当下承担　1989/11/1～1989/11/15

当下承担　1989/11/1～1989/11/15

■十一月　一日　　星期三

今接到依日从福山寺来的传真，是屏东信徒许淑卿的信函，内容是她看了《普门》杂誌上刊载「星云日记」的感受，信上写道︰

「……『星云日记』，它让我们如此贴切的聆听到大师在海角天涯的慈悲心跳与智慧脉动……他，虽然退了位，『捨』下身外一切，却从无一刻『放』下心中苦海沉沦的娑婆眾生；他，虽远离了佛光山，云水行脚，却绝非閒云野鹤，孤裟一袭，他為圣教振兴，為人间净土，迈的是生生世世、无垠无尽、勇健无畏的菩萨大步啊！『星云日记』活生生、新鲜鲜，让我们面对大师，犹在目前，真好！……」

想我退位以后，佛光山的寺务行政我虽不多参与，但学生和信徒的一些弘法事务、生活点滴，也能引起大家如此关切，真是道不孤，必有邻！

西来寺明天就要开讲《六祖坛经》了，今天还一直接到报名要听讲经的电话，工作人员婉言说明座位已经客满了，但信眾一再表示，没有座位无所谓，自愿坐在地上或看闭路电视，有的甚至说，要从家里带椅子来，这种闻法的热情，让主其事者好感动，只好一再更换讲演场地，希望能尽量满足大家的愿望。

午间，跟母亲谈起，明天要开始讲经，而且听的人，每人要缴美金五十元，在旁的徒眾也说道︰「奶奶！现在要听师父讲经，都要交钱，有的还没有位置坐呢！」

母亲对著我说︰「那一天你空时，我讲给你一个人听。」

我说︰「我讲经可以收五十元，您讲，没有人会给您钱！」

母亲︰「我讲给你听，当然你就要给我钱啦！」

在旁的徒眾都拍手附和。

闻永文旧疾復发，特与慈庄、慈惠至寮房慰问，嘱其安心静养，其工作将交给依门负责。身為人师者，对徒眾除要教、养、育外，连生病或闹情绪都要特别照顾，想「师父难為」，一点不假，丝毫不觉得我是一位大师，其实，我只是千万人的孝子贤孙而已。

■十一月　二日　　星期四

今起开始三天的《坛经》讲座。

开大座是佛门最传统的讲经方式，但在西方的美国尚属首次，不仅让中美人士开了眼界，也是西方佛教史上的创举！华夏、亚洲电视台都来採访录影，《世界日报》记者尹祧、《中国时报》记者卜大中、中华之声主持人赵元元、香港百姓杂誌社社长陆鏗、侨界领导人吴健雄、北美办事处处长张庆衍夫人、大陆经济专家千家驹夫妇、史学家黎东方教授夫妇，还有五十多位美籍人士，共六百餘人，都是这次讲座的听眾，看他们那种专注入神，甚至做笔记的神情，不禁想到︰西来法水，必定可以滋润灌溉西方的土地，让他们能开花结果。

晚上九点半讲座完，一大堆人拥进客堂，北美办事处张庆衍夫人金弘美女士、从旧金山来的法学博士曾敏敏、圣地牙哥来的黎东方教授等多人，要求让他们有机会住在西来寺三天，除听经外，希望每天有随眾做早晚课的机会。因此就请他们安单在香云精舍。

黎东方教授说，他对中国歷史上许多高僧传记都略知一二，而今天的讲座是在轻鬆、平实的气氛下，如此生动地介绍一代高僧惠能的生平，没有说教，没有神奇，他说︰「难怪你能将佛法亲切带入到生活中来，所以台湾佛教才那麼生动蓬勃！」

我说︰「您是一位歷史学家，我当不起您的讚美，不过，过去丛林开大座讲经，讲者是闭著眼睛讲，听者也是闭著眼睛听。毕竟时代不同了，能闭著眼睛听的信眾并不多，再说闭著眼睛讲，看不到听者的表情反应，起不了共鸣，若是我一定也讲不下去！」

大家哄堂。
我再说︰「讲经，讲了给人听不懂，那是很容易的；讲了给人听得懂，却不容易。过去你问听经者︰『你到那里去？』

听者答道︰『听经。』

『讲得好不好？』

『好极了！』

『怎麼好法？』

『听不懂啊！』」

大家又哄堂。

■十一月　三日　　星期五

佛法非常重视知行合一、行解并重，為让大家体会闻法要先经请求的过程，故而决定这次讲经，以开大座方式开讲，今天请法的人数近四十人，比昨天多了两倍，从这个情形看来，大家对这种仪式不仅认同，而且非常相应。

