独木不成林　1994/10/16～1994/10/31

--------------------------------------------------------------------------------

■十月　十七日　　星期一

昨天甫抵德本，中华民国旅南非洲总商会总会长曹耀兴几次邀请我到他府上，今天早餐后特别拨空前往。随后在林松焕总领事的盛情陪同下，参观德本名胜之一的玫瑰公园。

午餐后，搭机飞往开普敦。

开普敦是南非的立法首都，在南非的建国歷史中居於发源的地位，因此称之為「母城」。占地七百一十三平方公里，在地理位置上恰好面临大西洋和印度洋的交界处，是欧亚两洲海运间的重要港埠，控制了大西洋和印度洋的航道，也是南非的第二大港，观光事业发达，现正争取西元二○○四年的奥运主办权。

在我心裡，仰慕开普敦盛名已久，今日终得一见。开普敦市区依山面海，景致幽美，极目眺望，远山近水，美不胜收。云游世界各地，在我所见所闻中，我觉得开普敦是个令人一眼就会喜爱的好地方。唯一美中不足的是风大，但也因為终年刮著大风，风成了免费的清道夫，使它的市容常保洁净，空气清新，真是有一得，必有一失；有一失，也必有一得。

今天在机场有杨荣藻总领事夫妇及佛光会干部、会员等一行百餘人接机。杨总领事甚至进入停机坪，用小车子接我，虽然我已上了大巴士，一上一下对我而言也不容易，但是感谢杨总领事的诚意，我还是很欢喜的上了轿车。

晚上与佛光会干部座谈，谈到佛光会的成立缘起，不由兴起一份感触。

记得一九四七年中国佛教会第一届会员代表大会在南京召开，当时我们一些青年很想参加大会，并只要求五个名额，但是中国佛教会怎麼样都不肯给这五个名额。后来太虚大师在会前圆寂，使我们对中国佛教会失望，於是就想到自己组织中国佛教青年会，却逢国共内战，人心惶惶，尤其是青年僧伽有的想要远赴延安，有的想要另谋打算，因此只得就此作罢。

后来到了臺湾，中国佛教会成立在臺办事处，进而在臺湾復会，但因选举时受到一些野心人士操纵，使得改选后的中佛会未能尽如理想。之后又经一连串的挫折困顿，道安法师也曾经想进行筹设中国佛教青年会，但因当时「青年」一词非常敏感，所以后来道老受到警备总部调查多年，中国佛教青年会因此无疾而终。

直到一九七九年，由我继续倡导，联络教界的开证、灵根、宏印、李中和、王金平等人发起，正式向内政部提出申请，又遭中佛会百般阻挠。后来当时社工会主任萧天讚亲自上山，要求我放弃中国佛教青年会的理想，并且希望由我主持中国佛教会，我断然拒绝，甚至我原先在中佛会还有常务理事一职，从此也就很少再到中佛会，而与他们正式分道扬鑣。

后来政府解严，我再度萌发原意。此时蒙藏委员会的董树藩先生建议成立汉藏文化协会，虽然由我负责，但因理念、功能并不能获得民间大眾的参与、支持，因此我仍然没有放弃為佛教组织一个功能健全而又多元化机构的理想。

经过多年的努力，有愿必成，终於一九九一年二月三日，经内政部及中央社工会等主管机关核准下，轰轰烈烈成立了中华佛光协会，当天有三任内政部长及政府各部门首长多人参加。翌年国际佛光会世界总会在美国成立，吴伯雄部长荣任副总会长，监察院陈履安院长现在是佛光会的檀讲师，许水德祕书长是东京佛光会的顾问。成立至今不到四年，目前佛光会遍及五大洲，一百万人口以上的大都会，有将近一百个协会成立。分别是––

亚洲︰香港协会、东京协会、菲律宾协会、印尼苏北协会、马来西亚协会、日本大阪协会、金门协会、尼泊尔协会、不丹协会、孟加拉协会、新德里协会、泰国协会、雅加达协会、锡兰克蓝尼亚协会、印度邦格罗协会、安德拉协会、马德拉斯协会、鹿野苑协会、吉大港协会、锡金协会、德里协会、加德满都协会。

美洲︰洛杉磯协会、旧金山协会、奥斯汀协会、多伦多协会、温哥华协会、康州协会、新州协会、夏威夷协会、圣地牙哥协会、多米尼克协会、巴拉圭协会、加拿大哈里法克斯协会、纽约协会、内华达协会、美国北卡协会、美国科州协会、达拉斯协会、加拿大满地可协会、阿根廷协会、美国凤凰城协会、巴西协会。

澳洲︰雪梨协会、昆士兰协会、纽西兰北岛、南岛协会、维省协会、柏斯协会。

欧洲︰巴黎协会、伦敦协会、荷兰协会、瑞士协会、比利时协会、柏林协会、丹麦哥本哈根协会、瑞典斯德哥尔摩协会、瑞典奈斯协会、挪威奥斯陆协会、俄罗斯圣彼得堡协会、莫斯科协会。

非洲︰史瓦济兰协会、赖索托协会、开普敦协会、布鲁芳登协会、普勒托利亚协会、约翰尼斯堡协会、新堡协会、德本协会。

晚上為了寻找安单的地方，把此行负责安排、联络行程的赵惠如小姐急哭了。因為现在是南非的旅游旺季，各地旅馆人满為患。所幸后来找到一家度假旅馆，勉强让出二个房间，总算免於露宿街头，感谢赵小姐的辛苦。

--------------------------------------------------------------------------------

■十月　十八日　　星期二

来到开普敦，不能不一窥名闻世界的好望角全貌。

早上八时三十分从度假旅馆出发，由林丰昭、梁文光、王诚业等居士开车，向距离开普敦约六十公里的好望角前进。好望角於一四八八年由葡萄牙航海家迪亚斯发现，一六五二年荷兰人首先移民至此。这裡经常天气阴晦，巨浪涛天，因此最初名為「风暴角」，后来葡萄牙国王若昂二世将其改為「好望角」。

好望角以位居非洲最南端而闻名，但实际上隔著福拉斯（Flase）湾东南方约一百六十公里的阿古拉角（Cape of Agulhas）才是真正的最南端。这裡因地处印度洋与大西洋的交界，在大西洋寒流与印度洋暖流的交会处，形成了一道不断翻涌的白浪，称為「涌升泉」，不但蕴藏著大自然无限的奥祕，也蕴藏著人类无穷的希望。

除此，象徵开普敦市徽的桌山也是观光客必经之地。桌山标高一千零六十七公尺，因山顶平坦如桌面而得名，有电缆车可直上山顶，瀏览整个开普敦市区。今天因中午与杨荣藻总领事有约，未能登山揽胜，只有远眺桌山在云雾縹緲间的雄姿。

中午十二时準时抵杨总领事官邸，接受邀宴。杨总领事是开普敦佛光协会的荣誉顾问，杨夫人对会务的推动十分热心，夫妇皆是虔诚的佛教徒，今天听杨总领事细说家族与佛教的因缘，真是与佛有缘。临别前，特在佛堂讽诵《般若心经》一卷，祈祝杨总领事在外交事务的推展上一帆风顺。

离开杨总领事官邸，前往植物园（Stellen Bosch）一游。园内遍植各种药草及树木，极目所望，蓊鬱苍翠，无一不绿，加上远山层峦叠翠，真是人在画中，画在心中，置身其间，令人心旷神怡。平时深以照相為苦的我，面对美景当前，也忍不住有了照相的兴致，甚至主动当起导演，為同行人员掌镜取景，一时之间，大家兴致高昂，照得不亦乐乎﹗

