菁华语录

菁华语录
 
■用钱之道

钱，為人之所欲。用之得当，能做很多善事；用之不当，则会造很多罪业。心中不受金钱左右，也不贪心积聚，以无為有，才能扩大自己的心灵，提升自己的精神层面，过著随缘放旷的生活。

◎信仰是我们的依怙，信仰是我们的根本，真实的信仰是没有东西可以替代的。

◎在无量微尘中，体验法界之大，以一颗佛心，享受无限光明与法喜。

◎寧可成為苦恼的善人，也不要成為风光的恶人。

◎化「缘」是无尽意，有缘才会结缘，但是要结善缘、好缘。

◎為做事必须忍耐，為了成功何妨委屈，故身為领导者必须学习低下、忍耐、吃亏。

◎能忍才能不受伤害，能忍才能兴隆，能忍才能波罗蜜（通过）。

◎念佛就像是在造佛︰一声接一声阿弥陀佛、阿弥陀佛的念，就是一斧一凿的刻，不停的刻，把心刻成一尊阿弥陀佛来。

◎不怕你业障深重，但怕你不懺悔。洗浴，身即清净；懺悔，心即安乐。

◎事事不如意，那都是因為往昔之中，嫉妒障碍别人的业报所感。

◎一个人若无真心，做事易起烦恼，且浮而不实，是成不了事业的，一分「真心」，内含恭敬、平等、慈悲、智慧、谦虚等美德。

◎外在的环境没有绝对的顺遂，只要心平就会满意，能接受多少无理的要求，就会有多少佛法的方便。

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■大事与小事

能干的人，是具有正确的观念与勤劳的工作态度，这对一件事情的成就很重要，可以将小事做成大事；反之，没有这些理念者，大事也会做成小事。

◎要使自己的人生丰富精采，就要好好规画未来，没有规画的人生就易随波逐流。

◎人活在世上，就是要追求快乐，快乐源自於放下、自在，不為旁人一句话而恼，不為他人一件事而怒。

◎「浴佛」，是藉外在的佛来洗涤我们的内在佛，浴佛主要是在净浴我们的心。

◎能自知自己的苦恼、惭愧、羞耻，就会对周遭的人感到对不起，自然就会知道感恩、对人好。

◎用生活来表达修行，是一种真心。真心就是真情、真义、真实，是会感动人的。

◎一个人若只看到别人的过失，而看不到自己错误，则永远不会进步。

◎世界非只有我一个人的，社会也非我一个人的，道场更非我一个人的，而是十方信眾共有的。珍惜眾缘所成的因缘，才不会自我迷失。

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■生死一如

生死犹如一张纸，只隔一面而已，生了就会死，死了又再生。佛教以「乔迁之喜」来形容生死，房子旧了必须搬一个新居，衣服破了应该换一件新衣，身坏命终也会赋予另一个新的躯壳。

◎佛教贵在「一」、「单」，简单、单纯就是美。

◎我在人间，便想到人间的需要，个人的欢喜与不欢喜并不重要，要能「以眾為我」。

◎忠於自己的言行，尊重他人「知」的权益，才能活得心无罣碍，瀟洒自在。

◎「万朵桃花一个根」树有根，水有源。饮水思源，注重恩义，才是正道。

◎受戒比发财更好，尤其五戒是做人的根本，人生的功名富贵均在五戒中。

◎念佛要具慈悲心，真心的流露，佛号才会受用。

◎人与人相处，口边多善言，可以广结很多善缘。

◎管理好自己的身、口、意，不起烦恼，不与人斗争，是处事最好的妙方，其原则不外︰常住柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。

◎与人共事，要有一颗至诚的心，不计较人家如何待我，用心待人才重要。

◎福德智慧是从读经、作务、布施、修行中累积的，不是别人给我们的，故老实修行是不二法门。

◎一个人太过於保护自己、理由太多，就听不进道理，故学习要带著空纳的深心，谦虚的态度，才能得到法的受益。

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■千里马

有怀才不遇的情愫者，中间必定缺少一份缘，要知苦恼、知惭愧。愚者也有一得，要认识清楚自己的长处、缺点、过失，并刻骨铭心的去改过。只要有条件，不怕没有伯乐欣赏，就怕自己不是千里马。

◎一个人只要有真心、热心、慈悲心，一定可以赢得人心；对人没有记恨心、嫉妒心，就是佛心。

◎生是前世的造作要去改进，老是无常的定律要去接受，

◎病是必然的现象要去承担，死是神识的流转要去面对。

◎生死是一种妄想烦恼，要远离，人生不要為生死太罣碍，应该对现实生活多关注、多爱护。

◎生性怯弱易感觉有压力者，对他人的閒言閒语太在意，就不会自在。平常要多礼佛、多亲近善知识，来增加自己的力量。

◎人我是非只不过是过眼云烟，没有绝对的好不好。一念天堂，一念地狱，心中的佛地、宝地要随心转。

◎相信命运不如改心，将嫉妒心改成尊重心，瞋恨心改成慈悲心，贪欲心改成喜捨心，排斥心改成包容心，计较心改成成就心。因此，发财不如发心，改运不如改心。

◎一个人的美，除了风度、仪态、端庄外，心地的纯善、真实比任何美更重要。

◎钱的多少并不表示一个人是否富贵，金钱上的富有在於满足，因此人要会用金钱，不要為金钱所用。

◎任何事情皆有好与不好，不要太固执己见，能力强者，对不合己意或看不惯的事情，会自我调整去接受、不排斥。

◎人学习的方式，最方便的不外从模仿中去学习，故上位者，身教言教的影响很大。但人若没有自觉，是永远不会进步的。