大乘本生心地观经?报恩品

白话佛经 大乘本生心地观经?报恩品 
优婆??荣章译   那时佛从禅定中起??安详地对弥?菩萨?：太好?﹗太好?﹗你们各位以助人为快?之本，善心修?的人，前?亲近我，希望听到我指导?彻底助人?他的方法，仔细?解清楚，依循实践，证明事实和??是一致的。我现在就讲到心地法门去，引导各位产生和佛一样的智慧。这微妙的佛法，过去已成正觉的佛，亦是很少演?的，你们都知道，佛出生在世间，是很难得一回事，好像昙华一现，是难得一?，纵使人们有机会生在佛的同时，但佛亦很少讲到心地法门这一方面。为?么呢﹖   人们接近佛，多?希望祈求人天的福?，就算舍家修?的，亦多?为求个人的智慧和生命自由吧﹗他们主要是厌?生死的痛苦，追求?生灭的真?解脱境界。很少爱?佛因中的大乘?益他人志愿，达到一?生命永恒安?的佛果。   过去?现在?未?的佛，都为人?教育，?过演?时，?会在?适当的时间，地方?给对象?相应的教育，犹如医生根据病人的情况，给予适合药物治?，一定得到药到病除的?效。这是佛?同给予随从的弟子?和菩萨教导的地方。十方佛很少谈到心地法门，就是这个原因。   如果有善信的男?，听?这微妙大法，须臾间能放下颠倒妄想，明白心?的本?面目，使可以熏习它成就无上正觉的种子，在?久的将?，决定可以成就无上正觉的佛陀。   当时在王舍城中，有五百位知名的贤达，著名的有外德?勇猛?善法??佛?妙智?菩提?妙辨?法眼?光明?满愿十位，和其余的四百九十位，都是有正确的?地，常常供养佛和佛的弟子众等人。他们听到佛?到大乘心地法门，并赞叹难得的值遇。同时?到佛的身体?散放?色光明，在光明中影现佛过去难?的苦修。   正在这一刻，五百贤达心中?悦，他们在想，我们?会喜欢苦修，??愿意长久在生死中?为成就他人去忍受烦恼。于是集体起座，合掌恭敬，?口同声?：佛陀﹗我们??大菩萨成佛的因?，亦?欢喜听闻苦?者?程的经过，为?么呢﹖原因是他们所发的愿，和所??的，都是忘恩负义的事，我们?是诬捏出??的。因为他们远?恩重的父母，?好好侍奉他们，是为?孝。将自己的妻儿，布施给与希冀占有的人，是为?义。把父母所生的头目脑髓，移殖到他人身体上，使自己痛苦逼恼，是为?智。经?三百亿?的时间，去体证八万四千究竟的真?，才永远超越生死长?，到究竟的大安?处。那就?如佛陀的常随弟子，快速只是三次生死，最迟亦?超过一亿?，?资?具足，断除二种执着，证取?再在天上人间受生死果报?。这样也可以算是报答佛陀教育的恩德﹗   佛对贤达们?：好啊﹗好啊﹗你们听到我赞叹一?佛在因中，?益他人的?愿，时间长远，心?转移到速成的一面，?益将??知恩义的人们。各位﹗你们?心地听下去，我现在将世间?和超越世间?同的恩德?出?，你们上?所讲的，是没有完全合?的。   ?同的恩德有四种：一?父母恩，二?人?恩，三?国家恩，四?三宝恩。我们是平等教育和承担?全人?身心健康的。   善信的贤达，?么是父母恩呢﹖父亲有慈恩，母亲有悲恩。母亲悲心?使我们有小丝毫痛苦的，就算我用一亿?时间去讲，亦??完的。现在我将少部分?出?给你们明白吧﹗   假如世上的人，为自己的享受福?，去恭敬供养一百名修士?一百已经修得五种神通的仙人?一百清心寡欲善?的居士，安置他们在富?堂皇的?房居住，食物是世界上各地享有盛誉的名菜，穿着世上名牌时尚的服饰，居住环境?外面自然是山涧亭园，长养四时美?