站内公告:
----善根、不善根的社会意义 受贪、瞋、痴所左右的人用力于伤害自己与他人,过着身、语、意都「不善」的生活;但一旦舍断贪、瞋、痴,他将不再用力于伤害自己与他人,心 ...
----善根、不善根的社会意义 受贪、瞋、痴所左右的人用力于伤害自己与他人,过着身、语、意都「不善」的生活;但一旦舍断贪、瞋、痴,他将不再用力于伤害自己与他人,心 ...
----善根、不善根的社会意义 受贪、瞋、痴所左右的人用力于伤害自己与他人,过着身、语、意都「不善」的生活;但一旦舍断贪、瞋、痴,他将不再用力于伤害自己与他人,心 ...
----如何断除不善根 透过「单纯专注于其上」的方法,避免落入两种极端的中道,这既非消极地臣服,也非焦虑地退缩,而是心中保持舍离的观察时,完全觉知不善念。从中我们 ...
----如何断除不善根 透过「单纯专注于其上」的方法,避免落入两种极端的中道,这既非消极地臣服,也非焦虑地退缩,而是心中保持舍离的观察时,完全觉知不善念。从中我们 ...
----如何断除不善根 透过「单纯专注于其上」的方法,避免落入两种极端的中道,这既非消极地臣服,也非焦虑地退缩,而是心中保持舍离的观察时,完全觉知不善念。从中我们 ...
----如何断除不善根 透过「单纯专注于其上」的方法,避免落入两种极端的中道,这既非消极地臣服,也非焦虑地退缩,而是心中保持舍离的观察时,完全觉知不善念。从中我们 ...
----《布喻经》及其批注 诸比丘!知贪与邪贪为心之染污,比丘舍断贪与邪贪;知瞋为心之染污,而舍断瞋;知忿为心之染污,而舍断忿;知恨为心之染污,而舍断恨;知覆为心 ...
----《布喻经》及其批注 诸比丘!知贪与邪贪为心之染污,比丘舍断贪与邪贪;知瞋为心之染污,而舍断瞋;知忿为心之染污,而舍断忿;知恨为心之染污,而舍断恨;知覆为心 ...
----《布喻经》及其批注 诸比丘!知贪与邪贪为心之染污,比丘舍断贪与邪贪;知瞋为心之染污,而舍断瞋;知忿为心之染污,而舍断忿;知恨为心之染污,而舍断恨;知覆为心 ...
----《布喻经》及其批注 诸比丘!知贪与邪贪为心之染污,比丘舍断贪与邪贪;知瞋为心之染污,而舍断瞋;知忿为心之染污,而舍断忿;知恨为心之染污,而舍断恨;知覆为心 ...
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。