今特為信眾开示，开讲《六祖坛经》的目的，主要是要大家除了认识心外的世界，更要认识心内的世界，认识心内的世界，首先认识我们的心，由识心而找心，由找心而明心，由明心而安心。一个人如果不知心，则烦恼、无明纷起。修心的方法，非用压制或将心念统统停下来，而是在作务中能安然自在！这也是「禪」的开放、自由、轻鬆、洒脱、幽默的特性。

已皈依三十五年的弟子电脑专家吴玉丽，今从芝加哥赶来参加讲座，晚结束时，在客堂特為千家驹、卜大中、崔蓉芝等人介绍，他们对皈依之意义不甚了解，故為其解说︰「三宝弟子没有皈依，就是烧香礼佛，只能算是佛教的尊敬者，不能算是佛教徒，皈依是身心与三宝的接触，求受三宝，将三宝纳到我们身心来，才算是三宝弟子，换句话说，皈依最通俗的话就是信仰佛教……」

千家驹先生随即表示，中国大陆素来提倡无神论，今天听了《坛经》的讲座，了解到参禪悟道是不拘形式的，且人人可以成佛，藉著佛理提升生活层次，使他有一种难言的感受，故决定参加讲经圆满时的皈依典礼。

在旁的崔蓉芝女士也说道︰「以前我对皈依的定义不甚了解，以為皈依就是吃素、受戒，限制很多，到现在才知道皈依只是确定自己信仰，皈信佛、法、僧三宝不是吃素，不是看破红尘。」并表示她也决心皈依。

崔蓉芝从旧金山来，这次《坛经》讲座，有不少从全美各州赶来参加的信者。

■十一月　四日　　星期六

拉斯维加斯莲华寺慧光、印坚法师，带团回来参加《坛经》讲座，今早与我谈及莲华寺新建工程进度，且要求我為莲华寺题几个字，写好时，又顺手写了「慧海无涯，光照有份；印证佛心，坚定信念」送给他们，因其中有慧光、印坚之名，他们都非常喜欢。

三天来的《坛经》讲座，每天都有基督教徒拿著旗子，在头山门示威吶喊，在美国示威是自由的，听经者都视若无睹，管区的警员频频来慰问是否干扰到讲座的进行？曾与来访的教育委员吴黎耀华女士就此示威之举，谈及在美弘法的艰难，身為天主教徒的她，则认為这样对比，反而显示佛门包容和慈悲的一面，对佛教的形象很好！

晚，為信眾开示「如何参禪」参禪必须要做到︰

一、改心（将妄心改為真心）。
二、换性（将无所不能的本性发挥出来）。
三、回头（能回头的人，才能拥有全部的世界）。
四、转身（要给自己留个勲旋的餘地）。

记得三年前，我在佛光山退位时，有些徒眾对我的决定不以為然，一直问我為什麼？谈到此不禁说道︰「如果当初我不退位，现在怎能常住洛杉磯享受阳光和好气候，甚至愜意地与各位谈禪论道呢？」

故為人处事，要常给自己留个转身的餘地，才不致逼到死角，能提得起放得下、能进能退、能有能无，才是参禪悟道的境界！

歷史学家黎东方教授，听我讲《坛经》中的顿渐法门，说道︰「以前我在巴黎大学上课时，一句一字全不懂，天天酣睡在课堂，睡了半年忽然一句一字都懂了，故特做了一首诗──『顿悟原从渐悟来，花开全靠太阳晒；晒到火候足够时，朵朵好花忽然开。』」

