广钦和尚年谱

◎广钦和尚年谱

★清光绪十八年（一八九二年），农历十月廿六，师出生於福建省惠安县，俗姓黄，名文来。由於家贫而鬻与晋江县李姓农家為养子。

★清光绪廿二年（一八九六年），师五岁，李姓以种植水果為生，差堪温饱。师幼年多病、养父母爱护有加、视同己出、曾带往观音亭许愿，冀能消除灾难。

★清光绪廿四年（一八九八年），师七岁，养母信佛茹素，师亦随之素食，终身不渝。

★清光绪廿六年（一九零零年），师九岁，养母去世。

★清光绪廿八年（一九零二年），师十一岁，养父亦相继去世，师顿成孤儿。深感世事无常，乃萌出家之念，投泉州承天寺，归依修苦行之瑞芳法师，瑞师即命师作外坡职事，如种菜、除草等。

★清宣统二年至民国十五年（一九一零年至一九二六年），师十九岁至三十五岁，由於特殊因缘，乃赴南洋，因未受教育，仅能在侨商开设之店铺中打杂，从事童仆工作。年岁稍长，随同当地同乡上山砍材。某日，有一运材车辆翻落山崖，师於事前即有预感，曾提出警告，无奈眾人不信。事后有同乡戏称：何不出家修行度眾？师似有领悟，随即乘船返闽。

★一九二七年，师三十六岁，於泉州承天寺正式出家，法名照敬，字广钦。时瑞芳法师已圆寂，乃由方丈转尘法师代為剃度。师出家后，专志苦修，食人所不食，為人所不為，常坐不卧，一心念佛。曾担任大殿烧香、打板之职，某次因睡迟耽误打板时间，深自懺悔，从此立志不倒单。

★一九三三年，师四十二岁，晋謁莆田县囊山慈寿禪寺妙义老和尚求戒，具戒归来，决志往泉州郊外清源山潜修。

★一九三四年，师四十三岁，背负简单衣物及十餘斤米前往泉州城北清源山，觅得半山岩壁一数尺见方之石洞，作為安身之处。不意该洞乃猛虎巢穴，师即告以即将以此作為修行场所，嘱其迁往他处，并為之说三归依。该虎似解人语，竟摇尾而去，嗣后且不时率同虎妻虎子前来戏耍献舞，驯如家畜，而伏虎和尚之名乃传遍遐邇。

★一九三九年，师四十八岁，师常入定，曾一定数月，不食不动，甚至鼻息全无，樵夫无知，误认师已圆寂，走告承天禪寺，转尘老和尚偕同弘一大师上山探视，经弘一大师弹指三下，师乃出定。当时泉州一带曾為之轰动。

★一九四五年，师五十四岁，师在清源山穴居十三年后返回承天寺。

★一九四七年，师五十六岁，农历六月中旬偕同普观法师（原籍基隆），由福建厦门乘英航号轮渡海来台。最初在极乐寺、灵泉寺、最胜寺等处掛单。亦曾於台北法华寺夜度日本鬼魂。

★一九四八年，师五十七岁，於臺北新店街后石壁上，开凿一间小寺，定名為广明岩（即今之广明寺）。

★一九五一年，师六十岁，於广明寺右后方上侧大石壁上鳩工雕凿阿弥陀佛大佛像，佛身高二丈一尺，莲座宽八尺，深六尺，高三尺，是乃开臺湾雕凿石佛风气之先。又於左下方凿石洞，建立广照寺。

★一九五二年，师六十一岁，於臺北县土城镇成福山上，觅得一天然石洞，深高各两丈餘，洞口东向，日月初升即照彻洞内，故以日月洞名之。该洞本无水源，师住洞之日，忽有清泉自石缝涌出，於是决定在此隐居修行，并於洞前建木屋三间，中供地藏菩萨。洞之上方建一茅蓬，接引弟子同修。