的花木，室内是冬暖夏凉，精心设计的室内装置，卫生设备齐全之外，?有医?护?服务，可以?是人间天上一样的享受。这样维持下去，经?可以?的天文?字时间，比?上生起一?孝顺心，用少许东西供养母亲，时常这样侍奉她，和在前所?各种供养?比较，百千万分都?及供养母亲的一分啊﹗   世间慈母对儿?的心?，是远远超越物质的。母亲从怀孕开始，心态?是?话完全能够表达，虽然生活没有亏缺，但哪有心情去享受，忧虑想?没有片刻安?。每天想到渐近产期，胎儿渐长，身心感受随增苦恼的。在横产时有如万千?刃竞?宰割，真是痛楚抽干脉，呻吟辙四邻的。如得平安顺产，家人自然喜?，犹如穷人得到如意宝，听到儿?第一声哭啼，好像世上得闻仙?一样，将自己的胸襟作为他的睡床，整个身躯，任他爬?，从乳房?出最高营养的奶?，随时供养，慈母?爱的恩德﹗是弥盖天空，广大到?能比较的。世间最高的是山?，慈母恩高，却超逾须弥山。世上最重的是大地，母亲的慈爱，亦过于大地的。   如果男?忘恩?孝顺，使父母产生自嗟自怨自卑心态，?由此出?言，儿?们一生都没有幸福，死后还要受忤逆的罪果。世上最快捷无过台风，?孝受报比台风还迅速，就算十方佛和?刚护法神，都?能保护。为此，?是善男信?，秉承从小随顺母亲教诲?违拒的心态，继续一生，是得到上天护?，福?无穷的。这些男?自然尊贵，也许是多生善根深厚，现在回报父母，亦是应该常做的事。假使有善信的男?，为报父母恩德，想出这样一个方法，每日都割身上的肉，供给父母食用，?让他们知情，尽一生这样做，其实比较上?随顺双亲教诲，?生违拒一?，功德要少些。为?么呢﹖   母亲从你入胎?出生?幼稚乃至成长，给与你们衣?食?住??最好的一?，?管你们的形貌是?是可爱?脑袋是聪明或愚昧，她付出的爱是一样。因此她要的是你们心?关怀的回报啊﹗过去有一妇人?游他方，抱着婴儿渡河的时候，河水突然瀑涨，她无?再向前进，?忍抛弃孩子，由爱心?舍，终于母子同时遇?，由慈爱心的善根??，死后上生梵天。   可?慈母有十点值得我们知道的：一?像我们依止的大地，每个人入胎后都要依止的。二?能生长男?，虽然身心经?诸多苦恼，结果能把我们带到世间?。三?有万能的手，亲手抚育?喂养?清洁?备食等等，使我们从幼儿而长大。四?教养培育，从小给与家庭??观?，培育道德人格的成长。五?智慧启导，能从小?解个别的性向，用善巧方法启导童蒙。??纯朴，对我们穿着的衣服鞋帽，和外表的样貌，都以朴实无华?纯洁为重要。七?情绪安稳，从小训?我们情绪稳定，?因小事而激动，如小儿在母亲怀抱止息一样。八?教授知?，对世间文明事物，民族文化，在几岁大时开始灌输。九?辨别告诫，用善言解?是非邪正，告诫?要误入邪途，至抱憾终生。十?创业，帮助创办事业，如果家中已经有事业基础，他们同时亦有兴趣继续的话，引导他们守业和?展。   善信的男?，你们认为世界上怎样才算最富有﹖怎样才是最贫穷呢﹖我可以?，父母在家中是最富有的，父母死亡是最贫穷。他们在世时有如日出，死去有如日?；父母双全有如明月夜，辞世后?是黑夜。因此你们?要忘记孝顺父母，供养父母。世人只知供养贤圣得福，其实供养父母?和供养贤圣福?果报是平等的，你们都要随时去照顾父母，回报恩德于万分之一。   各位善信的男?，关于人?恩，所有世界上的人，都在生死海中浮沉，互为父母或眷属，各各从事?同的工作，互惠生存，大家都得到?益，故我们回报社会和人?恩德，犹如现在父母等无差别。于其中或发生怨怼误会 ?