【一部家喻户晓的经典】

【一部家喻户晓的经典】

佛教的经典，在中国翻译流传的有数千卷之 多，而流通最广、注疏最丰者，要算《金刚经》了。《金刚经》是般若系经典。般若经在东汉时期就已传到中国。魏晋南北朝盛行於教界，当时的中国文化界流行玄 学，推崇老庄，崇尚虚无，与般若经典所说的空，表面上看上去颇为相似。於是那些玄学者，也就研究起般若经典来了。僧人为了弘法的需要，也以般若经教去迎合 玄学，用老庄概念阐释般若思想，形成了般若学研究浪潮，出现般若学弘扬史上的辉煌时期，即六家七宗。(1)但因为般若经的翻译问题，当时人们对般若思想却不能正确理解。後来罗什弟子僧肇，就曾撰论对此作了批评。(2)

罗什西来大量地翻译般若经论，在译出《摩 诃般若》的同时，也译了与《般若经》相应的一些重要论典，如龙树的《大智度论》、《中论》、《十二门论》及提婆的《百论》等，对隋唐时期相继成立的各个宗 派，都产生了巨大影响。吉藏创立的三论宗，就是直接依据《般若经》及龙树、提婆的《中论》、《百论》、《十二门论》为命名；天台智者创立天台宗，除了依 《法华经》，许多重要思想也都来自《般若经》、《大智度论》。禅宗更不用说，下面专门介绍。

《金刚经》在中国虽有多种译本，但最早的 本子是罗什翻译的，而现在佛教界流行的也正是此本。大概是因为无论在语言的简练、流畅，或内容的忠实程度，其他本子都不能与之媲美，这才使它独行於教界。 有的文人爱其文字之优美，而去读诵；有的文人喜其哲理丰富，而进行研讨；至於那些禅修者，更视《金刚经》为修心的指南，开悟的钥匙；而民间一般信徒也不甘 落後，他们也以读诵《金刚经》为日常功课，并从中得到灵感。《金刚经灵感记》一书就是收集了从古以来读诵《金刚经》得到感应的例子。的确，这部经典太殊胜 了，才使得人们乐於接受它，弘扬它。