禅林僧宝传卷第十三

禅林僧宝传卷第十三。

    宋明白庵居沙门惠洪撰。

    福昌善禅师。

    禅师名惟善、不知何许人。住荆南福昌寺。

    嗣明教宽禅师。为人敬严、秘重法道。初住持时、屋庐十馀间。

    残僧数辈。善晨香夕灯、升座说法、如临千众。

    禅林受用、所宜有者、咸修备之。客至肃然加敬。

    十馀年而衲子方集、至百许人。善见来者、必勘验之。

    有僧入方丈、画有圆相呈善。善喝曰、遮野狐精。

    其僧便作掷势、以脚拶之三。善曰蒿箭子。其僧礼拜、善便打。

    又问僧、近离甚么处。对曰、大别。曰、在大别、多少时。对曰、三年。

    曰、水牯使什么人作对。曰、不曾触他一粒米。

    曰、二时什么。僧无语、善便打。又问僧、近离甚么处。

    对曰、安州。曰、什么物与么来也。对曰、请师辩着。曰、驴前马后汉。僧喝之。曰、驴前马后汉、又恶发作么。僧又喝。

    善便打、僧无语。善喝云、遮瞎驴。

    打杀一万、有甚罪过、参堂去。有僧自号映达磨。入方丈、提起坐具曰。

    展即周法界、不展即宾主不分。展即是、不展即是。

    善曰、汝平地交了也。映曰、明眼尊宿、果然有在。善便打。

    映曰、夺拄杖打倒和尚、莫言不道。

    善曰、棺木瞠眼汉、且坐茶。茶罢映前白曰。适来容易触忤和尚。

    善曰、两重公案。罪不重科、便喝去之。

    又问僧、近离什么处。对曰承天。曰不涉途程、道将一句来。

    僧喝之、善便打。僧以坐具作势。善笑曰、丧车后掉药囊。又问俗士年多少。曰四十四。善曰、添一减一是多少。

    其人无对、善便打。乃自代云适来犹记得。问超山主、名什么。

    对曰、与和尚回名。善曰、回互不回互。对曰、不回互。

    善便打。又问僧、什么处来。对曰、远离两浙、近离鼎州。

    曰夏在什么处。曰德山。曰武陵溪畔、道将一句来。僧无语。

    乃自代曰、水到渠成。又问僧、什么处来。对曰、复州。曰什么物与么来。对曰、请和尚试辩看。曰礼拜着。

    僧曰喏。善曰自领出去。三门外与汝二十棒。

    善机锋峻、不可婴、诸方畏服法席。追还云门之风。

    南禅师尝曰、我与翠悦、在福昌时。适病寒、服药出汗。

    悦从禅侣借被、咸无焉。有纸衾者、皆以衰老、亦可数。

    悦太息曰、善公本色作家也。

    赞曰、明教在云门。一日闻白槌曰。请师宽充典座。

    明教翻筋斗出众。曰、云门禅属我矣。及住持、尝自外归。

    首座问曰、游山不易。明教举拄杖曰、全得渠力。

    首座夺之、即随倒卧。首座掖起度与拄杖。

    明教便打曰、向道全得渠力。余尝想见其人。

    今观善公施为、真克家子也。

    大阳延禅师。

    禅师名警玄。祥符中、避国讳易为警延。

    江夏张氏子也。其先盖金陵人。仲父为沙门、号智通。

    住持金陵崇孝寺。延往依以为师。年十九、为大僧。听圆觉了义经。

    问讲者、何名圆觉。讲者曰、圆以圆融有漏为义。

    觉以觉尽无馀为义。延笑曰、空诸有无、何名圆觉。

    讲者叹曰、是儿齿少而识卓如此。我所有何足以益之。

    政如以秽食置宝器、其可哉。通知之、使令游方。

    初谒鼎州梁山观禅师。问如何是无相道场。

    观指壁间观音像、曰此是吴处士。延拟进语。观急索曰、遮是有相。