猜忌怀疑等情形，这是由于烦恼深厚，自我中心太强，智慧被覆障的原故。有拔一毛而?天下亦?肯为，那是绝对错误的。如果我们细想，一生的衣食住?，乃至军警法?政治教育等事，都是他人帮忙，才能活在世界上的，何况?是多生互为眷属，此等恩义，实在难报，因此随喜一?善举，服务人群，亦是竭?回报人?恩。   其次国家恩，国家中包括国王?总统?政要等人仕，他们忠心报国，护持国土的完整，保卫我们生命财产的安全，使国民过着太平安?的日子， 犹如房屋的支柱。八种恐怖事情?发生在人民身上：一?外国侵?。二?国内??。三?疾病传染。四?缺?饥馑。五?台风施虐。??豪雨成灾?七?天象变?。八?气候反常。这都是国土中的?导层，设法制止和防御跟进的。   譬如大富长者，唯有一子，自然爱护备至，国家对国民亦是一样。推?善法，保绥安?，同时教育国民守秩序和法纪，??善举，互助互爱；?国土环境优美，自由贸?，无苛政重税，人民收益，分作七分，五分自得，二分征交国家，分作为各种设施的经费，公仆开支，自然环境保护和国土安全?乃至社会中鳏寡孤独等援助的开支。国内人民，仿似生活在人间净土上。 天神欢喜，护法神祗守护。   国家对人民有十种政德：一?广施仁政；善导民心，使民族品性淳善。二?发展设施；开发自然资源，发展?房地产给人民居住，和士农工商各界?业。三?文化康?；体育娱??艺术?文学?音?等事，平均发展，促进人民身心健康。四?执法?政；无贪污?舞弊????交?欺诈等情形，如有发生，一定严查处?。五?远?怖畏；对自然或人为恐怖的事，如自然灾害和外?侵?和?善的??，都能未雨绸缪，和事发后给予救济支持，心?辅导等。??聚贤任?；所有公职人员，都从国内的精英选择，公许国事，发展未?，以达到国富民强为目的。七?法治为本；国家一?事务，乃至民生等等，都依基本法，没有独裁专政等情形。八?保护传统；国家施政和人民风俗的优?传统风气，加以保护，只有向?好方向发展，制止倒退现象发生。九?普选政要；国家?导层的政要，由国内各地区代表，普选担任，绝无委任或指派等?合法安排。十?国民为主；国家全体人民，才是真正国家的主人，人民眼睛是雪?的，绝?容政客哗众取宠，胡言?语，扰?民心，误导社会。   国家十种政德，都是人民思想，言?和?动善?所造成的，结果是天人拥护，四季平安，风调雨顺，五谷丰收，自由平等，和平安?，诸事吉祥，人间净土就是这样的。相反的是贪污?贿，私相授受，作奸犯科，男盗?娼，社会没有秩序，破坏自然生态环境，到处一片荒凉，人民无食无居所，贫民窟处处，人人但??善，以官欺民，以富欺贫，以???，?法枉刑横施，哀民遍野，痛苦呻呤，人间地狱?外如此。这亦是人民思想?言?和?动?善?所造成的，事实摆在眼前，我们对国家恩的回报，委实和父母恩?人?恩一样重要。   善信的男?﹗现在为你们谈谈三宝恩?。祂是?可思议永恒??万民的，是我经?无?光?时间，现在亲证的究竟真现实境界；?劫身口感得的果报，思想引发的迷惑和烦恼，都去除净尽，世间上的人是?会知道的，你们?到的，是我人格无暇?道德巍巍无比，学问深广如大海，智慧无碍等于虚空一样，光明普照十方世界，对沉?无尽生死苦海中的万民??，是渡脱苦海的大船师，能够横载爱?达到彼岸。众人共同瞻仰学习的对象。   善信的男?﹗在我亲证的究竟现实境界中，可以分作三方面??明：一?由智慧?剑断除物我相对的执着，证明生命究竟真现实的本体，这是过去?现在?