我告诉他，我非常佩服他的悟性。

每天母亲在大哥、民弟的陪伴下，坐在末座听讲，知道的信眾都过去向母亲问好、打招呼，母亲嘴角总漾著笑意，当问及︰「奶奶！您看到大师登坛说法，您的心情如何呀？」

母亲很淡然的表示︰「虽然我早就知道他很会说法，不过到现在我才真正知道他这麼会讲话。」那份掩不住的欣慰与骄傲，我想，只有身為父母的人才感受得到！

■十一月　五日　　星期日

从旧金山来的曾敏敏、芝加哥的吴玉丽、圣地牙哥的黎东方教授、大陆学者千家驹先生等，今早到母亲的住处去探望母亲。

黎东方教授的母亲也是扬州人，但他已几十年没有讲过扬州话，母亲跟他交谈时，他听到扬州口音，倍感亲切，两个人从张学良谈到江泽民，从孙传芳谈到卢沟桥事变，母亲说道︰「卢沟桥事变是在七月七日，战事扩延到江苏扬州时，正好是十二月十五日。」黎教授直夸母亲好记性，并说，他自己在抗战时，曾兼三个大学的课，但是收入仍是有限，於是有人建议他，以收门票方式（每人美金二元）说古书，开讲《三国演义》，记得当时在四川，不仅一连十天爆满，且排队买票者，排满了十条街。

听到说古书，母亲也兴致勃勃的提到，话说三国时代赵子龙怀中抱阿斗，拚战长沙坡，后来逃至江都，后主阿斗刘禪，没有奶吃，饿得奄奄一息，但在兵荒马乱中，要找奶实在不容易，正在心急不知该如何时，刚好一位年轻的女子经过，赵子龙就向前要求此女子能餵奶给孩子吃，年轻女子看到赵子龙那焦虑的神情，就接过孩子并為其餵奶。事后心想︰我是一个未出嫁的女子，怎会有奶？如果传言出去，那怎麼得了？故就投河自杀。

后来战事平定，赵子龙為感念此女子，特為其塑造金身，并建寺庙纪念她。母亲说︰这就是扬州仙女庙的来由。

我是扬州仙女庙的人，母亲的仙女庙故事，我是第一次听到。

我从书房接完电话，走回客厅时，刚好听到黎教授在问我母亲，我童年时的种种跡象，「……我要生他时，曾梦见有个罗汉在我床前玩……小时候鼻下与唇间有两条红线……」我连忙暗示母亲，她才没有往下讲，黎教授真不愧是学歷史的。

母亲又转话题说道，大陆文革时，她被抓了好几次，每次都是日夜审问︰「你的儿子（指我）那里去了？」

母亲回答︰「我的儿子有眼、有腿，我不能代他看，我不能代他走，我怎麼会知道他那里去呢？」

转个身，母亲对黎教授道︰「其实我也真的很掛心，他不知在那里？」

听到此，我也不禁鼻酸起来。
黎教授临走时，送了一份大学的上课课程表给慈惠法师，以作為西来大学之课程参考。

社会大学执行长吕学海教授，闻西来寺开大座讲经，特打了国际电话来关心，当得知前来听经的有六百人之多，嘖嘖称奇，因在洛杉磯平时要聚集六百人并不容易，更何况是收费方式，直叹唯有佛法才能如此摄眾。

下午三点半，举行皈依典礼，皈依者来自各方，计有三百餘人，其中美籍人士有三十餘名参加，最受人瞩目的是一位黑人女律师Low Ortega，还有一位在旁摄影的约翰先生，看到典礼开始，也临时加入，并要求殿堂的法师替他摄影。

四点半的座谈会，信徒的发问非常热烈，大家所关心的不外下一次的讲座订在何时？美籍人士则频频发问，西来寺何时开禪坐训练班？虽然延长為三小时，直到七时半，仍无法回答完所有的问题，住持慈庄法师则表示，将以书面方式答覆。

■十一月　六日　　星期一

由这次《坛经》的讲座，感受到美籍人士对思想、智慧的追求很认真、专注，他们将「禪」看成是一件很严肃的事情，在他们的观念中，禪就是眼观鼻、鼻观心，神圣不可侵犯，殊不知禪是很活泼、开放、洒脱、自由的，若没有幽默感的人，是不适合学禪的，否则太呆板了！

还有，禪师们的诗词偈语及一些佛法名相不易翻译，在生活中也很少用到，再加上没有中文基础，对古代歷史没有概念，中国人听起来都有断层之感，何况是美籍人士？故今后在美弘法，必藉佛教当初传入中国时的格义方式来解说，以此方便接引，才是目前急需之法。