随后前往谢邱育千居士的府上家庭普照，谢师姊是开普敦佛光协会的祕书长，因得知佛光大学举办书画义卖，特将家中珍藏的二十一幅名画捐出，作為建校功德。

晚间七时三十分在开普敦大学礼堂举行佛光会成立大会，经由授证，开普敦佛光协会正式成立，干部分别是––

会　长︰阮宪章
副会长︰林丰昭
祕书长︰谢邱育千
财务长︰曾吴宝莲

成立大会后，紧接著举行一场佛学讲座，参加者有一半以上是当地的斐籍人士，由慧群担任英文翻译。

我在演讲中提到，未到南非之前，耳闻南非盛產黄金钻石，但是在我们内心有比黄金钻石更宝贵的东西，那就是人人本具的佛性。佛性，用比较浅显易懂的字眼表达就是「禪心」。从二千五百年前佛陀在灵山会上拈花，迦叶微微一笑，从此说明人和人之间除了语言的沟通外，更难得的是心灵的交流，那就是禪。今天我藉著歷史上许多参禪悟道的祖师参悟的过程，希望帮助大家找回比黄金钻石更宝贵的禪心，发掘自我的般若宝藏。

一个多小时的讲演中，我看到斐籍人士不时发出会心一笑，可见禪不分国籍，人人本自具足。

从抵达南非当天就一直跟随著我们的警卫人员汉祐（Johann），他的兄长住在开普敦，兄弟二人已有两年没见面，今天我特地放他的假，给他一百元美金，希望他好好玩一天。谁知他不放心，慧群一再催他，最后他对慧群说︰「你要我走可以，请你要好好照顾师父，不然我的四颗子弹会留一颗供养你﹗」

汉祐今年二十三岁，从十八岁高中毕业后担任安全人员至今，他待人本乎赤子之真，做事又不失责任感，实在是一个不可多得的优秀青年。

--------------------------------------------------------------------------------

■十月　十九日　　星期三

早晨，佛光会许多干部蜂拥而来，有的已经用过早餐，有的还没有。我感念曾在香港理工学院执教十七年的王诚业教授及梁文光先生这两天发心帮我开车，特地拿出文房四宝，以「秀才人情纸一张」感谢他们的辛苦。又想到佛光会干部平时的发心，於是会长、副会长、祕书长、财务长等人也各送一张。

一阵热闹以后，谈到佛光会的宗旨、目标、理念，以及未来的发展方向，等於是在这裡上了一堂「干部讲习会」。

随后搭乘十时五十分的班机，经过三小时的飞行，回到约堡讲堂，只花五分鐘时间吃饭，再和约堡佛光会的干部座谈一小时，谈到佛光会的法制、架构、会务推展的原则等。

匆匆结束后，驱车赶往新堡。沿途见识到南非土地的宽广，领略到什麼叫「一望无际」––在一片连绵无尽的草原上，向前看，看不到尽头；向后望，望不见来处，向左、向右看，也只有无边的天际，真有天苍苍、地茫茫之感。尤其几百里不见一户人家，偶尔见成群牛羊点缀其间，甚至有几个黑人走在路上，也不知他们要走到哪裡去？在这裡，即使想办一万个大学也不為难。

南非除了地大，交通网也是世界驰名，仅次於德、美。笔直的道路既宽且平，车行其间，平稳舒适，今天时速始终保持在一百六十公里以上，却不觉得快，尤其沿途不时见到大卡车礼让后面来车，黑人司机很有绅士风度。

到了新堡，市长派出警车开道，每个路口都有警车协助，让我们畅行无阻，真是要快就快，要慢就慢。听说新堡佛光会的干部也一再向市长说明，我的性格并不喜欢如此，但是市长却轻鬆的表示，这只是一点心意，表示尊重罢了﹗吴政良居士告诉我，臺湾来的人在南非很受尊重，看来确实如此。

由於在新堡有四个警卫接替，从约堡一路跟随我们的汉祐要在今天离开，他对我说︰「我今生没有办法了，来生要做你的弟子﹗」看他一脸依依不捨的样子，好像「情人三生石上来订盟」，想不到非洲的白人也与中国的禪师一样，对自己的来生充满信心，我也会很欢喜与他再结真正的法缘。

六时整抵达新堡禪净中心，新堡佛光会萧文南副会长率领一百多名会员在佛堂欢迎。当中有不少人前几天曾到约堡接机，当时因时间匆促，未能和大家说话，今天一到，虽已晚餐时间，仍先集合大家，感谢大家的热诚。

今天从开普敦到约堡，从约堡再到新堡，总计––

◎飞行三个小时
◎车行三百公里
◎做了三场讲演

晚餐后，一行人前往何美子师姊家中掛单。睡前，想到近一个多月来跑遍五大洲，不觉做了一番比较––

◎亚洲︰经济繁华，与文化水平不成正比。
◎澳洲︰居住环境好，工作不积极。
◎欧洲︰生活、工作仍须奋斗，居家环境拥挤。
◎美洲︰只要肯干、脚踏实地，工作机会多。
◎非洲︰种族纷争、贫富悬殊是目前急待解决的问题。

--------------------------------------------------------------------------------

■十月　二十日　　星期四

昨天承新堡市长波塔先生（Inka Boatha）派警车沿途开道，今天早上又在佛光协会黄士豪顾问的府上一起吃早餐。市长与我素昧平生，却一见如故，尤其市长夫人曾於六年前到过臺湾，在佛光山掛单一宿，她说这是一生中最愉快的一次旅行。

席间，与市长谈到移民问题，我说，除了移民，南非更需要佛教，佛教对心灵建设、种族融和的促进，有很大助益。我建议市长，如果能在新堡兴建佛教道场，对南非会有很大的贡献。市长闻言，直说︰「没问题，我会全力支持。」

市长喜食中国餐，他称「油条」為「长麵包」，我告诉他，这是中国的国粹，已有千年歷史，只有在中国人居住的地方才能吃得到，一餐饭宾主尽欢。

餐后，為黄顾问的父亲黄老尚先生方便皈依，然后前往新堡禪净中心主持干部讲习会。

昨天一到新堡，就感受到这裡信徒的热诚，而且积极主动。满穆报告说，他们经常举办联谊活动，彼此之间很有默契，很团结。这裡的佛教发展真是充满了希望与未来。

今天我告诉佛光会的干部，今后能改善南非、建设南非者，佛光会也。因為佛光会是––

1.慈悲為怀︰南非由於长期种族歧视，造成贫富悬殊，今后唯有从社会福利来改善黑人的生活，并且本著佛教的慈悲观、平等观来化解种族歧视，达到人民均富、种族平等，社会才能均衡发展。
2.教育為主︰南非的黑人教育不普及，造成很高的失业率。解决之道，应以义务教育，指导他们谋生的技能，投入生產，自力更生。然后再以生活教育、人格教育、道德教育、思想教育，让他们在改善生活的同时，也能开发思想、潜能，提升人格，做自己的主人，这才是根本之计。我希望所有佛光会员，不分僧俗，大家对此都要有责无旁贷的使命感。

午餐后，乘车游览大湖，然后到华商工厂参观。在新堡有五十多家工厂，都是华人开设。今天分别参观了叶弘盛居士的成衣工厂、陈哲辉居士的塑胶工厂、黄士豪居士的针织工厂。每到一处，他们都把黑人工人集合起来列队欢迎我们，我看到每个人脸上满溢笑容，表情生动自然，尤其不时挥动著手，甚至合掌用十分标準的中文说「大师好」、「阿弥陀佛」……，面对大家的热情，我也忍不住為大家说了一则「五指争大」的故事。

我说︰「有一天，五个手指在互争大小……，」出其不意的，他们一个个都跟著我把手指伸出来。

我接著说︰「大拇指首先说……」，他们一样跟著我竖起大拇指来。

他们的表情认真、动作自然、毫无造作；他们主动、热情、有表情、有反应，实在是一般华人所不及。由此也可反映出黑人纯真、善良、可爱的一面。

晚上在Iscor大礼堂举行一场佛学讲座暨皈依三宝典礼。市长波塔、副市长克拉克、省议员瑞希曼、华商联盟主席黄士豪、工商协会会长杨朝钦、投资协会会长陈平良等贵宾及中斐信眾二百多人参加。