未?十方佛同证的。二?从本体显出生命究竟真现实的光明是没有执着，有如明镜一样，这也是过去?现在?未?十方佛认同的。三?对生命随缘感应，教育广施，?人?得到身心自由幸福，这亦是过去?现在?未?十方佛所从事的。   各位善信﹗关于我亲证究竟真现实的本体，祂没有开始，也没有终结，亦没有形迹可以找寻，??是?话可以表达，祂圆满周遍于宇宙间，永恒常存。其次从本体显出生命究竟真现实的光辉，又可以分开自己受用?和他人受用?方面：自身受用方面，由于过去经?无?光?时刻，?益他人，使他们得到幸福安?，因此成就佛果前一刻，能够在世界和天上的，色究竟天，在他方世界大菩萨围绕法会中，坐大?华，净妙庄严，为大众恭敬尊重赞叹，入?刚禅定境界中，断除生命最后一点微细烦恼，而成就无上正觉的佛果。这是自己受用的果报。这是有开始而永无终结的，永恒常存，过去有分别的各种认?功能，现在已转变成为四种智能光辉?。那四种呢﹖一?大圆镜智慧，是由最初一?迷情的错觉转变成的，佛在大圆镜智中，是一?功德依止的地方，依慈悲心?到万民?善运作，和感受苦果，是??相?智慧的，以本性恒常同时?益救拔，??苦得?。二?平等性智慧，是由迷真起妄以?，一直执着的自我中心转变成的，?但人我平等，乃至物我平等。三?妙观察智慧，是由每一期生命中，脑袋?的意?分别转变成的。能微妙?解一?事?的同?，为他人解?，使他人?无疑惑。四?成所作智慧，是由我们眼?耳?鼻?舌?身五种官能感受分别转变成的，能以种种?可思议的善巧，长养各别生命的善根。这四种智慧比较突出。   他人受用方面；佛身相好庄严，在色究竟天上，为十方世界前?学习的十地菩萨圣众，演?佛乘妙法，?得接受微妙法喜。因为十地菩萨层次?同，佛用一种?话演讲，十地菩萨各别所?的情形，所听闻的妙法，亦因程?有?的。初地菩萨听的是‘百法明门’，闻法后?刻明白，能变化到一百佛世界，?益安?无?生命。二地菩萨听的是‘千法明门’，闻法后?刻明白，能变化到一千佛世界，?益无?生命。三地菩萨听的是‘万法明门’，闻法后?刻明白，能变化到一万佛世界，?益无?生命。这样地地循序增长，到十地菩萨听的是‘?可?诸法明门’闻法后同样?刻明白，能变化到?可?佛世界，?益安?演???可?无?无边种?生命。十方前?的十地菩萨，同时?我坐宝?花上，成就无上正觉的佛果。   善信的男?﹗至于第三对生命随缘感应，教育广施，?得到身心自由幸福，和十方佛从事的。那是我在他人受用中，?华藏世界?，每一?华内，各各别有三千个世界，每一个世界都有日月星??四大洲和海水，同时有佛在菩提树下，?服烦恼，成就无上正觉佛果，一一佛身，同样具足三十二种殊胜特征，为积集资?学佛的菩萨，但求解脱生死的修?人，还有善信的男?，随着各别的祈望，同样一音演?，各别都能?会明白。菩萨们听到究竟的布施，持戒?忍辱?精进?禅定?智慧法门。?久将?，定会得到无上正觉佛的智慧。自求解脱生死的修?人，听到苦?集?灭?道四种真实?虚的真?，?久将?，亦可以渡生死河，到无生灭的彼岸。至于善信的男?，有祈望将?死后生天?享受福?的，听到的是身????盗??邪淫?口??口???舌??妄言??绮语?思想?贪??嗔??痴的十善法，有祈望世世做人，享受天?幸福的，听到的是仁?义???智?信的人?法。这感应无?和上面他受用?种出现，既有生?定有灭的。但是我亲证究竟真现实的本?是没有生灭，亦可以这样?：生灭现象的本体，是永恒的?生?