附录

附录

印光大师永久纪念会缘起

先哲云：不朽有三，一曰立德，二曰立功，三曰立言。印光大师严净毗尼，慈惠谦苦，绝俗潜修，卒归安养，是立德也。法绍净宗，不居主位，辅导灵巖，道场成就，是立功也。昭示因果，劝修净业，弘化社啟，薄海同遵，是立言也。此三不朽，大师一人兼而有之，可谓盛矣！弘化社滥觴於民七，成立於民十九，始设沪之觉园，继迁苏之报国。印书流通，以大师《文钞》為主，辅以净土经典，及化民导俗之书，歷二十餘年，无虑千万部，普及全国，达於南洋，非大师德化之隆，何能感致财施，俾经教如此广被！灵巖山自晋陆沆舍宅為寺，代有兴废。清末真达住持，立志中兴，拟创十方专修净业道场。民十五戒尘法师率眾念佛，一切规约章程，悉秉师志而定。二十一年后，念佛堂、大雄殿、天王殿次第落成。十餘年来，净宗大振，緇侣云集，而南方净土道场，居然出现，又非大师指导之功不至此！大师自行化他，一以三福净业，念佛往生极乐為归。去冬往生缘熟，预知时至，将弘化社付嘱德森，灵巖山付嘱妙真，即於十一月初四日卯时，安详坐化，确示得生净土。今岁二月十五，為师生西百日荼毗之辰，适逢释尊涅槃圣节，中外緇素数千，赴山参予荼毗盛典。荼毗后得五色舍利，不可胜数，谓非大师净德所感，安能法身不坏若是！嗟乎！大师往矣。然大师不朽之胜跡昭然具在，是大师虽往，而未尝往也。真达等体斯意义，於悲喜交集之餘，相与筹商永久纪念之法。僉谓应体大师立德不朽之义，建造宝塔及塔院，并置一切法器，令国内外佛教弟子永得参謁瞻仰，夫然后德泽长流，永垂不朽；应体大师立功不朽之义，维护灵巖道场，令念佛往生净土法门，永得模范丛林，夫然后净宗蔚兴，永垂不朽；应体大师立言不朽之义，扩充弘化社，流通各种经书，令阅读者，咸生正信，同修净业，夫然后佛化畅敷，永垂不朽。然兹事体大，非只手所能胜任，端赖群策群力，共襄盛举，方足以达其鵠的。夫景仰大师者及大师弟子，遍於寰区，孰不思所以永久纪念者？爰叙缘起，以告方来！

记张石匠

王昆儒 

张石匠，目不识丁之人耳。一闻念佛法门，即便信受奉行，虽遭磨折，志不為馁，篤信切愿，故能实行，七载辛勤，便离火宅。下手易而成功速。观於张石匠往生事，弥信印光大师弘扬净土之契机也！善哉净土法门！石匠与大师有间接因缘，附录於此，以广传佈。——编者志。

廿八年二月，以怀远张石匠往生事，闻於印光大师。大师覆示云：「张石匠之事，既如此希奇，其地必有认真念佛之士，当去打听的确，方可啟信。」余乃函怀远探问，得当地潘渭生、胡加春、郑广义、潘復义四先生覆书，证明确实无讹。未及函报大师，而大师已示寂矣。

张石匠者，怀远西南二十里大潘村人也，小字大朗，不识字，事母甚孝。石匠年二十餘，从邑人徐本孝居士，受念佛法门。其妻竭力阻扰不為动，而舅氏亦屡呵斥之，未几妻女皆病死，乃一意精进，不復石作，昼夜六时，礼念不稍休，行之七载。民国九年，中秋节将届，示微疾，谓其母曰：「吾去后，定先来度母，勿悲也！」其母固茹素念佛，亦勉其子。八月十三日正午，嘱其弟根朗曰：「你以后要好好侍奉老母，我马上要去了。西方天乐来迎，你听见麼？」说毕，焚香趺坐，合掌而寂。斯时上空天乐忽鸣，其中似有小喇叭声，悦耳不可言状。天乐响处，有二灯如碗大，晃烁荡漾，歷一时许始隐。当时村外人皆闻天空乐鸣，故来观者数百人，但入村则又无声，而本村人仍闻天乐也，来观者莫不感叹。夫古今生西者眾矣，如张石匠临终瑞相，诚為希有。时石匠年三十岁也，后数年，其母卧病，谓人曰：「吾儿大朗来迎，吾去矣！」遂逝。该村潘氏妇亲见张石匠生西瑞应，為余言之如此。民国三十年二月十二日安徽全椒县大马厂慧则王昆儒记

覆王心湛居士书（民国十三年）

弘一 

损书承悉一一：小印仓卒鐫就，附邮奉慧览。刻具久已拋弃，假铁锥為之。石质柔脆，若佩带者，宜以棉围衬，否则印文不久将磨灭矣。朽人於当代善知识中，最服膺者，惟光法师。前年尝致书陈情，愿厕弟子之列，法师未许。去岁阿弥陀佛诞，於佛前然臂香，乞三宝慈力加被，復上书陈请，师又逊谢。逮及岁晚，乃再竭诚哀恳，方承慈悲摄受。欢喜庆倖，得未曾有矣。法师之本，吾人寧可测度？且约跡论，永嘉周孟由尝云：法雨老人，稟善导专修之旨，阐永明料简之微，中正似莲池，善巧如云谷，宪章灵峰（明蕅益大师），步武资福（清彻悟禪师），弘扬净土，密护诸宗，昌明佛法，潜挽世风，折摄皆具慈悲，语默无非教化，二百年来，一人而已。诚不刊之定论也！孟由又属朽人当来探询法师生平事跡，撰述传文，以示后世，亦已承诺。他年参礼普陀时，必期成就此愿也。率以裁復，未能悉宣。二月四日曇日方疏答

阅《净土十要》，宜先阅《念佛直指》、《净土法语》、《净土或问》、《净土十疑论》，復阅《西方合论》，又阅《生无生论》，宜参观《亲闻记》，最后阅《弥陀要解》，参观《便蒙钞》。

〔编者按〕弘一上人覆心湛居士书，其倾倒印光大师可谓至矣。尝念善财南询，百城烟水，事善知识，无有疲厌，大士高风，法门佳话。弘一上人，多才多艺，乘愿再来，秉善财行，一瓣心香，供养光公，三度陈情，乞為弟子，虚怀谦德，於今之世，实罕其匹。三復此书，对之下拜。今大师西归矣，「撰述传文，以示后世」—— 愿上人毋忘诺言！