永楷，大家都讚他為一流的英语翻译。

应昨天座谈会外籍人士之要求，嘱社教处负责编排一些佛学课程、禪坐班及不定期的座谈会，以利外籍信眾进修。

晚，七时三十分，与慈庄、依航、依住等前往信徒陈露莎家中家庭普照。陈露莎过去是影艺界的人，先生李汉操；其新建房屋，亭台楼阁，气象万千。

■十一月　七日　　星期二

「横看成岭侧成峰，远近高低皆不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。」这首偈语实在是西来寺住眾最佳写照。因為有很多住眾，不知道西来寺在美国社会上所受重视的程度－－

一、去年西来寺举办第十六届世界佛教徒友谊会及传授三坛大戒，有三十多个国家参加，经他们的传播，世界各地知道西来寺者有几亿人，而佛光山在台湾才几千万人知道而已。

二、这次《坛经》讲座，在收门票的方式下，仍有五十多名美籍人士参加，其中有三十多人皈依，这正明示美国社会对西来寺的接纳，在美国佛教史上是值得刊载的一件事。

三、布希总统的教育顾问吴黎耀华女士，也是洛杉磯九个社区大学的负责人，表示明年西来大学正式招生时，其社区里的大学学生愿意前来就读，并愿与佛光山丛林学院结為姊妹校，组团到台湾参观。

四、常有一些基督教的社团借用西来寺场地活动，明年也将有红衣主教及更重要的主教要到西来寺对谈。这些都是西来寺树立法界和平、四海一家的形象。

西来寺虽是一个宗教道场，但其发挥的作用，并不亚於洛杉磯中华会馆及北美事务协调会，希望西来寺的住眾都有此共识，為中华文化而努力。

依如由香港来电表示，本月二十七日至二十九日，安排我在香港沙田大会堂讲演，两千张入场券已索赠一空。想我提倡的人间佛教，不仅台湾适合，走遍天下美洲、澳洲，都能和信眾相应，所谓适应时代、观机逗教，身為一个弘法者，有什麼比给大眾欢喜，给大眾信心，更感欣慰的事呢？

明起将前往夏威夷、澳洲、北婆罗洲、沙劳越、马来西亚、香港等地弘法，我在佛光山丛林学院西来分部上的「宗门思想」课程，教务处已聘请印海法师代上《摄大乘论》。

■十一月　八日　　星期三

因為本月中旬，将至东马斗湖参加普照寺落成、开光，今特传真一份贺词，全文如下－－「佛光普照，佛陀以慈悲摄受眾生，眾生亦应虔诚恳切的来迎接佛陀的慈光和悲心︰
一、祝贺大家和佛陀的思想见解一致，
二、祝贺大家和佛陀的精神慧命相依，
三、祝贺大家和佛陀的荣辱甘苦不离，
四、祝贺大家和佛陀的法身两心相通。
己巳年斗湖卓光明、李玉燕女士等建普照寺落成，书此数语，以作祝贺之忱！并望大马信眾能和佛陀接心，所谓光光相照，心心相应也。

普照寺留念」

日前慈容转来一封悟一法师的信函，要我為其在台觅地，以建金山分院，了其心愿。随即回函表示，年底回台时，如有消息，定為奉告，但劝其世界之大，何不看远看大，筹建金山分院，但不一定要将寺庙全挤在台湾。

《中国时报》记者卜大中来寺，谈及这几天洛杉磯的人一碰面，就是在谈这一次《六祖坛经》讲座的事，颇有意犹未尽之感，并送来一篇二千多字他听讲《六祖坛经》的心得，今传真给《普门》杂誌作為特稿之用。另《世界日报》记者尹祧，也在报上发表了她听经的心得，「回响」实在是表达心意的最好礼物！

下午五时三十分搭乘澳航班机飞往夏威夷，大哥、民弟皆到机场送行，临行前至母亲住处告假，母亲说︰「你不在家，这里的米、盐、柴都準备好了吗？」

我笑著答道︰「不仅準备好了，且够用好几年。」

母亲亲自送我到门口，车子开走时，仍见她在门外佇望。

晚十一点，抵夏威夷，依筏、依门早在机场等候，但因时差关係，夏威夷才晚间九点。

■十一月　九日　　星期四

这几天是依筏夏威夷大学的期末考，再加上筹备我的演讲事宜，看她又瘦了一圈，在外留学的弟子，也有辛苦的一面，早餐时，看他忙著招呼这、招呼那，即催他赶快上学了，我说，我会帮忙打扫庭院，為花草树木浇水。