灭。   善信的男?，每人修?成佛，都具有同样无?无边??可思议?益生命的广大功能，所以同时有如??应供?正遍知?明?足?善逝世间解?无上七调御丈夫?天人师?佛?世尊十种嘉名，而且有?种微妙功德：一?大功德田。二?施大恩德。三?福慧具足?四?昙华一现。五?世界至尊。??功德无缺。常能?益一?生命，这是佛宝?可思议。   五百贤达齐声向佛问：佛身周遍宇宙，?益一?生命，为?么世间上的人，许多都?认?佛，苦恼一生呢﹖   佛?：譬如日光普照世界，?过盲人无所?，这是太阳的错吗﹖   贤达们?：太阳并没有错。   佛?：我常常教育?益大众，但他们只造作?善，全?觉察，无惭无愧，?接近三宝，这样下去，未??三宝名字也没有机会听闻的，像盲人终生??到光明一样。如果有恭敬于我，有?助他人的倾向，尊重拥护三宝，这些人是善根深厚，幸福和智慧，日长又长，将?一定永?生死，证果和我一样。   善信的男?﹗我成佛后，自然具足多身感应的?可思议功能，所施设的教育法宝，亦是一样?可思议的，可以分为四?：一?教法，能够破除身心的烦恼和事实的障碍，言语文字上的指导，都是教法。二??法，正确或?正确的道?辨?，都是?法。三??法，生活规矩?身心一致?清楚明白，都是?法。四?果法，变幻的现实，?生灭的真现实，都是果法。这四?都是我的教育法，引导人?远?颠倒梦想，面对真现实的人生。你们知道吗﹖一?佛的?师，就是从教育法培育出?的，我们实践真现实的教育法，超越一?障碍，得到觉悟。直到未?，永远?益所有的生命。因此十方佛都尊重恭敬真现实的教育法宝；何况未得解脱的大众，能?接受吗﹖   过去我是王子的时候，尽舍荣华富贵，深重恩爱，?惜身命去?解这法宝；因此得到永断生死，成就无上正觉佛果。可?这些教育方法，能够打破生死的?狱，犹如?刚能破坏一?。真现实教育法，能帮助愚痴人的身心，像太阳能普照大地。能救济贫乏穷苦的人，使他们安份?知足?勤奋去创造新生命。能给予人们喜?，像音??人喜?一样，能助人寻觅新的途径，在听闻十善法后，实?即能到达。祂是一艘坚固巨大的?船，帮助我们渡生死海。祂是伟大的圣王，自能除灭贪嗔痴三烦恼贼。祂是微妙的衣服，覆盖?无惭无愧的人。祂是?刚造成的铠甲，破除魔众成就佛果。祂是锋?的智慧宝剑，割断生死系缚。祂是?同目的修?人的快?，运载我们出?火场。祂是大道上的照明灯，能照?黑暗崎岖险道。祂是弓箭盾牌，能保护国界，防御摧毁外敌。祂是迷途的导师，善导远?险道，直达家园。一?佛所?的真现实教育妙法，是?可思议的，因此称祂为法宝。   善信的男?﹗随从我学习的大众都是僧，他们有专志学习我过去心??程的发心，将?益他人为大前提的，和急于断除身心痛苦，获得解脱自由的，可以?有三?：一?菩萨僧；文殊师?及弥?菩萨等。二?声闻僧；舍?弗和目?等。三?凡夫僧；所有割爱辞亲，前?随我学习，身心投入的修?人，思想纯善，追求真?的，将我教导的方法，辗转传达他人。他们仍在学习和体验中，还没有体证到真?的真实程?的。上面三种僧侣，都是世间的福田，他们清净无瑕，能够供养他们，都获得福?果报。另有一?是福田僧，?如生时?值佛世，能够供养佛的舍?，或佛像佛经，依佛在世时共同生活的规矩生活，将佛教育真现实方法，一方面自己研习?辍，同时指导他人，思想善?，深信因果，勤?忏悔，??他人，他们对三宝信心坚固，是胜过外道百千倍的，亦胜过世间仁慈的国王，何况世间的诸子百家学者，?