会后满穆向我报告，随著信徒日渐增加，现有的禪净中心佛堂已不敷使用，不少信徒有心择地另建道场，问我「怎麼办？」

我觉得不管任何一个地方发展道场，不可以先有硬体设备，重要的是要先有人。有了人，如果大家也能发心，可以先借某个信徒家中的客厅共修，经过一年半载后，所谓「善心易发，恆长心难持」，慢慢或许觉得不胜其烦，这时可以改借车库，稍作装修后共修，因為车库在旁边，没有登堂入室，比较好活动。再经过半年，也许感觉吃饭、上厕所种种不方便，这时可以租个房子。渐渐的，觉得租的不如买的长久，这时可以买个小地方，请个法师指导，等到因缘具足时再来建寺，这期间可能要经过二到三年。

今天我看到新堡的发展，充满了潜能与热力，因此买地建寺，应该是势在必行的事了。

--------------------------------------------------------------------------------

■十月　二十一日　　星期五

今天的行程是︰七时早餐，八时出发到南华寺。六时不到，信徒已纷纷前来送行，大家身穿佛光会的旗袍、背心，看起来一点也不陌生，一下子我还以為已经回到了臺北。

这裡有不少信徒来自普贤寺及普门寺，如这两天把住家让给我们安单的何美子师姊，她是普贤寺的虔诚护法，二公子石明泰在新堡开设针织工厂，目前与同修石天生大部分时间住新堡。最近长子石明正第一次到南非来，这两天在他们全家热诚招待下，真有宾至如归之感。

饭后在院子裡，我对大家说︰「一入佛光会，终生佛光人﹗」参加佛光会不一定要当会长、祕书、委员等，只要做个佛光人就好，因為会长是有任期的，而佛光人是一生的––一生都是佛光人，这才伟大﹗大家不必一定要当干部，应该在名利之外，為自己找到一个安身立命的地方，这才重要﹗但是一旦被推选，也要能直下承担，当仁不让。

八时出发，十一时回到南华寺，本想与慧礼好好巡视工程，但是一路上四、五部照相机从四面八方对準我，照得我疲惫不堪，只好匆匆结束。

午餐时，我问慧礼︰「有没有什麼特别的安排？」

慧礼答︰「没有﹗」

我再问︰「是吃自助餐？」

慧礼答︰「是﹗」

正当侍者用餐盘端来饭菜，普勒托利亚协会会长张瑞荣居士也送上一份菜单，我一看就知道情形不对，原来午餐是张会长及全体会员精心製作，刻意安排要请我的，但是我一点也不知情。过了一会儿，布朗贺斯特市议长汉尼先生来了，建筑工程师也来了，这些我也全不知情，心中不免感到诧异，这样的做事方式能说圆满吗？

午餐后，接受南非电臺及《市民报》记者的採访。紧接著由张瑞荣、陈庆森、彭秀琳、伦兆光等信徒陪同，参观斐京华侨公学、先民纪念馆、总理花园。

华侨公学创办於一九三四年，是目前南非唯一私立的中华学校，据董事长何肇昌先生介绍，学生分别来自波兰、匈牙利、荷兰、斐族、史瓦纳，以及中华民国、香港、中国大陆的华侨子弟等，儼然是各种民族的大融和。

我一生提倡融和，重视生存在世界各个角落的人类，不止文化要融和，人种也要融和；不但国家和国家之间、民族和民族之间要融和，宗教与宗教之间也要互相尊重、融和，尤其目前这个时代，走到哪裡都必须与人沟通、交流，所以具备各种语言的能力是很重要的。我鼓励这些学生，学好英文之外，也要把中文学好，甚至广东话更是世界通行，能够把各种语言学通，将来不论走到哪裡，都会有很大的帮助。

一席话后，发现我们一行人当中，留学日本的慈容长於日文，巴黎道场的依照法文能通，纽约大学毕业的满光是英文教师，住过伦敦的慧群英文、广东话都是一流的；来自臺湾的慧礼是国、臺语双声带，几个人凑在一起，倒成了一个小小的联合国。

离开华侨公学，前往参观先民纪念馆，这是一栋结构巨大的大理石建筑，一眼望去宏伟壮观，这是為了纪念一八三六年非洲人大迁移而建立的，裡面的墙壁描绘先民开发的故事，今天我们能踏上这块土地，真该向他们致敬。

与先民纪念馆遥遥相对的总理花园，位於普勒托利亚市中心偏东方，在此可以俯瞰市街景色。普勒托利亚是南非的行政首都，全市种满紫色的贾克兰达花，目前正值花季，全市形成一片紫色花海，煞是美丽。

七时正，至酆邰总领事官邸赴宴，与酆总领事谈到南非未来的发展。南非此时最重要的是种族的融和，其次是经济的提升。

南非目前失业问题严重，但是他们有广大的土地可供开发，如果有人愿意发心，可以结合国内的慈善团体、企业界、宗教界，大家集资，只要三千万美金，请求南非政府提供二千甲土地，首先租借五十年，申请第一个十年开创期不缴税，十年后按所得缴纳租金。

在这三千万当中，以一千万建造一千户住宅，一千万建设工厂，一千万设置警察局、银行、邮局、商店、公园等公共设施，让黑人住到裡面来，形成一个社区。每一百户有专人管理、指导、教育他们从事劳动生產，自力更生，经营者可以从中收取管理费，这是我理想中的模范工业市区。

此外，可以用同样的模式建设模范农场，帮助南非政府开发土地，促进经济繁荣，改善人民生活。

我的构想受到酆总领事的赞同，认為大有可為。我自己一直有这样的信念︰只要有信心、有理想，本著无私的奉献精神，假以时日，因缘成熟，必然水到渠成。

--------------------------------------------------------------------------------

■十月　二十二日　　星期六

世界上不论从事任何事业，一定要有人，即所谓「人能弘道，非道弘人」，尤其一个团体要健全发展，一定要有思想理念一致的人共同集体创作，光靠个人单打独斗，绝对不能成就大事，所谓「独木不能成林」，诚然也。

上午，与慈容、慧群先后主持干部讲习会，為佛光会干部提出一些思想建设，我告诉大家––

◎佛光会不是以慈善為唯一的目标，但也要加强推展，更重要的是，佛光会应以传教為重。因為慈善终非究竟。综观目前世界上福利完善的国家，人心也逐渐堕落，每个人活在世界上，应该為自己的生存努力，不要依靠别人的救济。一个人没有佛法，好比迷失在汪洋中的舟航，找不到停靠的港湾。佛法的重要，往往一句话可以给人生起信心、找到方向，终生受用不尽，所以佛光会以弘扬佛法為本。

◎佛光会员要有社会的性格，要做个社会人，把自己融和到大眾中，与人相处要谦卑、包容。物品打坏了还可以再买，人情一旦破坏了，是不容易復原的，人际关係要能维护良好，不要伤害了人和。人要和平相处，必须尊重、融和，所以我提出了许多人间佛教的用语––你有我无、你大我小、你乐我苦、你对我错。如果大家能够实践，必然受益无穷。

◎佛光会最终的目标是「佛光普照三千界，法水长流五大洲」。但是真正说来，不只是「佛光」，其实是每一个「我」，「我」的光要能普照才重要，「我」的执著要能放下、解脱，才能形成「光」，这种光自然能够普照眾生。尤其每一个人要有当仁不让、捨我其谁的精神。当初玄奘大师西行求法，「寧向西天一步死，不回东土一步生」，因為他能抱著必死的决心，才有后来的唐三藏。一个人心中有力量，才能成事，因此大家要向内看，看自己，找到自己最重要。

◎佛光会与佛光山基本上是两个完全独立的团体，但彼此又有极微妙的关係。佛光山开创了佛光会，也支持著佛光会，因為佛光山的支持，使得佛光会在世界各地发展迅速。但同时佛光山也成了佛光会的一大负担，因為佛光山对於人间佛教的实践，本著传统的精神，做入世的事业，引起教界、民间好好坏坏的评论，这一点佛光会也只得承受。

