自在步红尘 第十集
[ 88.07.09华视播出 ]
佛经讲：『欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。』
人的起心动念都要是善念，所作所为都要是善行，
才能够逢凶化吉，才能够越走越光明。
【生活小故事】：一念之间
【 惟觉谈禅 】：遇到危难时如何化险为夷
问题一
如果每个人都能在别人无助或迷惑时，伸出援手，这个社会必定是祥和快乐的。我们常看到许多青少年，因为一时的迷惑而误入歧途，如持刀抢钱等事件。如果当时有人拉他一把，也许就能防止不幸的事件发生。请示老和尚，遭遇到类似的情况时，该如何化险为夷呢?
老和尚开示：
遇到这种情形，可以用两种方法来处理。第一是机智，用自己的智慧化除对方危害的这一念心；运用智慧启发他的善根，启发他的慈悲心，把他的心念转过来，或者用其他的方法，把时间拖长。因为人有犯罪的行为，多半都是由于冲动，如果能淡化冲动的心念，或是拉长时间，他就有机会改过，甚至把以前的想法通通翻转过来。
但是要用这种方法，必须平时就修定、修慧。假使平时没有智慧与定力的熏修，不要说是临危不乱，见到强盗、小偷，可能手脚都会发软，惊慌失措。如果是这种情形，就要用另一种法门──感应法门。
机智的方法，对初犯较为适用，如果是惯性犯罪，他已经习以为常了，可能怎么讲他也不容易改过，不容易启发他的善根，这时候就要用佛法中的感应法门──念观世音菩萨圣号。
所谓「人有诚心，佛有感应。」以前师父在灵泉寺住茅棚的时候，有一位计程车司机来到山上，说了一个他的感应故事。有一天晚上他把车开到台北市衡阳路上，晚上十二点钟的时候，一对少年把车子一拦，就跳进了他的计程车。他一看，每个人手里都拿了一把武士刀，计程车司机心里非常的恐慌，心想：「糟糕了！遇到强盗！又不能叫他们下车，否则可能会遭到灾难。」只好硬着头皮上路。一路上，一面开，一面求观世音菩萨：「南无观世音菩萨，观音菩萨大慈大悲救苦救难。」
这两个少年说要到台中市去杀人报仇，这个司机一听，更加心惊胆跳，但是没办法，只有开到台中去了。到了台中，其中一个人在车上等候，另一个人则拿了武士刀下去报仇，结果这位报仇的人，不久回到车上来说：「找了一个钟头都找不到人，被他跑掉了。」他们两个人商量了一下又要回台北，司机想：「这下糟糕了，仇没报成，可能会向我开刀。」只好又硬着头皮把他们载回台北，继续边开车边念南无观世音菩萨圣号。结果就平平安安的又开回衡阳路，这两个不良少年下车以后，不但没有找他麻烦，而且还给他五千块钱。
这个司机很欢喜，真正是观世音菩萨的保佑。所以，凡是遇到类似的情形，都可以用这两种方法来处理；一个是机智的方法、一个是感应的方法，运用的时候要看情形，否则会弄巧成拙。做任何事都要临危不乱、临机应变，就能处理得很好，一定可以保全自己的生命和安全。
问题二
通常对于犯法的人，在法律上是给予制裁、不得纵容的，但是佛法讲求宽容，而且要给予犯错者知错能改的机会，这二者显然是有差异的，请老和尚慈悲为大家开示。
老和尚开示：
现在社会乱象丛生，一般人主张对于犯罪的行为要严刑峻罚，另一种人则主张要有慈悲心，要启发他们的良知，因为刑罚的目的是在于刑于无刑。这二种说法，我们应该要看情形来运用。
像剧中这位少年，他是在偶然的状况下犯罪，并不是惯性犯，所以心中还有良知良能，我们可以给他一个惭愧、忏悔的机会，使他能够继续在社会上成长，觉悟改过以后，也能对社会贡献。所以这种情况我们就要宽大，要容忍，一般人说：「浪子回头金不换」，给他一个自新的机会，就是佛法所说的慈悲心。
人人都有佛性；在佛法有这么一个公案，以前有一个屠夫，杀心很重，有一天，看到一位出家师父从前面走过来，屠夫看这位出家师父仙风道骨，很自在，也很庄严、和谐、慈悲，心当中非常有感受，觉得这位出家师父就像是一位菩萨，相形之下，感觉自己确确实实象个罗剎。心中生起了惭愧的心念，于是就向出家师父请法：「师父，你们出家真好，看起来都有菩萨的面孔，我看起来却像个杀猪的罗剎鬼一样，请师父慈悲为我开示。」
这位出家众就讲：「人有三世因果，有过去、有现在、有未来，现在种什么因，未来就得什么果，佛经讲：『欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。』人的起心动念都要是善念，所作所为都要是善行，才能够逢凶化吉，才能够越走越光明。」
屠夫听到这位出家师父这么一讲，心有所悟，忽然善根显发，就契悟了他的佛性，这时讲了四句话：「昨日罗剎心，今朝菩萨面；罗剎与菩萨，只隔一条线。」这就是我们众所周知的：「放下屠刀，立地成佛。」
所以每一个人都有佛性，只要我们本着这种观念来作人做事，对任何人都能谅解、原谅，我们的人生、我们的社会就会更安详、更和谐。佛法对于人生的看法，多半都是很宽大、很慈悲，因为人人都有佛性。尤其是现在这个社会，更需要容忍、更需要慈悲，家庭、社会才会安定祥和。
站内公告：