如萎悴的鎏?华，仍超胜其它的花。正知正?的僧侣，亦是一样的，纵然生活规矩，未能一如佛在世清净，但知?保持正确，仍是世间的福田，供养他们的福?，和我现在三?僧侣是平等的。这是僧宝的?可思议。   当时五百贤达长者?：伟大的佛陀﹗今天听到你?人家的开示，知道三宝对世间的?益，现在仍然?清楚，佛法僧称为三宝道?，希望佛再详细解?，使将?敬信三宝的人，永远没有怀疑，投入三宝?思议大海?。   佛?：太好?﹗太好?﹗善信的人，你们为??益未?万民，发起这一个问题，我一定?明白的。譬如国家拥有绝世奇珍，自然是富有和人民得到?益，世间珍宝有十种好处的，三宝亦是一样。那十种好处呢﹖一?坚固?坏如?刚钻?是没有办法破坏的，三宝同样?被邪?，和牛鬼蛇神破坏。二?清净无垢，世间宝物，清净光?，?染尘秽的，三宝远?烦恼尘垢，亦是一样。三?带?喜?，天人有天德小瓶，?随心所欲，三宝能给与世间和超越世间自由的快?。四?难得值遇，世间吉祥宝物是难得的；过去?善业?深厚的人，是百千亿万?，都?知有三宝名字的，何况值遇。五?解除苦厄，世间宝物能解除贫困苦厄，三宝能破解世间人无福无慧的苦厄。??能生敬信，如世上仁王，万民尊敬?怨家亦信伏；三宝慈?，能?服一?烦恼怨家。七?满足愿望，世上有摩尼宝珠，能满足物质上所需求的一?；三宝亦能满足善?的愿求。八?庄重堂皇，国王或大富人家，多用珍宝装饰宫殿?阁，富?堂皇表示尊贵；三宝以净??禅定?智慧?庄严佛国的。九?微妙殊胜，天人的妙宝，是最微妙的；三宝是超越世间人天一?殊胜妙宝的，最极微妙殊胜。十?永远?变，世间真??怕烘?火的；三宝是世间上??衰?毁?誉?称?讥?苦??八种境界风?能倾动的。三宝?益万民永恒无间，因此称为宝的。你们现在都清楚?，学习佛法的，都应该回报上面?明的四种深恩啊﹗   五百贤达回答?：回报佛所?的四种恩德，是非常艰难的，还要请佛慈悲指引，我们应该怎样做。   佛?：如果你们要真实报恩的话，先要显出自性中的智慧，智慧怎样显发出?呢﹖其中有三种澈底方法。 一?澈底布施的智慧，善信的男?，希望完满无上正觉的佛果，能舍世间所有珍宝，布施无?贫苦大众，这种布施?过对治从前的悭贪习惯，?是澈底真实的。 二?澈底的亲近智慧，善信的男?，将拔除他人痛苦的心，愿乘此充满无上正觉佛果因?；能舍自己身命，眷属?心中没有?惜，这只是亲近的智能，?是澈底真实的。 三?澈底真实的智慧，善信的男?，?是为自己祈求，自在解脱；今发起自??他心愿?和世界上所有人，同得成就无上正觉的佛果，因此把我真现实教育的方法，教导他人，与他们同事，这才是真实的智慧。   ?么原因呢﹖在前二种，心?中存有相对的物我分别，身中运作空间等观?，是有所得的。第三种施者心?中是无所得的，将澈底真现实教育法指导他人，各人亦相继同样引导他人发心，能使三宝种子?相续?断。因此澈底真实的智慧，才能真实回报种种恩德。   会中五百贤达，听到佛开示澈底真实智慧报恩的方法，随即发心，趣向无上正觉的佛果，永?退失。在会的八万四千群众，亦同时发心，坚固信心。其中亦有菩萨，证入初地，悟无生忍。   佛?：未?的世纪，??是?么人，如果听到我谈到这心地观经报恩法门，接受?诵，演?书写，?通结缘，他们的智慧和幸福，?断日日增长的，人天拥护，身无病苦，到?死的时候，随即上生弥?内院，弥?菩萨成佛时，?得到自由解脱，能够往生十方佛国净土，?佛闻法，?久得到成就无上正觉佛果。