下午三时在约堡讲堂的广场举行一场佛学讲座，有当地的华人与臺湾的信眾二百多人参加。南非的特色是土地宽广，今天难得面对一片广阔的土地向大眾说法，想到当初佛陀在灵山会上面对著百万人天讲说法华，如果佛陀诞生在非洲，不知道今天的非洲会是什麼样的情形？

除了讲演和座谈外，今天还会见了好几批访客，有︰大使馆农业参事郑育郎先生等五人，《侨声报》社长钟淮通先生，上海交通大学盛教授与王先生、奚小姐等，新堡、德本、普勒托利亚、布鲁芳登的信徒数十人。此外，还与热内、奥科尼亚、比库阿三人深谈。

热内是刚果协会会长，与奥科尼亚、比库阿、古昂巴、基芒古等五人，去年十月到臺湾参加佛光会第二届世界会员代表大会，并於会中皈依三宝。之后在北海道场男眾学部接受三个月的佛学教育，再回到刚果推展佛光会。今天他们把一年来努力的成绩、心得、困难，提出报告––

成绩︰目前在刚果有两个聚点，即布拉萨维尔和般若，各有一百多名会员。
心得︰非洲迫切需要佛法，希望有更多人一起来关心非洲佛教的发展。

困难︰语言障碍。非洲大部分国家属英、法的殖民地，没有共同的语言，但是大多有英文的基础，热内希望用英文弘法较快，我告诉他，中文也是必须的，因為中文的佛学资料比较丰富。

他们的另一困难是，本身佛法不够，而且佛书缺乏。我允诺他们协助提供佛书，并勉励他们要自我多方充实。

最后徵得三人同意，请热内到美国世界总会办公，另奥科尼亚与比库阿分别在非洲佛学院执教，及回刚果继续推动佛光会。我告诉他们，不要只做刚果人，应该做个地球人，只要走出国界，就没有种族的歧视，尤其佛法像大海一般，可以把各种人融和在一起，只要自己争气，有能力、有智慧、有慈悲，一定能受到别人的尊重与欢迎。

--------------------------------------------------------------------------------

■十月　二十三日　　星期日

走遍世界各地，每到一个地方，信徒最常跟我提出两个要求，一是要法师，二是建道场。佛光山虽然每年都有一批佛学院毕业的青年加入弘法行列，但是随著各地佛教发展迅速，人才总是不敷所需。有一位信徒说︰「早知道这麼需要出家人，应该多生几个孩子来出家。」

今天到了布鲁芳登，看到信徒挤满了禪净中心的佛堂，随后永嘉向我报告，信徒已经看上一处农场，希望买下来当道场，请我拨空前去看看。我也随缘由陈之昭会长、许秋扬副会长等人陪同，前去了解。这是一个占地四甲的农场，环境清幽，有许多大小房间，颇能符合道场的需要，当下决定由佛光山补助三十万非币买下来，陈会长等人一听，也应允由佛光会补助十五万。

中午在陈伟信副会长开设的餐厅用餐，信徒听到要扩建道场，纷纷慷慨解囊，赖索托中华商会会长顏当霖、中华总商会荣誉会长吴松柏也分别捐款响应。一下子就募得了五十多万元，比预计的还多。大家决议，多出来的部分可以铺设道路、装修房子、添购家具，这些考虑都很周全。甚至有一位信徒说，能够躬逢盛会，参加道场兴建功德，应该多多发心，错过了这次的机缘，以后再想参加也不容易了，信徒的发心实在令人感动。

下午三时，在市政厅举行一场佛学讲座及皈依三宝典礼。参加的信徒有五百多人，当中有五十多位斐籍的白人与黑人，我请慧群把他们安排在另一个房间直接用英文翻译。事后慧群告诉我，讲演接近尾声的时候，黑人一个个东张西望，不安於座。慧群问︰「我讲的你们听不懂吗？」

「听得懂﹗」

「那為什麼不专心听？好吧﹗想听的留下来，不想听的可以离开。」

结果一溜烟，全部的黑人都往我讲演的会场跑，原来他们都是特别赶来皈依的，深怕错过了时机。我想他们是在华人的工厂工作，所以知道要皈依。在这些黑人的心目中，只要对他有好处的事，他很容易接受，不会问你「為什麼」。

曾经听过一件很有趣的事––一位华人雇用了一位黑人女佣。女佣看到老闆每天出门以前都要在祖先牌位前上香，忍不住好奇的问︰你这麼有钱，是不是因為拜「这个东西」？

老闆急著出门，也无暇多作解释，只有点头称是。

数日后，老闆发现祖先的牌位不见了，一问，原来被女佣带回家供奉了，问她為什麼？她说︰「我也希望发财呀﹗」

黑人有一个特色，光看外表很难猜出他们的实际年龄。一大群黑人在一起工作，不会吵，很安静。而且他们也很讲究整洁，很爱漂亮，今天来参加的黑人，一个个打扮得衣履光鲜，好像要参加盛会一般，因為他们把今天的法会看得很隆重。

会后，信徒又盛情的安排了一个佛光之夜的表演，希望我留下来欣赏，感谢大家的盛情，什麼事情都把我摆在第一位，讲演要我、会客要我、开会要我，吃饭、看节目也要我，我的时间实在不够用，只有请随行人员留下来代替我观赏，以不负信徒的好意。

晚会后，已经九时半了，信徒又蜂拥到我住的旅馆来，有布鲁芳登协会及赖索托协会会员一百多人。所幸今天安单的旅馆除了卧室外，还有一间大客厅，总算能让信徒席地「坐谈」﹗

今天中午用餐时，慧礼说了一个发人深省的故事––

甲乙两个卖鞋商人到非洲考察。

甲商人看到非洲人都打赤脚，马上打退堂鼓，他想，非洲人都不穿鞋子，我到非洲卖鞋子给谁？

乙商人一样看到非洲人打赤脚，但是他却满怀信心的说，非洲人都没有鞋子穿，我的鞋子一定会畅销。

这个故事说明，一个人要有鍥而不捨的精神及宏观的远见，才能成就事业。

--------------------------------------------------------------------------------

■十月　二十四日　　星期一

南非是个三权分立的国家，有三个首都，行政机构设在普勒多利亚，立法机构设在开普敦，司法机构设在布鲁芳登。此行不但走过了三个首都，尤其在第一大城约翰尼斯堡盘桓时日最久，此外还到了新堡、德本等地。对於这几个地方，我的看法是––

普勒托利亚︰这是一个美丽繁荣的城市，是南非社交旅游、外交政治活动的中心。

开普敦︰為国际要港，国际往来频繁，是个人文薈萃的古老城市。

布鲁芳登︰有「花泉之都」的美誉。城内有两座著名的天文臺，一是赫西天文臺，属美国密西根大学；另一是博伊登天文臺，属哈佛大学。此外，拥有博物馆、图书馆，以及最古老的最高法院、旧省议会等古蹟，文化气息浓厚。

约翰尼斯堡︰因盛產黄金而有「黄金之城」美称。经贸发达，是南非城市中富裕与繁荣的代表。

新堡︰是个工厂集中地，当地有五十多家工厂，都是华人开设。

德本︰气候宜人，环境清幽，一年四季景色如新，是个适合居家的好地方。

昨天中午抵达布鲁芳登，今天一早又驱车回约堡讲堂。午餐后，出发往马布拉（Mabula）野生动物保护区参观。

马布拉占地八千公顷，区内有五十种以上的野生动物及二百五十种以上的鸟类栖息其间。除了动物园区外，另有一片广大的住宿区，几十栋各自独立的房子供游客住宿。其间

小桥流水、亭臺楼阁，设有喝茶、交谊、吃饭、看表演的地方，是个休息度假的好去处。八千公顷，臺湾的一个乡镇，甚至一个县市可能都没有这麼大的土地﹗

我们一行人抵达园区已经傍晚四时，在园方的点心招待及稍事休息后，五时半，一行十六人分乘两辆吉普车，在夕阳餘暉中展开游园之旅。

行前，看著司机先生慎重其事的检查车子及各种装备，儼然是要「开赴前线」的样子，我们也有效法佛陀「捨身饲虎」的壮志。岂知，车行二个多小时，只走了一个小角落，看到一些斑马、长颈鹿、羚羊、小鹿、山羊、水牛、野兔等驯良的素食动物。回到住宿的地方看影片，统统都是凶猛的肉食动物，有花豹、野狼、狮子等，他们都是从后面攻击猎物，只要被牠们盯上，绝少有逃生的机会。这个世间弱肉强食，人与人之间也是一样，强者胜弱者，正如今天这个社会，有时候佛道的慈悲也抵不上魔道的猖狂。

