菁华语录

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■用人之道

会用人家的「钱」是次等，懂得用「人」是中等，会识对方的「才」是上等，更高层次是用这个人的「义」。

◎人最忌在安逸的环境中，自我消蚀自己的志气。

◎凡事不一定要占有，懂得享有也是一种艺术。

◎天生我才必有用，一个人只要有实力，都有机会发挥所长，只要是千里马，总会遇到伯乐。

◎人要过得欢喜，有了欢喜还要进而求法喜，法喜充满的人生，必定是有韵味的。

◎树立领导中心，内部自然不会有争执，彼此要尊重才能合作愉快，要有共识才能解决问题。

◎对别人的指责要服气，点点滴滴的累积才会成就，怕被骂、怕被怪、怕被冤枉，如何进步？

◎人脉关係不好，自然承担力就不足。要多结善缘、好缘，这都是成就事业的助缘。

◎学佛不一定要放弃现生福乐，去追求来世安乐，人间佛教重视的是人与人间的和谐及现实生活的美满与福德。

◎佛在我们心中，世界也在我们心中。世界到处纷争，皆因自著自执，如能扩大心胸，包容一切眾生，世间上就没有什麼好争执的。

◎在团体中要大，只有四字真言︰「有容乃大」。人不能存私心，一有私心，则会在大眾中慢慢消失。

◎人与人相处之所以对对方不服气，乃是因既得利益受到侵犯，故在利害、权益、主从衝突之际，才看得出平时的修养。

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■生命力

人在安逸的环境中，缺乏激励的外缘，生命的潜力、耐力未能激发，奋斗力慢慢消失殆尽，成為温室娇花，连应变能力都没有；越是生活在艰难困苦中，越能成就强风暴雨不能动摇的生命力。

◎人的心量有多大，成就就有多大。

◎正信比迷信好，迷信比不信好，不信比邪信好。

◎听经闻法要用深心、庄重心、恭敬心、谦卑心、柔软心、清净心，才能得到佛法的受用。

◎儘管外在的环境充满了横逆、挫折，却击不倒一个有理想、有抱负的人。

◎实力是现今社会的标的，培养自学能力，才不会在懈怠中退步。

◎要有新知，才能懂得如何重新估定价值。广集新知，才能促进新观念，有新方法应付未来。

◎热忱可以带动工作气氛，投注一点关心，主动向前，就可以把内心的那股热忱引发出来。

◎一个人只要自己健全，别人就打不倒我们，能打倒我们的，是我们自己。

◎菩萨有三千威仪、八万细行，一个佛教徒要能威仪具足，才能使人对佛教起信。但唯有内在的修养，才能永久庄严形象。

◎一个人要知道自己的「病」在哪裡，不要忌讳让人知道自己有病。為自己辩论说理由者，大多是不容易进步的人。

◎发心、慈悲、安忍、自在、和眾，这些精神上的长处，应该是与生俱来的，这就是佛性。

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■独木不成林

不论从事任何事业，一定要有人，即所谓「人能弘道，非道弘人」。尤其一个团体要健全发展，一定要有思想理念一致的人共同集体创作，光靠个人单打独斗，绝对不能成就大事。

◎我一直倡导储财於信徒，从不轻易向信徒化缘，甚至我觉得化「心」比化「钱」重要。

◎物品打坏了还可以再买，人情一旦破坏了，是不容易復原的。

◎对佛法有受用者，内心的法喜自能源源不绝，才是真正懂得享受的人。

◎只要有信心、有理想，本著无私的奉献精神，假以时日，因缘成熟，必然水到渠成。

◎一个人要有鍥而不捨的精神及宏观的远见，才能成就事业。

◎只要走出国界，就没有种族的歧视。佛法像大海一般，可以把各种人融和在一起，只要自己争气，有能力、有智慧、有慈悲，一定能受到别人的尊重与欢迎。

◎不要隐藏自己缺点，学习将烦恼拿到心外来，将习气摊在外面，一方面可以看到自己缺失所在，一方面藉大眾力量来帮助自己改进，只要有心又肯用心，没有做不到的事。

◎凡是人，都不免有缺失过错，只有贤者与善人，才能在自己所犯的错误与失败中，学习将来处事的智慧。

◎对一个问题的看法，要从其歷史性、传统性、未来性著眼，而不能以片面的角度来论定，这样不仅会失真，也会影响我们对其他事情的看法。