第二节、修习功德在《清净道论》提到的四十种业处中，最为历代南传佛教长老、禅师们所推崇以及教导的是入出息念[ 入出息念：巴利语ànàpànassati的直译，又作阿那般那念 ...

第三节 去除五盖在修行之前先要离盖。盖(n?vara?a)，是障盖、障碍的意思。正如找到了要去一个地方的路，但是路上有狠多障碍，诸如荆棘、石块、树干、树枝等挡住了去路，要 ...

第四节、经文浅释应当如何修习入出息念呢？ 要修习入出息念，就必须依照佛陀的教导。佛陀教导修习入出息念有狠明确的次第。这种次第在所有经典里的教导几乎都是一样的 ...

第五节、调整坐姿在具体实修方面，想修习入出息念，要找一个安静的地方。在禅修的时候，回到自己的座位坐下来，但要注意座位也有一些要求。可先找一个通风、适合的位置， ...

第六节、确定所缘置念于面前——让心念安置在鼻头接触点这一带的呼吸上。这里的“面前”是指业处。什么是业处呢？业处，巴利语kamma??hàna。kamma,古代依梵语karma音译 ...

第七节、修习次第刚才已经比较详细地讨论了确定入出息念所缘的方法，下面再来学习修行的次第。定力提升的过程大概可以分为几个阶段：第一、呼吸的进出明显、清楚，应注意 ...

第八节、关于禅相　　　　在入出息、长短息、全息或微息的任何一个阶段，禅修者都有可能体验到光。刚开始的时候，光通常出现在外面。有些禅修者会感觉眼前好像有一片像云 ...

第九节、落入有分 当禅修者能够稳固地专注似相维持一段够长的时间，他将有可能达到禅那。然而，在达到禅那之前，通常会先经历近行定的阶段。 近行定，巴利语upacà ...

第十节、平衡诸根　　　　根，巴利语indriya，意为主导，支配，控制。五根是指在其范围内能执行支配作用的五种心所。它们分别是：　　1、信根(saddhindriya)；　　2、精进 ...

第十一节、达到禅那　　如果禅修者的心态达到平衡，把五根平衡了，再提升正念，持续地将心专注在禅相上。随着定力越来越提升，禅修者将能够超越近行定的阶段，达到安止定 ...

这是发生在2008年中国江西“宝峰禅寺帕奥止观禅修营”的一件事：在一次公开佛法问答中，有禅修学员问起关于南传上座部尼僧的问题，禅修营的指导老师玛欣德比库回答说：“ ...