女子出定

220．泐潭文准禅师悟道因缘

　　隆兴府（今江西南昌）泐潭湛堂文准禅师，宝峰克文禅师之法嗣，俗姓梁，兴元府（今陕西汉中）人。出家后，投真净克文净禅师座下参学。
　　初谒真净，真净禅师便问：“近离甚处？”
　　文准禅师道：“大仰。”
　　真净禅师问：“夏在甚处？”
　　文准禅师道：“大沩。”
　　真净禅师问：“甚处人？”
　　文准禅师道：“举元府。”
　　真净禅师接着又伸出双手，问：“我手何似佛手？”
　　文准禅师被这一奇怪的问题弄得茫然不知所措。
　　真净禅师于是便点拨道：“适来祇对（应答），一一灵明，一一天真。及乎道个我手何似佛手，便成窒碍。且道病在甚处？”
　　文准禅师道：“某甲不会。”
　　真净禅师道：“一切见（现）成，更教谁会？”
　　文准禅师一听，当下释然。于是便留在真净禅师身边，服勤十载，真净禅师凡有所往，文准禅师必随侍左右。
　　绍圣三年（1096），文准禅师随真净禅师移居石门，其门庭日益兴盛。凡有衲僧前来扣问，真净禅师但瞑目危坐，无所指示；或者安排参学者到园子里种菜，率以为常。文准禅师曾经跟同行的恭上座讲：“老汉无意于法道乎！”
　　一日，文准禅师拿拄杖疏通沟渠，因用力过猛，水溅到站在一旁的真净禅师的衣服上。他忽然大悟。
　　真净禅师大骂道：“此乃敢尔藞苴（la ju，粗糙）邪？”
　　从此以后，文准禅师“迹愈晦而名益着”。后应豫章太守李景直之邀请，开法于云岩。不久又移居泐潭。当时，深禅师住持泐潭，令文准禅师分座接众。
　　深禅师身边原先有一位悟侍者，有一天，悟侍者见一位僧人把烧剩的柴头从灶堂里钳出来，“咚”地一声扔在地上，顿时火星四射。悟侍者当下恍然有省，于是来到方丈寮向深禅师通报自己之所悟。深禅师大喝一声，将他赶出方丈。悟侍者一时想不通，便于延寿堂的厕所后面上吊自杀。从此以后，他的魂神出没无时，扰得大众心里都非常恐惧。
　　文准禅师听说这件事情以后，便在半夜里特地爬起来，前往悟侍者上吊的那个厕所，以探虚实。
　　文准禅师登上茅厕板，刚要脱衣方便，悟侍者突然提着净桶（方便之后，供洗手用）进来了。
　　文准禅师道：“待我脱衣。”
　　悟侍者于是一声不响地退出去了。
　　文准禅师刚脱完衣服，悟侍者又进来了。　
　　文准禅师方便毕，悟侍者便给他递过筹子（古人大便完毕，就用木片或竹片揩屁股）。
　　文准禅师洗好手，便召呼侍者把净桶拿走。
　　悟侍者刚伸手过来，文准禅师一把抓住他的手，问道：“汝是悟侍者那（耶）？”
　　悟侍者道：“诺。”
　　文准禅师道：“是当时在知客寮，见掉火柴头，有个悟处底么？参禅学道，只要知个本命元辰下落处。汝铲地作此去就，汝在藏殿，移首座鞋，岂不是汝当时悟得底？又在知客寮移他枕子，岂不是汝当是悟得底？汝每夜在此提水度筹，岂不是汝当时悟得底？因甚么不知下落，却在这里恼乱大众？”
　　说完，文准禅师便猛推悟侍者，只听得轰然一声，如一堵砖墙倒地崩散。
　　从此以后，再也没有人见过悟侍者。
　　政和五年（1115）夏，文准禅师示疾。僧医让他忌毒物，文准禅师不听。有僧问其故。文准禅师反问道：“病有自性乎？”
　　那僧道：“病无自性。”
　　文准禅师道：“既无自性，则毒物宁有心哉？心空纳空，吾未尝颠倒。汝辈一何昏迷！”
　　同年十月，文准禅师便坐化。