★一九五三年，师六十二岁，又在山顶大石前搭一茅蓬自住。某日深夜有大蟒蛇至师处，毫无惧意即為之说三归依。

★一九五五年，师六十四岁，板桥信眾於臺北土城购一山地（该处俗称火山）供师，即今承天寺所在，师砍竹為筏，两端繫缚於巨竹上。师於筏上结跏趺坐，及后又辟地建瓦房一间供养佛像。

★一九五六年师六十五岁，回新店广照寺。

★一九五八年师六十七岁，年底再回土城火山。

★一九六零年师六十九岁，於火山山坡建造大殿并将该处命名為承天寺火山改称為清源山

★一九六二年师七十一岁，陆续兴建屋舍外并扩建旧殿（旧称三圣殿）。

★一九六三年，师七十二岁应信眾之请赴花莲即台中等地宏法。并分别於天祥协建祥德寺，今之天峰塔即师当时茅亭禪坐之位）。龙井山上之南寮兴建广龙寺。

★一九六四年，师年七十三岁，年底返回承天寺重整旧业，增建山门及方丈室。师来台十七年间曾有三次长时间（约一周以上）之入定记录，加以每日仅以水果為生，不食熟食，因而赢得水果师的雅号。除雨天外，夜间輒於林中趺坐修行。上述特立异行之修道行径，眾口相传妇孺皆知。

★一九六五年师年七十四，是年九月建斋堂及厨房。承天寺之初步建设於焉完成。

★一九六六年师年七十五岁，慕名前来请益归依者络绎於途。

★一九六九年师七十八岁，於土城镇创立广承岩。

★一九七一年至一九七四年，师八十至八十三岁时，曾表示即将捨报，经弟子们一再恳切哀求乃获慈悲俯允，延缓时日。此数年间应信眾之请分别赴南投台中嘉义花莲等地宏法度眾。

★一九七五年师年八十四岁，开始禁足不再下山。

★一九七六年师年八十五，承天禪寺初建之砖瓦房时日既久，地基下陷、墙壁龟裂。故於是年首先重建女眾寮房。

★一九七七年师年八十六岁，是年秋承天寺开山整地，拆除旧有之三圣殿斋堂、大雄宝殿及方丈室等。

★一九七八年师年八十七岁，春，承天寺於大雄宝殿之原址建三圣殿。再依山坡地形兴建祖师堂及斋堂等，广承岩復建华藏塔。并陆续兴建大雄宝殿、两厢禪房、地下室、藏经阁、讲堂等。所有建筑事宜由弟子传斌主其事。

★一九八二年，师九十一岁，师指派随侍左右十餘年之弟子传闻法师，至高雄六龟乡宝来村筹建妙通寺。

★一九八五年师年九十四岁，农历十月举行护国千佛三坛大戒，求戒弟子二千五百餘人，盛况為歷来之冠。戒期届满，已近岁末，师急欲北返，乃於农历十二月廿六日由传悔法师迎回承天寺。

★一九八六年，师年九十五岁，示现病容，拒绝饮食、医药，不接见信眾。农历正月初一清晨，召集各分院负重任之弟子及承天寺大眾一一嘱咐，并指定圆寂火化后之灵骨分别供奉於「承天寺」、「广岩寺」及「妙通寺」三处。早斋后即示意欲返高雄妙通寺，眾以师意已决，不敢有违，乃送师南下。

★正月初二，气息微弱。

★正月初三日，体力恢復，且与徒眾共同念佛，自由交谈，精神焕发，若无其事。

★正月初四早晨，唤弟子传闻及大眾佇立於殿外晒太阳，随即又嘱传闻师於身旁坐下，并谓：「你可以了，他们（指大眾）还没有。」

★正月初五（国历二月十三日），师瞻视清澈，定静安祥，全无异状，仅嘱弟子们同声念佛。午后二时，告大眾曰：「无来亦无去，没有事。」并向徒眾頷首莞尔！闭目安坐。少顷！眾见师不动，乃趋前细察，知师已於念佛声中安然圆寂矣！