这部影片也给人一个感触︰素食者一向只看到前面的光明，没有看到后面的危险，尤其素食动物一般都没有攻击性，甚至连防守的力量也没有；而肉食动物，如一条野狗可以吃下一头驯牛。所以素食者固然要有菩萨的心肠，也要有金刚怒目，否则这个世界会失去均衡。

晚间夜宿园区，我问一个房间多少钱？大家都说不知道。甚至从抵南非的第一天，问飞机票多少钱？也说不知道；要开会，有哪些人参加？请客，有那些人应邀？都说不知道。其实他们都知道，只是不肯告诉我。难道我的徒眾要让我凡事都这样被矇在鼓裡，做一个昏庸的师父吗？

--------------------------------------------------------------------------------

■十月　二十五日　　星期二

昨天晚餐吃了一些类似麦片牛奶的东西，感觉身体不适，心想大概太累了，并不以為意。到了晚间睡在床上，突然心臟一阵一阵抽痛，才要睡著，马上就痛醒了，只好起来走路，就这样走走睡睡，睡睡走走，折腾了一夜，直到天际露出曙光才微微睡去。

六时整即被叫醒，赶回约堡讲堂，因為今天要搭下午五时半的班机回臺湾。之前，还要与好几批访客会谈。

首先是慈济功德会吴国荣居士一行十餘人。一见面，他们对著我礼拜，说︰「慈济人向大师顶礼﹗」

其实我早先也是慈济人，我曾经為慈济破土、规画、募款，只是现在慈济已经很大了，我也就没有再锦上添花，但是我心裡一直都是祝福著慈济能為佛教争光。不过最近很多人渐渐感觉到，慈济已经慢慢与佛教分离了﹗其实慈济不应该离开佛教，应该与佛教有更多的结合，所以今天我告诉他们，所有慈济人应该叫「佛教慈济人」，否则将被归列到一般的社会慈善团体裡去。

过去慈济曾经发出「不建寺院」的口号，我觉得这是错误的，慈济应该认同建寺也是慈善事业。自古以来，多少人遇到困难、挫折，第一个想到的就是到寺院求助，甚至心裡有了烦恼、痛苦、悲伤、忧愁的时候，只要到佛寺礼佛，就可以得到再出发的力量，所以寺院本身就是慈善。寺院尤其具有教育的功能，教导我们成圣成贤；更重要的，寺院代表佛教，可以弘法传教，欲得佛法常住，必须要有佛寺三宝。因此我觉得，除非慈济自绝於佛教之外，否则应该认同建寺。这是我第一次对慈济功德会提出的一些建议。

随后，约翰尼斯堡、新堡、德本、布鲁芳登、普勒托利亚等各地的佛光会员陆续来到，旅南非投资协会甘居正先生也来了，还有中央通讯社、南非中华总公会、南非臺湾同乡会等各界人士齐聚一堂，正好这个时候酆邰总领事也蒞临，我说︰「今天是侨团的大联合，我想酆总领事应该最為欢喜。」言毕，大家开怀一笑，气氛也更加热络。酆总领事甚受侨民爱戴，早有所闻，此行更加证实。我想，只要真心為民服务，受到拥护也是必然的。

午餐后，送行的信徒陆续增加，史茂松夫妇送我一棵宝石做成的树，我说，南非真的像极乐世界一样––黄金铺地，钻石為树。陈申虹小姐把听我开示后的心得，挥毫成「诗」，文字俱佳。这次到南非十二天，每到一地，我也随喜写字与信徒结缘，一共写了一百三十二张。此外，累计此行所作––

佛学讲座︰六场。
皈依典礼︰六场。
剃度典礼︰一场。
佛光会成立大会︰二场。
干部讲习会︰五次。
随缘开示︰数十次。（机场贵宾室讲了五次）
座谈会︰十三次。
师徒会︰五次。
家庭普照︰七次。
参观访问︰二十一次。
会客︰数十次。
宴请︰五次。
照相︰数百次。
签名︰近百次。
车程︰上万公里。
飞行︰近五十个小时。

四时整，出发到机场，感谢酆总领事又来送机，於是在贵宾室又是一场讲话。最近每到一处，我总喜欢讲说几个小故事，不但啟发性大，听者也容易领会，事后常有人告诉我︰「受益很多﹗」我一贯的理念是，佛法要能讲得浅显，让人能够听得懂才好，能够让人受用的佛法，才是人间佛教所要弘扬的。

临入海关，张荣瑞会长说︰「大师為什麼那麼快就回去？我们捨不得﹗」我说︰「有来有去，有去才能再来。」

坐上飞机，突发奇想︰如果有人能够发明一种针剂，一针打下去，可以让愚笨变聪明、懒惰变勤劳、无能变有才，他一定可以获得诺贝尔医学奖；如果发明一种语言拷贝机，把一个人所会的多种语言能力转移到另一个人身上，他也一定可以获得诺贝尔科技奖。

--------------------------------------------------------------------------------

■十月　二十六日　　星期三

经过了十六个小时的长途飞行，终於在今天下午三时三十分抵达桃园中正机场。昨天在约堡机场，临上飞机，侍者忽然想起我的手提行李忘了带；今天到了中正机场，又因航空公司作业失误，足足等了一个多小时才领到行李出关，这趟南非之行，真是一波多折。不过此行让我觉得很有价值的是，我对南非有了实地的认识，南非人民热情善良，洋溢著蓬勃朝气，充满了发展潜能。

南非地大而平坦，总面积一百二十二万餘平方公里，大约等於臺湾的三十四倍，人口三千六百多万。国土的三分之二是天然牧场，饲养三千万隻美利奴细毛羊，羊毛產量与出口量均列世界前茅。

南非经济繁荣，主要靠地下蕴藏丰富的矿產––黄金、铂族金属、锰、钒、铬，储量居世界第一位，其中黄金储量占世界的一半，铬、锰占世界的百分之八十，金刚石、鈦、锑、蛭石，储量居世界第二位。此外，煤也是南非的出口大宗，南非是世界上矿產资源最丰富的地区之一，称得上「地大物博」。

南非的国防科技、医学设施均居世界领导地位。第一个成功的换心手术是在南非完成。尤其南非的医疗服务周全，医生的医德良好，彼此之间会向病患推介更好的医生，一旦检查发现病况严重，迅速送医住院开刀，病癒一个月后才会收到帐单，上面註明可以分期付款。不过听说住在南非的人很少生病，随时住院都不用担心没有病床。

南非交通网之完善居世界第三，仅次於德国、美国，道路宽、直、平坦。南非的居住环境一流，空气清新，风景优美，到处湖光山色，不止灌木草本奇花争妍，挺拔乔木也都花香四溢，简直是无树不开花，尤其没有环境污染的烦恼。到南非无须签证，可以直接入境，所以住在南非的人很有尊严，很受尊重。尤其南非还有一样最宝贵的东西，就是当地人的佛性。

一般人认為黑人懒惰、喜欢偷东西，不知羞耻。其实如果从另一个角度来看，黑人容易满足，对生活的需求不高，一切只要够用就好，他们不会贪求。在黑人的观念裡，南非本来就是他们的，大地一切都属於他们，肚子饿了，树上的果子摘来就吃；渴了，河流的水掬起即喝；倦了，随地躺下就睡。他们所过的是原始、自然的生活，是随心所欲、随意而取的生活，就像是极乐世界一般，是现代的文明染污他们、束缚他们，用欺凌的方法侵犯压迫他们，使他们失去本真。所以应该羞耻的，其实是我们，黑人本身是很善良、天真、可爱的。

