一、戒的意义

一、戒的意义

受戒当先明白戒的意义，什麽叫做戒？梵语尸罗，此云戒，即防禁的意思。谓能防禁身心一切过犯。要之，戒有防非止恶的功能，能禁防一切非法，制止一切恶业而不作。亦名清凉，众生三业烦恼，如火炽然，焚烧身心，佛制净戒能息灭之，使其灭热恼而得清凉，故名清凉。

戒——它的种类，有五戒、八戒、十戒、具足戒（僧二百五十戒，尼三百四十八戒），六重二十八轻戒、十重四十八轻戒、三聚净戒等。其内容分为：在家、出家、大乘、小乘。五戒、八戒为在家戒，十戒、具足戒为出家戒，此为小乘戒之四级。三聚净戒为菩萨戒，这是大乘戒之通称。又菩萨戒为通戒，道俗通行——在家出家均可受之，故云通。具足戒为别戒，唯限出家二众受之，故云别。又有戒法、戒体、戒行、戒相之四科。

戒法：即佛所制定之种种规戒，以严禁诸弟子之行为是为戒法，即上面所说五戒八戒等是。戒体：谓受戒者於受戒白羯摩时（初审三问），取得防非止恶之功能，是为戒体。戒行：谓依所受戒法，随顺戒体发现於身口意三业之如法动作者，是为戒行。戒相：谓持戒者，戒行庄严，其美德外显，足为他人之模范，是为戒相。一切诸戒都具有这四科的。如佛制定之「戒法」，受之者即於自身得无作「戒体」，随顺戒体现於三业之动作，而「戒行」立，由持戒之美德而现於外表之威仪，即「戒相」也。受戒者当具此四者，缺一不成。