第七节 般涅盘

第七节  般涅盘

（一）最後应供和说法

过去的大德高僧曾经说过这样的四句话：「机薪既尽，应火潜辉，娑婆印坏，净土文成。」来说明释迦牟尼佛一生的应化事蹟。从岚毗尼花园无忧树下降生，到最後在拘尸那城示现涅盘为止，在这八十年来的一期寿命，佛自始至终，把有缘的应该得度的众生，统统度化了，佛陀就是於无生之中，示现有生，於无灭之中，示现有灭，这叫做众生度尽，方证菩提，自利利他，功圆果满。最後在拘尸那城，双林树下的绳床上，右胁而卧，示现了入大涅盘，圆寂逝世。当时就有许多弟子与护法龙天，都在佛的身旁，周匝围绕。此时，拘尸那城有一位工匠，名叫纯陀。请佛慈悲，方便开示，同时要求佛在涅盘之前，接受他的真诚供养，所以《涅盘经》里面说：「如来之身，已经在无量阿僧只劫的时候，就不受饮食了，现在为诸声闻说法，所以最先就接受拔陀与波罗二个牧女的乳糜供养，现又接受纯陀最後供养。」佛一生说法利生，最初度憍陈如等五人。现在将要涅盘，最後得度的，是须跋陀罗比丘。须跋陀罗，本来是一个外道教徒的头子，因为听了佛说的《涅盘经》，当下智慧现前，烦恼消灭，就得证罗汉果位。这时他已是八十一岁的老人了。在佛将涅盘时来投佛出家。佛说：「善来比丘。」须发自落，袈裟着身。成了比丘的庄严相貌。

（二）遗嘱四件大事

佛的堂弟阿难尊者，在佛的身边三十几年，对佛有深厚感情，现在佛要涅盘，他特别悲伤，当时有一位名叫阿少兔楼陀尊者在旁边，看到阿难哭得十分伤心。关於佛涅盘以後的许多大事，如何处理，也不去问佛，就马上提醒了阿难说：「你不要再哭啦，佛灭度後，佛教的几件重要大事怎麽办，你赶快去问问佛。」阿难说：「什麽大事呀？我实在想不出，你快告诉我！好去请佛最後开示。」阿少兔楼陀说：有四个问题你快去问佛。阿难立即问佛：第一、佛在世的时候，大家都以佛为师，佛灭度後，以何为师呢？佛说：「你们依波罗提木叉的无上戒法为师。」第二、佛在世时大家依靠佛，与佛住在一起，这是依佛而住。佛灭度後依何而住？佛说：「你们依四念处住。」（四念处！念是能观的智慧，处是所观的境界。一、观身不净，二、观受是苦，三、观心无常，四、观法无我。）第三、佛灭度後，结集经、律、论三藏教法时，在诸经之首，要讲几句什麽样话？佛说：「当说信、闻、时、主、处、众的六种成就。」第四、对一些恶性比丘，佛在世时，佛会设法调服他们，佛灭度後，用什麽办法对治他们？佛说：「用默摈的办法来对待恶性比丘，把他们在僧团内孤立起来。这样一来，自己感到孤苦零丁，他就会自动的离开寺庙走了。」上面讲四点是释迦牟尼佛在临终前最後垂训，也是佛的遗嘱。

（三）摩耶夫人前来探视

正在释迦牟尼佛涅盘的时刻，阿那律尊者到忉利天宫通知佛母摩耶夫人，佛母听到佛将逝世圆寂，感到极大的痛苦。摩耶夫人，跟着阿那律尊者，来到双林树下。佛本来是无生无灭，以大悲愿力，而示现了有生有灭，当他知道母亲来看望时，从金棺中，坐了起来，合掌恭敬以最虔诚的心情，来迎接慈爱的母亲。并接受摩耶夫人所奉献清净光洁的香花。佛对母亲说：人生无常无我、如梦如幻的妙法後，才安静的入涅盘。佛是十分孝敬父母的。如在他的父亲净饭王逝世时，佛亲自来到父王灵前，执持香炉，走到灵柩前面引路送葬，尽了人子的天职。由此可见释迦牟尼佛虽然是一个身游方外，离开家庭，抛父母、别祖宗的比丘，可是他对生身父母双亲的极为孝敬，为佛教徒树立一个良好的榜样。特别是出家僧众的典范和楷模！

当然在佛涅盘圆寂後，还有很多身後丧礼大事，都是非常隆重庄严，奇特稀有，不可思议，这里不多谈了。