香港《英文虎报》报导了大陆经济学家千家驹先生，这一次在西来寺听闻《六祖坛经》后皈依的消息，记者谭卫儿小姐特来电至夏威夷访问我，千先生皈依之原由？介绍她还是访问千先生本人更為实在。

晚，七时三十分，在夏威夷大学学生活动中心（Campus Center）讲「禪的生活」，中文投影板书由慈惠负责，英文投影板书则由信奉基督教的夏大宗教系教授恰波（David Chappell）负责。今晚来听讲的以年轻学子居多，為大家开示道︰「只要是世间上的人，不管男女老少、各种宗教不同、肤色不同，但相同的是一个『心』，也就是大家所要探讨的禪心。『禪』是超出一般人情想像，用另一种观念来认识自己、了解自己，禪，会给大家生活带来真善美……」

讲座完，回到住处，与慈惠、慈容、依筏、永楷等谈话，永楷的英文很好，完全和美国人一样，佛学也不差，我鼓励其多阅读中国古典书籍，如︰《古文观止》、《唐诗》、《资治通鑑》、《四书》等，因為多读一些古书，讲话才有中国文学的韵味。

发觉时下一些年轻人有一种现象，即出了家的人，反而更孝顺父母；结了婚的人更注重事业；上了佛学院的人更想深造，是人性一种补偿心态？抑是物极必「反」的反应呢？耐人寻味。

■十一月　十日　　星期五

从上午九点起至十二点，同时来了五批客人，分三个客厅讲话，好在有慈惠、慈容、依筏、永楷帮忙，本来约好会见时间半小时，但大家都不告辞，到用午饭时间，客人们都「不客气」地留下来用餐，忙坏了厨房的萧师姑，虽如此，一下子八样菜就上桌，毕竟师姑还是师姑。

席间，　国父中山先生孙女孙穗芳女士谈到，在美国有某法师，两天内看他吃了两次饭，但当天下午在一次访问中却向大家说，他已三天没有用饭，為的是代眾生受饿，言下之意，认為佛门大德者不应妄言。其实不吃饭也不值得标榜，蛇在冬眠期，几个月不吃，也不见得是修行。

她又提到，在大岛有一西藏中心，负责人是一位密宗白教传人，大岛人稀，道场维持的方法，即依靠前去学密的人，每人学费每天五元，食宿要缴十元。想到宗教初期发展维持之困难，其弘法之条件与国内本地实不能比也。

华夏电视台总经理姜联成，希望「星云禪话」能在华夏播映，我非常乐意促成，但因我多年不过问山上行政，介绍其与佛光山电视弘法委员会联络，当可促成。

建筑师奚会晹先生、房地產经济人黄春进先生，一直鼓励我在夏威夷兴建弘法道场，只因我不善英文，又不諳美国法令，这只有待佛光山英文人才的成长，一切都是因缘，目前实在力不从心。有人说，我的野心很大，要在世界各地建道场，其实，这不是野心，应该是愿心，因為愿将佛法遍天下，这是每一佛子之责。

接到斯里兰卡传真来一份邀请函，希望能前去参加筹备亚洲佛教协会事宜，我云游各地，居无定所，嘱佛光山心平和尚派人连络。

菲律宾吕姓护法特来电邀约，希望能抽空安排时间至菲一趟，随缘而定。

下午，与教育院院长慈惠、都监院院长慈容等谈到，為了让佛光山保有朝气，希望在人事上能时常更替，也就是说，在高位者不要留任太久，要提早交棒，以让后辈的年轻人早日成长……。我尚未讲完，她们皆异口同声答道︰「求之不得」、「感谢不已」，我听得出她们言出至诚，我非常高兴，佛光山徒眾向来只知奉献服务，不眷恋高位，这就是佛光山的精神，值得佛光人骄傲的地方。

晚，在夏大艺术系礼堂（Art Auditorium）开示，禪是悟的，不是学的；是从心流露的，不是外求的。而「悟」必须－－

一、要自己承担。
二、要随缘放旷。
三、要明白自己。
四、要珍惜生活。

西来寺信眾黎加严先生，特从洛杉磯来夏威夷参加我的讲座，今早请他带依门、永庄至大岛一游，让他们见识一下活火山喷浆的壮观场面。谁知他们回来却说看到火山岩，但没有看到活火山，实在枉费我三百六十元的机票。

