菁华语录

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■打开心门

学佛修行主要是在追求快乐，人之所以不会快乐，主要是内心所负的担子太重，如执著、乖戾、放逸、骄慢、不如法等，心担重则心门不开，心门不开，如何接受佛法？

◎要承担工作上的歷史、伦理、法务、未来，凡事皆要发心，从发心中才会受到肯定。

◎在生命关头中的醒觉，才有真切的感谢及慈悲的长养，严先生是一个例子。

◎人们的行事，是否经得起歷史的洗鍊、真理的考验，端看大家的起心动念。

◎成大事或作小事，在於每一个人的发心。

◎人要能被「利用」才是有用的人，观世音菩萨不也是常常被人利用吗？

◎一个团体要患难与共很容易做到，因為什麼都没有时就不会去计较、比较；但等到富贵时，就不容易做到富贵与共，「有」时就会比较、计较。

◎一年长的树木，只适合烧火；二年长的树木，能做椅子；十年长的树木，可以做栋樑﹗人要大、厚实，必须有十年恆心耐力的工夫。

◎我掛念大家自大、不谦虚、自行其是；数字一加一等於二，人一加一却不等於二。越成熟的稻子稻穗越垂头，真正的大人物大都採低姿态，反之，小人物则昂昂然。

◎有好的方法却没有好的人去执行，有很好的人才却没有好的方法，两者都成就不了事业，好办法也要有好因缘来配合才能进行。

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■苦的根源

个人会烦恼会苦，皆因有「我」的关係，我要享乐、我要名位、我要财富、我要功禄，这些都是苦因；多想想别人的需要，不要只想到自己，苦就会减少。我多则苦多，我少则苦少。

◎粥，让我感念生活中苦的真理；粥，让我感谢不药而癒的生命奇蹟；粥，让我感恩眾生施捨的情义。粥中有道﹗

◎「信仰」是一种发乎本性、人格、良知的行為，超越人情、利害、时间的一种情操，不能把它拿来当联谊的工具，或想达到某种目的的手段。

◎别人看到相，我看到理；别人知道点，我知道全面；这就是智慧。

◎能和互相配合的人共事，再忙再累合作起来都会很愉快。如果人多，而彼此却没有共识，身為主管者还要去安抚、开导、排解是非，那才是真正辛苦。

◎「儘前行者地步窄，向后看者眼界宽」，凡事不要太计较、太比较，用心把人的事做好，这是我对徒眾唯一的要求。

◎世间一切有非真有，无也非真无，要从无限中去扩大，不要在有限中自寻烦恼，要以出世的思想过入世的生活，才不会為物所役。

◎人生是无限、永恆的火种，要积极、奋发、向上，儘管肉体的身躯只有一期生命，也要珍惜，不要麻痺、愚痴、无明。

◎多想想别人的需要，不要只想到自己，苦就会减少。我多则苦多，我少则苦少。

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■一花一世界

佛眼看世界，一片光明中，照见大千世界，无边庄严美丽，令人合掌讚叹。这世界一尘就像一花，多麼美好，我应日日珍惜；一花就是一世界，多麼微妙，我应日日欢喜。

◎了解别人是群我之道，宽容别人是和睦之道，
　接纳别人是体谅之道，关怀别人是友爱之道。

◎诚信风仪待人尊重，忠心负责处事认真，
　学养事精求知不息，慈悲平和服务大眾。

◎从忍辱中去除无明，从作务中培养福报，
　从修福中增长智慧，从感恩中获得快乐。

◎一个人如果不能不断地读书，吸收新知识，好比存在银行的款项，只有支出、没有收入，收支势必不能平衡，将会形成严重的亏空状态，等到哪天资本耗尽了，人生也就停摆了。

◎学佛最大的目的，就是教我们如何从束缚中解脱出来，而获得自由。

◎佛教主张凡事不问神，问自己，因為人的业力和行為可以改变人的一生，自我的行為可以决定自己的未来。

◎读书可以说是人世间最不劳而获的事情。试想，古圣文人雅士，或以数年之功，或穷毕生之力，著作成书，而读者只要花数日的功夫，便可以完全吸收，这不是不劳而获的快乐吗？

◎研究佛法，要用佛教的自由思想，来帮助眾生解脱；用佛法的平等观念，来倡导人性的尊严。