这次在南非，听到许多人说，他们在路上迷路了，向黑人问路，他就带著你直到找到路為止。在半路上车子拋锚，他路过发现，会主动回家拿工具箱，回头再来帮忙修理。他卖玉米，你想买整箱，他只肯卖半箱，因為他想︰全部卖完了，明天要卖什麼？你向他买可乐，数量太多，他算不出价钱来，他会只卖给你几瓶。他们没有金钱、数字的观念，但是他们的性格很容易接受合理的事物。譬如––

有两个黑人女佣，先后任职的年资不同，待遇当然也有差别。有一天，新进的女佣哭著问老闆，為什麼她的薪水比另一个少？老闆告诉她，因為另一位女佣早来，工作比较久，当然待遇高。她一听，马上就接受了。可见得黑人的心地是很善良、很纯朴的，就看我们用什麼心去看待他们。

在还没有去到南非之前，从国内有限的资讯得到的印象是︰南非种族纷争、社会动乱、政治不安、民生落后、环境脏乱……，简直就是「黑暗大陆」﹗实地了解以后，我觉得这些都是局部的，难道动乱、纷争在臺湾或世界其他各地就没有吗？对於南非，我觉得应该有另一番客观的看法。南非只要能重视社会福利、推展国民教育，提倡社会均富，人民生活能够温饱，不再有种族的纷争，实在是一个很好的地方。

今天回到臺北，看到心平、慈庄、慈惠、依勤、依空，第一件事就是告诉他们，南非是个好地方。第二件事，我要找个时间好好做一次健康检查﹗毕竟身体健康出了状况，还是应该正视它。

--------------------------------------------------------------------------------

■十月　二十七日　　星期四

到温哥华参加国际佛光会世界总会第三届会员代表大会的总会祕书长依空法师（也是西来寺住持），日前回山，今将回洛杉磯，上午提出了一些问题，包括––

一、西来大学的未来发展︰积极申请核发入学许可证、觅地购买校地，每年给每位学
生奖学金美元一千元整。

二、对佛光山在海外各地留学生的奖学金，西来寺负责提供及稽核。

三、文教方面︰

1.英文版的「星云百语」––《心甘情愿》，发行至海外各分别院；第二册《皆大欢喜》，也要积极翻译发行。
2.应各地佛光会的需求，粤语版的录音带，除加紧录製外，更要全面寄发。

四、国际佛光会方面︰

1.各地区成立总会条件，必须具备︰
　(1)章程、组织、办法的拟定。
　(2)成员干部名册。
　(3)经世界总会派人审查。
2.各国协会应予编号，并加强与世界总会联繫，至少每月有一次会务讯息。
3.世界总会工作人员增加，扩充办公室设备。

五、西来寺方面︰

1.员工休假制度的拟定。
2.信徒到西来寺时之接待、会客、安单等，由朝山会馆负责。
3.住持助理有︰世界总会慧传，寺务助理依住、永文，文教助理满和，社教助理满学，知客助理满发。

六、与南京大学赖永海教授合作编辑的套书《中国佛教百科全书》共十二卷（分别為经典、教义、人物、歷史、宗派、诗偈、书画、建筑、雕塑、仪轨制度、服饰器物、名山名寺）作者皆為大陆知名佛教学者，每卷有二十五万字，全书约三百万字，由我监修，依空為副主编。今年年底将全部完成，由佛光出版社发行。

从上个月（九月）六日出国，到昨天回到臺湾，前后共有五十多天，明天又要往日本东京，要到下个月初才能回来。所以利用下午空档时间，搭三时四十分飞机回高雄。当车行至佛光山，下车的第一件事，便是巡视正在兴建中的新朝山会馆。

近十年来，来山礼佛的信眾及佛光会员，几乎遍及全世界，已有二十多年歷史的朝山会馆及麻竹园，早已不敷使用，经佛光山宗务委员会议通过，於玉佛楼右方，兴建一栋八层楼高的新朝山会馆，初步设计有室内停车场、可供三千人用斋的斋堂、三百间寮房（可容二千人住宿）、两百坪大的佛殿等，预计在八十四年（一九九五年）底完工，第一期工程已於日前开工。

负责新朝山会馆工程，仍是萧顶顺先生。由其解说中知道，地基的打桩工作，在预定进度下，进行得非常顺利。

晚七时，在檀信楼讲堂，和全山住眾、职事、学生举行「师徒时间」，熟悉的环境、熟悉的面孔、熟悉的桌椅、熟悉的气氛，内心忍不住涌起一股「回山的感觉真好」﹗

和徒眾谈及近两个月来，我在海外弘法的行程，并分享我的见闻，尤其是南非之行。世界上从来没有一个国家，像南非这样丰富而奇妙，拥有地球上最多最大的野生动物保留地，是兼有原始风光与现代建设的南半球净土。然解决南非黑人问题唯有靠佛法，一个人儘管物质缺乏，但不能没有精神生活，如何佛化南非，以圆满「法水长流五大洲」的心愿，是佛光山每一位弟子的责任。

九时，和胜鬘书院的学生座谈。九月初胜鬘书院开学时，和学生谈话后，我就出国了，书院的课程，安排下个月（十一月）五日要到美加去参学，我很高兴赶得及在她们离开佛光山前，和大家座谈。

虽然我人在海外，但常有人给我讯息，说书院学生，才短短两个月，和刚进来时的气质都不一样了。确实，相由心生，在净心、净念、净意、净口的薰陶下，变化气质，今天一见，从她们身上真可以得到印证，人在道场中，自然可以成就佛道。

勉励大家美加之行的参访，要抱著「找新知非找刺激，是参访非观光」的心态，学习在参访中找问题，会提问题者才会进步，尤其每到一个国家，对当地风情民俗、社会仪礼、歷史文化，要留心观察，求学读书要自己读，自己用心，别人是代替不得的。

有学生问道︰胜鬘书院的学生，大多是超过就读佛学院的年龄，也就是说「习气」较重，如何学佛？

「习气」，是指一个人思想行為经常生起，薰习我们日常生活的习惯。如装香水的瓶子，香水用完了（烦恼灭除），瓶子犹存香气（习惯）。一般人的习气有多种，如口头禪、购买、吐痰、做事拖拉、迟到等，恆心毅力是改变习气的方法。

习气不容易改，在经典上记载︰如难陀之淫习、舍利弗之瞋习、大迦叶闻曲舞姿习、卑陵伽婆跋之慢习、摩头婆私吒之跳舞习、憍梵钵提之牛业习。有些阿罗汉喜照镜子，都是因為昔时女人身时所累积的习气。

好的习气如尽责、任劳任怨、节省、热心……要保留，陋习则要痛下决心改过，同学间要互相找出对方的缺点，以提醒自己改进。不要隐藏自己缺点，学习将烦恼拿到心外来，将习气摊在外面，一方面可以看到自己缺失所在，一方面藉大眾力量来帮助自己改进，只要有心又肯用心，没有做不到的事。

凡是人，都不免有缺失过错，只有贤者与善人，才能在自己所犯的错误与失败中，学习将来处事的智慧。

--------------------------------------------------------------------------------

■十月　二十八日　　星期五

上午八时四十分，搭机回臺北道场，在道场办公室内，已有多位徒眾等著见我。我明瞭人的内心世界常会受外界的影响而起喜怒哀乐，於是再次提醒徒眾，如何「调心」是修道者的主要功课。午餐后，往桃园国际机场，搭下午二时十五分班机，转往日本东京。