    如何是无相底。於是延悟旨於言下、拜起而侍。

    观曰何不道取一句子。延曰道即不辞、恐上纸墨。

    观笑曰、他日此语上碑去在。延献偈曰、我昔初机学道迷。

    万水千山觅见知。明今辩古终难会。直说无心转更疑。

    蒙师点出秦时镜。照见父母未生时。

    如今觉了何所得。夜放乌鸡带雪飞。观称以为洞上之宗可倚。

    延亦自负、侪辈莫敢攀奉。一时声价藉甚。观殁、辞塔出山。

    至大阳、谒坚禅师。坚欣然让法席使主之、退处偏室。

    延乃受之。咸平庚子岁也。谓众曰、廓然去、肯重去。无所得心去、平常心去。离彼我心去、然后方可。

    所以古德道。牵牛向溪东放、不免纳官家税。

    牵牛向溪西放、不免纳官家税。不如随分纳些些。

    渠总不妨、免致捞扰。作么生是随分、纳些些底道理。

    但截断两头、有无诸法。凡圣情尽、体露真常。事理不二、即如如佛。

    若能如此者、法法无依。平等大道、万有不系。

    随处转辘辘地、更有何事。僧问、亡僧迁化、向什么处去。

    延曰、亡僧几时迁化。僧曰、争奈相送何。

    延曰、红焰上绦丝缕。云中不点头。见僧种瓜、问曰。

    甜瓜何时可熟。对曰、即今熟烂也。曰拣甜底摘来。对曰、什么人。

    曰不入园者。对曰、未审不入园者、还也无。

    曰汝还识他么。对曰、虽然不识、不得不与。延笑曰、去。

    其僧后病。延入延寿堂看之。问曰、是身如泡幻、泡幻中成辨。

    若无泡幻、大事无因辨。

    若要大事辨、识取泡幻、作么生。对曰、遮犹是遮边事。延曰、那边事作么生。

    对曰、匝地红轮秀、海底不栽花。延笑曰、乃尔惺惺耶。

    僧喝曰、这老汉、将谓我忘却。即兴阳剖禅师。

    延神观奇伟、有威重。从儿稚中、即日一食。自以先德付受之重。

    足不越限、不至席者、五十年。年八十、坐六十一夏。

    叹无可以继其法者。以洞上旨诀、寄叶县省公之子法远。

    使为求法器、传续之。延尝注释曹山三种语。

    须明得转位始得。一曰、作水牯牛是随类堕。

    注曰、是沙门转身语、是异类中事。若不晓此意、即有所滞。

    直是要伊一念无私、即有出身之路。二曰、不受食是尊贵堕。

    注曰、须知那边了、却来遮边行李。

    若不虚此位、即坐在尊贵。三曰、不断声色是随处堕。

    注曰、以不明声色、故随处堕。须向声色、有出身之路。

    作么生是声色外一句。答曰、声不自声、色不自色、故云不断。

    指掌当指何掌也。予尝作随类堕偈曰。

    纷然作息同、银盛雪。若欲异牯牛、与牯牛何别。作尊贵堕偈曰。

    生在帝王家、那复有尊贵。自应着珍御、顾见何惊异。

    作随处堕偈曰。有闻皆无闻、有见元无物。

    若断声色求、木偶当成佛。今并系於此。延以天圣五年七月十六日、升座辞众。又三日以偈寄王曙侍郎。

    其略曰、吾年八十五、修因至於此。问我归何处。顶相终难睹、停笔而化。

    赞曰、延嗣梁山观。观嗣同安志。志嗣先同安丕。

    丕嗣云居膺。膺於洞山之门、为高弟也。余观大阳盛时。

    有承剖两衲子、号称奇杰。卒至於不振、惜哉。

    微远录公、则洞上正脉、几於不续矣。

    呜呼延之知人、可以无愧也。

    禅林僧宝传卷第十三。