■十一月　十一日　　星期六

下午四时起，在夏大艺术系礼堂，有一场座谈会及皈依。夏大原始佛教学者Kalupahana表示，从我的讲演中印证了很多他本人著作中的理论观点，感到非常高兴。

三天来负责提供盆景布置会场的刘禪箎先生对我说道，他是一个基督教徒，回去后他要跟基督教做个了断，说声再见，希望能参加下一次的皈依典礼。

今天皈依的有夏大宗教系教授恰波（David Chappell）、前缅甸大使Paw U Richard夫妇、国父孙女孙穗芳女士、建筑师奚会晹、罗锦堂教授夫人罗晓云女士等三十人。

晚餐在玉佛寺瑞妙法师及谢周慧宝居士的安排下，以自助餐方式饱餐一顿，随即开始在夏威夷最后一场的演讲。

我住在夏威夷佛教文化协会，这里的住处环境，前有公园，后有大海，家家户户都有游艇，晚间坐在庭院，加上月光柔和的照射，可感受到一份静謐，口中不觉吟道︰

「云淡风轻近午天，傍花随柳过前川；

　时人不识余心乐，将谓偷閒学少年。」

才惊觉这是五十年前在故乡听人诵过的句子，五十年来从未想过，今天竟然脱口而出，可见在心田中播下的种子终会现行，真是不可思议。

我有一个个性，这个性格是好是坏，自己都不知道，就是我身上有钱放不住，一有钱就想要给人，这三天来共收了三百八十元的红包，悉数交给夏威夷佛教文化协会，交出后，心中愉快非常。

■十一月　十二日　　星期日

清晨一点四十分，搭乘澳航班机前往澳洲。

在机上偶看到《少年中国晨报》报导一则新闻，标题為－－达赖可望明年访华。内容述说，行政院蒙藏委员会委员长表示，预期达赖喇嘛可望明年来华访问，届时，蒙藏委员会将代表政府予以正式褒扬……现在一切达赖来华访问事宜，都委星云法师全力进行……云云。

想我与达赖接触，皆以西来寺及汉藏文化协会理事长身分，纯以宗教与文化立场邀请达赖，对蒙藏委员会所云委我全力进行之语，实有出入。

■十一月　十三日　　星期一

上午十一时抵澳洲雪梨，从夏威夷至澳洲经过了国际换日线，下飞机时是十三日上午九时三十分。

依训、永全、袁炯荣医师夫人寸时娇女士，及由西来寺赶来会合的慈庄、由旧金山赶来的陆鏗等，均在机场迎接。

稍事休息，即往本山在澳洲道场开山筹备处－－农场参观。农场主人Bruce Smiths先生，其家族在澳洲已有百年歷史，传到他已是第六代了，政府特别明令其住屋已属国宝级，不准拆除。想佛光山只有二十年的歷史，却能住在百年歷史的房屋，以筹备建寺，因缘实在很奇妙！

记得十年前，在美国為建西来寺，购买的那块马场土地，马粪有几尺高，臭不可闻……今见此农场，一望无际的绿油油草原，与马场比起来，内心的感受是︰天堂也不过如此。特嘱永全、依训，对古蹟保持不动，一切朝原始方向发展。

接到永护由佛光山的传真，得知《佛光大辞典》荣获金鼎奖之消息，且不论本山对此辞典所投注之心力、金钱，教育部能肯定其佛学价值，才是重要，毕竟好书是不寂寞的。

澳洲《新报》也刊载了与《少年中国晨报》同样的消息。我与达赖接触并不代表任何人，这纯是佛门同道、友谊上的往来，报上的说词「……达赖来华访问事宜，都委星云法师全力进行……」实在令我惊讶！

是日，安单於黄守德居士的农场。

■十一月　十四日　　星期二

早餐，黄守德居士特做了一道他家乡云南的小点心，叫「饭豆巴巴」（即红豆磨成浆，拌麵粉煎成小圆饼），吃时，要沾蜂蜜。第一次嚐到云南口味，同来的陆鏗先生也是云南籍，见他似有浓浓乡情。

上午十一时至五龙岗拜会市长佛兰克（Frank）先生，市长祕书威廉（William）、律师 Hamson、建筑师 Terry Graham、杨洁贞、寸时娇居士等均在旁作陪。