在机舱座位上扣紧安全带，才有「空閒」翻阅手提箱内一些未看的信件与传真，部分内容摘录如下––

澳洲?依来︰

1.布里斯本侨界将提供中天学校（由中天寺附设）图书馆书籍。
2.佛光会争取布里斯本文教中心，要建在中天学校内。

巴西?觉诚︰為筹建巴西如来寺，佛光会会长斯子林、副会长张胜凯和多位信眾提议成立「建寺委员会」，以筹募建寺基金，由信眾自由发心，每月以美金十元、百元不等捐献，以两年半為期。

多伦多?依宏︰

1.渥太华佛光协会第一次举办的活动，多伦多就有四百多人参加，侨界社团及臺北文化办事处袁代表都非常支持。
2.於满地可举行药师法会，有信眾二百多人参加，对道场护持很用心，对佛法的需求很殷切，是很值得带动的团体。

巴拉圭?慧舜︰今年才刚从佛学院毕业，就蒙常住慈悲派往海外道场服务，出国在外语言不通是一大困扰，故现在正努力加强葡萄牙语、西班牙语听讲的能力，在此请师父上人勿担心，我会尽心做好分内工作，出家学佛，若不弘法利生，用功办道，岂能报答四恩於万一呢？

美国?依法︰日前代表常住到韩国参加「佛经电脑化前锋」的会议（EBTI），在议程中谈到︰

1.泰国版、锡兰版的巴利藏经、西藏藏经，已分别製成光碟片，在此次会提出并流通。海印寺正在输入高丽大藏经。日本的大正藏，日本「印度学佛教学会」有意让日本各大学输入。
2.与会人士非常讶异，佛光山的「禪藏」已付印中，且要出版了。他们才知道佛光山早就著手这麼大的一个工程。

达拉斯?满亚︰师父指示有关––

1.「大专学生联谊中心」的活动地点，已在奥克拉荷马大学附近找到一座三个房间、三间客厅、二套半浴室的建筑，虽不是很大，但离学校近，学生也很方便。不过仍在留意中，希望有更理想的。
2.师父九月分到德州时，指示弟子要用功，在佛学上多研究，师父的慈悲智慧了解我的不足，常常在常住第一的理念中，惭愧自己虽热心而智慧不够，在能力有限下，很多事都做得不够圆满，感谢师父的教导与包容。
3.达拉斯讲堂住眾都很安住办道，师父请勿念。

瑞典?永护︰（永护原本服务於本山国际佛教促进委员会，最近调往瑞典服务）

1.俄罗斯圣彼德堡
　(1)圣彼德堡大学哲学系，明年将开设宗教课程，希望佛光山能建议一些佛学课程。
　(2)此地佛光会西伯利亚分会的登记，已获得政府批准，只等世界总会认可，即可成立。
　(3)圣彼得堡佛光协会会员亚力山大，负责的「国际佛教翻译中心」，将师父的讲演集，译成俄文，目前已出版了四本（每本三个主题，共十二篇），每次付印五千本。希望能继续将《星云禪话》和《心甘情愿》译成俄文出版。
　(4)这一週来承陶其夫会长安排，数次与佛光会员干部座谈（圣彼得堡佛光协会的活动内容报告将呈交世界总会），并带我到举世闻名的博物馆、王宫、教堂、西藏寺、大学等地参观，使我对此文化古国市貌、民风有所了解，更对师父在本山及世界各地的各种佛教文化教育的推展，有很深体会与了解，真有「行万里路胜读万卷书」之叹。假如有机缘的话，愿常住於此，学习俄国语言与文化，為佛法在俄国的宣扬植根。

2.瑞典斯德哥尔摩
　(1)数日来拜访过华侨联委会理事长郭合旺先生，谈及华侨子女华文教育问题。
　(2)与斯德哥尔摩佛光协会会员座谈。
　(3)十月二十三日（农历九月十九日，為观音菩萨出家纪念日）於中华联谊会所為信徒祈福消灾。
　(4)乌普萨拉（Uppsala）是瑞典第四大城，市区有全国最大教堂、十三世纪王宫、拥有三万多名学生的乌普萨拉大学、图书馆等，尤其是教堂与王宫佇立在市区中，成為该市标誌，是个寧静幽美的地方，只是华人很少。
　(5)佛教在此地发展颇具潜力，与来自大陆、越南、臺湾、香港、马来西亚等地侨胞接触，大家都对佛法很渴望，来自大陆的王澄宇兄妹（八月在师父座下皈依）说，从大陆出来最幸运的事，莫过於能够听闻佛法。
　(6)只要瑞典的信眾对佛光山、佛光会有了认识，加上禪净中心的带动，相信佛法在此地定能弘扬出去。

看了这些信件，我好像又神游海外一次。

臺北和东京时差是一小时，虽仅是两个小时的机程，但出关时已是黄昏时分，由机场抵东京别院途中又碰上塞车的下班时刻，到晚上八时才用晚餐。别院内外仍有不少信徒、义工、发心菩萨在进出，有股欣欣向荣的朝气。

--------------------------------------------------------------------------------

■十月　二十九日　　星期六

东京别院落成后，大阪的信徒就很「介意」，认為大阪虽不及东京是个大都会，但人口占日本第三位，经济為日本第二位，有其环境条件，要求佛光山在大阪也设一道场，但建寺基金的筹募（约日币七亿），并不是一件容易的事，所以日本信眾就仿效佛光大学以义卖字画的方式来募款。我感念大家的这份心意，所以也支持这义卖活动，经半年多来的筹备，今天终於可以正式义卖，共计书画有一百四十件（有佛光山收藏的、有信徒捐献的、有作者提供的），作品包括––

朱　铭「三姑六婆晒鱼乾」︰其為国际闻名雕塑家。
姚梦谷「虾」︰其虾画与齐白石并驾齐驱。
侯晏然「蜻蜒」︰作品具有中国传统艺术精华，是加拿大著名中国画家。
孙云生「竹」︰是张大千入室弟子，作品广為人们所收藏。
胡永凯「渔家女」︰上海大学美术学院教授。
吕宗灿「韵」︰师范大学美术系，在臺湾画坛公认為上进青年画家。
陈舜芝「蔬菜图」︰现就读於美国哥伦比亚大学硕士班，曾在中、日、韩等地展览其作品。
赛别卡「树与花的季节」︰目前是俄罗斯的功勋艺术家（国宝级），作品被很多国家收藏。
张登堂「秋山飞泉图」︰山东济南画院院长。
徐世明「江南风光」︰其作品著重意念的传达而且广受英、美、日、法诸多国家收藏。
黄铁山「晨风」︰现任中国湖南美术家协会主席，多数作品均被美术馆收藏。
高尔泰「飞天」︰著名美术家、哲学家、中共国科会授予突出贡献级专家头衔，也是中国国宝级艺术理论家。
田雨霖「淡泊人生」︰曾任天津市长，国务院均拿其作品赠送国宾。

在书法部分则有郎静山、吴昌硕、溥杰、王福庵、杨峴、杨沂孙、于右任等名家作品。

下午四时，在东京别院由国际佛光会东京协会会长西原佑一和陈逸民共同主持义卖。顾问侯正一先生在為大家介绍各国画家的特色时表示，中国画风就如同长江，从古流传至今，有其传承重写意，捕捉灵感，不像西洋画孤立，西洋画重写生，有特定角度；日本人掛画常依季节和需要不同在变化，同样是山水画，但以春、夏、秋、冬的景色递换，又如家中有人违和，就习惯掛老虎画来驱魔……。侯顾问认為，欣赏画要站在画前，「无念」才「看」得出来画的意境。

我不懂书画，但能将世间上一切美好的东西集合在一框框内供大家欣赏，也是一件赏心悦目的事。相信在共襄盛举的义卖现场，买到贵的价钱是一种功德，买到便宜是一种欢喜，愿在座见者闻者都能分享到这份法喜。

