人不为一人作贼。普为一切诸天世人作大劫贼。譬如群贼威力自在烧破一城。杀害一切及四天下一切人民。此人所得罪报。为多少耶。

舍利弗白佛言。世尊。此人所得罪。如须弥山不可称量。

佛告舍利弗。此人虽复获大罪报。不如妄语恶口两舌绮语赞叹邪见。须臾所造获大重报。身坏命终堕大地狱。经无量劫受苦无穷。百千诸佛不能得救。诸佛观此谤法罪人。与十方界地狱俱生地狱俱灭。是故智者当摄身口。

佛陀告诉舍利弗说，恶口妄语两舌绮语赞邪见的这种人，不只是贼害一个人，而是贼害所有的诸天及世人。我问你，如果有一群盗贼，威力自在，烧破一城，杀害四天下的一切人民。这些人所会获得的罪报，有多重呢？」

舍利弗回答说：「世尊，这些人所会获得的罪报，像须弥山般不可称量。」

佛陀告诉舍利弗说，这些人虽然获得这麽大的罪报，但还不如妄语、恶口、两舌、绮语、赞叹邪见的这些人，在须臾之间所获得的罪报重。他们死後会堕落大地狱，经过无量劫，受苦无穷，百千诸佛都无法救他们。诸佛看这些诽谤正法的罪人，会和十方世界的地狱俱生俱灭。因此有智慧的人，应当要收摄自己的身口。

佛告舍利弗。若有受持此十善戒。破十恶业。上生天上为梵天王。下生世间作转轮王十善教化。永与地狱三恶道别。譬如流水至涅盘海。

若有毁犯十善戒者。堕大地狱经无量世受诸苦恼。

舍利弗。汝好受持十善戒羯磨法。破十不善业。

时舍利弗及诸大众闻佛所说。欢喜奉行。

佛陀告诉舍利弗说，如果有人遵守十善戒的话，就能破除十种恶业。能够生到天上，当梵天王。能够生到人间，当转轮王。他们都能以十善法来教化众生，如此众生就能永离地狱畜生饿鬼的三恶道之报应。能够像流水般顺畅，一直流到涅盘的大海里。

若是有人毁犯十善戒的话，就会堕落大地狱中，经过无量世，受种种苦报。

舍利弗，你要好好的发扬光大十善戒的羯摩法门，以破除十不善业。

当时舍利弗和与会的大众，听闻佛的说法之後，都很欢喜，下定决心要照着佛陀所言，去守十善戒