与市长提及，佛光山在五龙岗建寺，其发展方向文化将重於传教，不仅要将佛法弘扬，在修持方面如禪坐，技艺方面如插花、素食之类的活动，也将同时进行。希望能替五龙岗带来福祉，让国际上的人士，只要提到五龙岗南天寺，就知道有澳洲，希望市长在日后建寺时，其工程、道路、电线等公共设施给予协助，也可让全世界的人知道五龙岗的人们对佛教建设之支援。

随后转往建寺二十六亩地巡视，此為五龙岗市所有，承市长发起，将土地捐给佛光山作為建寺之用。

据杨洁贞女士说道，最近报上常常在争论佛光山在五龙岗建道场的事，议会中有十五个席位，十三位议员表示赞成，没有赞成的两位议员则受到攻击，因在澳洲什麼宗教都有，就是没有佛教，今天有这麼好的因缘，在五龙岗要建寺，為什麼要反对？

又闻市长自从上任以来，就是发起将土地捐赠给佛光山建寺之举，最受新闻界之讚赏。

下午四时，在五龙岗佛教会举行一场皈依典礼，参加皈依者有雪梨中华佛教居士会副会长丘创义先生、Estpac Bank Corporation经理Brian J. Franklin、John R. Egarr、高中教员Gary Hutchins等三十五人，其中还有人是赶了四个小时的车程来参加的，想只要有土地的地方就有中国人，有中国人的地方就有佛教，实不虚也。

晚上八点多，有二十五位来自香港、大陆等地的留学生专程到安单处见我，表示事先不知道我会来澳洲，故有很多人没赶上，错失了与我会面的机缘，我说，因刚到澳洲来，一切尚未就绪，连一张椅子、一杯茶都没有办法供应，故不敢惊动大家，一位刘姓学生马上举手说道︰「大师！您知道吗？澳洲的习俗就是到人家家里作客，是要自备椅子、杯子的，所以您不用操心，只要通知我们一声就好了。」惹得大家哄堂大笑。

临走时，全体同学与我合照，并表示在农场筹备建寺期间，一定会来护持，我笑著问︰「今日初见，各分西东，我怎麼会知道你们来不来呢？」

他们天真的答道︰「我们不是拍照為『证』了吗？」
实在是一群可爱的年轻人！

■十一月　十五日　　星期三

早餐，黄守德居士特做一道云南名菜－－「米饵」（即黄豆磨成汁，加小块油豆腐，拌蕃茄酱，再淋到米粉上），南洋人称「汶粿条」。据黄居士云，明末时，明王福松有一次流浪到云南，饿得走不动，碰到一位好心的老妈妈，就请他吃汶粿条，福松王称之為人间美味，故此道菜又名「大救驾」。

我一向对边疆少数民族都颇具好感，这一次抵澳不仅见到云南人，还吃到云南菜，这种机会实在不常遇到。

应邱锡宽居士等人之邀（即本山弟子依律法师的姐夫），上午十时四十分搭乘 AnsettAir飞往布里斯本（Brisbane）。邱锡宽夫妇、陈春龙夫妇、李诚孝夫妇、杨宪荣夫妇、邱俊雄等人均在机场迎接。

午餐后，前往邱锡宽的果园参观，据闻果园内所种植的光桃（即水蜜桃，但外皮无绒毛，表皮光亮），非常受消费者的欢迎，而葡萄產量每次收成可得三千箱，这种成果让来访的每一个人都与有荣焉。

下午四时，在陈春龙居士家，举行一场家庭普照，前来参加的左右邻居，有六十人之多，大家都非常踊跃发问，大家的共同心声不外移民到澳洲来，除了為家庭、為生活、為前途、為事业、為亲朋的相聚之外，如何提昇精神生活才是他们目前迫切需要的。知我在五龙岗要兴建道场，一致要求在布里斯本也能建一分院，在恆顺眾生的要求下，允其视因缘而定。

杨宪荣夫人说，她已皈依我多年，在台湾不曾碰过面，想不到在千里迢迢的澳洲能见到我，直呼是「师徒缘」。

年届七十六的大陆中国著名书法家黄苗子先生，及其著名画家夫人郁风（即郁达夫之妹），最近应澳洲艺术学院邀请前来讲学，也参加了这次家庭普照。黄先生还书写了「大般若」三个字送给我，实属难得的礼物。

晚，宿於 Jrady Winds宾馆。