六时，义卖会圆满时，共卖出近五十幅书画，募得二千一百四十万日元，其中以施金辉先生的「观音像」和我的毛笔字竞买的人最多，毕竟佛菩萨在信徒心目中还是比较有地位。

晚七时，和东京协会的佛光会员干部座谈。

国际佛光会各地的协会、分会，除定期活动吸收新会员、积极协助分会成立外，对干部本身的修持，也不可忽视，希望大家都能好好进修，以取得「檀讲师」资格。

我设立檀讲师的理念，就是想让在家信眾拥有更多贡献智慧与力量的机会，成為三宝的护持者。让每一个人都能像维摩居士、胜鬘夫人一样，出来弘法接引信眾。

在臺湾中华总会，已举办过多次檀讲师讲习会，经过讲习、评鑑、考试，并经协会通过总会认可，即可颁发檀讲师证书，当然本身是要已皈依且受持五戒的有学有德者。

世界总会已有计画，对海外檀讲师的训练，将定期定点开办讲习会，希望会员干部都能发心参加，发心进修，不懂得发心是贫穷，心地一开发，就能开发出我们的慈悲、智慧、法喜、信心、希望……。期望每个干部将来都是檀讲师，进而是檀教师。

--------------------------------------------------------------------------------

■十月　三十日　　星期日

上午十时三十分，在东京别院主持一场皈依三宝典礼，除东京信徒外，还有很多是来自名古屋、莰城县、宇都宫、千叶县等地的信眾，共计五百多人。有三分之一是日籍人士，他们多属华裔日本女婿，或是华人的先生，因受岳母影响或太太的关係，才开始亲近道场，也以此因缘进而发心皈依。

旅居日本已经五十四年的温州同乡会会长王文通，曾在此地的教育电臺收听过我的佛学讲座录音带，颇為相契，逢人便劝要多听佛法，还强调「星云大师才是真正的和尚」。对佛法有受用者，内心的法喜自能源源不绝，才是真正懂得享受的人。

晚，七时，和东京别院住眾进行「师徒时间」，听取徒眾对一些问题的看法、意见、报告，今晚座谈的内容有––

1.我对日本佛教的认识。
2.东京别院法务发展和度眾情形。
3.对日本信徒的生活习惯、观念，如何去「配合」？
4.如何加强本身能力？充实自己的不足？
5.如何开源节流？
6.如何与本山大师兄保持联络？

很多人一提到「日本佛教」，对其道场的整齐、环境幽雅、做事认真、彬彬有礼都是有口皆碑，但在戒律方面，粗浅的看法会以為日本佛教没有戒律的修持。事实上因国情、歷史、背景、客观条件等因素不同，对此问题则要重新估定价值，不可否认的是，日本佛教是真正适合在家信眾的在家佛教。

有人称日本佛教是藏经的佛教、研究的佛教、文化的佛教、教育的佛教，因世界各国还是以日本為佛教研究中心；在教育方面，如曹洞宗对宗风的认定及禪坐训练等禪修课程还是很注重。

日本高阶层部会长，大多是佛教徒，故日本佛教有浓厚宫廷和贵族气氛。宗派与宗派间，彼此不互相往来，著重於集体创作，来树立宗派形象。从佛陀的信仰到祖师的信仰，传统佛教虽已没落，但新兴佛教却很兴盛，以不同方式来弘扬信徒所需要的佛教，我觉得对一个问题的看法，要从其歷史性、传统性、未来性著眼，而不能以片面的角度来论定，这样不仅会失真，也会影响我们对其他事情的看法。

对道场接引信眾的活动，要依信徒的需要来设定，如报恩会、读书会、义诊、佛学讲座、禪坐……，每星期的活动要不一样，静态、动态、佛学、一般常识，要互相穿插，以满足信眾的需要。

信眾到道场来，需求并不尽相同，有的要听经、有的要做慈善、有的是义工、有的是赶斋会、有的是要做功德……，除将佛法欢喜给信眾外，对信徒的教育要依不同层次给予引导，故对教材进度不可偏废。

谈到自我充实，一个人读书有进步，為人处事也要进步，就如同桌角要圆滚，不可方锐。学位高达学士、硕士而不会做人，人际关係常处理不好，如此学位何用？平时多讲爱语，口常讚叹，保持笑容，可以拉近彼此的距离。

日本信徒很有礼貌，这是其民族特性。在日本弘法要学习此「礼貌习惯」。有一句话说「水的深浅要用竹竿试探，人的深浅要用话去试探」，故信徒一进道场，就要站起来迎接；在玄关要寒暄问好；到佛殿礼佛后，安排到客堂用茶；在客堂时，谈话内容可以找一主题。例如︰佛光山、佛光会、别分院、佛光事业等。如果到了用饭时间，要请其用饭。时间长者可以带领参观；必要时，可以致赠纪念品，信徒离开时要热心送行，并关心交通问题。

每星期各单位至少要会报一次，向主管报告这一星期来的资讯或成果，并与其他单位取得沟通，在彼此配合下，让每一项工作，不仅能事半功倍，且有一气呵成的成就感。

--------------------------------------------------------------------------------

■十月　三十一日　　星期一

上午十一时，由东京搭机往大阪。

大阪旧名「难波」，以淀川為首，挖掘了不少纵横的运河，这些运河则成了大阪流通的命脉，因此桥樑数目很多，如︰天满桥、天神桥、难波桥、高丽桥、日本桥、京桥、水晶桥、心斋桥、四桥等，其中最长的是位於大阪的港大桥，全长有九百八十公尺，大阪拥有「桥」的数目之多，使其也有「水都」之称。

日本国内各城市到大阪都有极佳的铁路网连接，搭乘火车非常方便，大阪更是亚洲重要国际机场，二十四小时都有飞机起降，是国际班机起降点。

中午一时，我们的班机降落在关西国际机场，关西国际机场是以填海方式，歷经十年时间，在美国工程师的设计下，於上个月（九月）才正式落成啟用，共耗费一百五十万美金，其规模确实有国际化的水準，如果臺湾也能以填海方式来增加土地，在空间使用上必能有所改善。

佛光山大阪道场位於宝塚市，「宝塚」是一个以歌剧、温泉闻名的观光城市，因武库川流经市中心，而分隔為温泉街和拥有宝塚家庭乐园的休閒区，是观光客和大阪地区民眾喜欢聚集的城市。

晚七时，在大阪佛光协会和大阪道场的安排下，在宝塚ンリオ三楼ホ－ル（阪急线宝塚车站前），举办一场佛学讲座，由慈惠替我翻译日文，司仪则為阵一永机先生和觉三。今晚的贵宾有大井寺中山红苑、《中外日报》竹田贤信及代表余永顺处长前来的粘信士先生，听眾中有很多是刚接触佛法的初机者（尤以日籍人士占四分之一），故我以「佛教的真理」為题，提出一些正信佛教的观念。

明天上午在此地，将有「佛光缘当代名家艺术精品」的展示，為有心人士介绍一些值得珍藏的书画，希望日后有因缘，也能在大阪為道场的兴建，举行义卖筹募基金。

讲座结束后，负责精品展示的依门、吕蕴娜和不少义工，正忙著布置，其中远在多伦多的蔡辰光、吴隆香夫妇也帮忙钉画、掛画，在社会上是公司的大老闆，可是在佛门就成了「心甘情愿」的义工，佛光山的信徒很平民化、大眾化，而蔡辰光夫妇是「长随信徒」、「不退转信徒」。

今天是先总统蒋公诞辰纪念日，侨界很多信徒都去参加纪念会，印象中「歷史上的今天」有许多事值得回顾；如––

◎民国二年（一九一三）︰宪法起草委员会，在北京天坛三读通过宪法草案。

◎民国四十一年（一九五二）︰中国青年救国团成立，蒋经国先生為主任。

◎民国四十六年（一九五七）︰李振道、杨振寧共同获得一九五七年诺贝尔物理奖。

◎民国五十四年（一九六五）︰臺湾曾文水库举行开工典礼。

◎民国六十二年（一九七三）︰曾文水库竣工落成。

◎民国六十七年（一九七八）︰臺湾南北高速公路全线通车。

◎民国八十二年（一九九三）︰中油公司高雄炼油厂第五轻油裂解工厂进度超前，於一九九四年初完工试炉，并将进行量產。