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第四十一则：延寿大师是弥陀
今时有人為贪名利，自言：我是某佛再来，或言某菩萨再来，或言我是大迦叶......等，薄地凡夫，妄称尊圣，佛记是人，永殞善根，沉三苦海。经文又云：「我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。」以各种不同身份，人王宰官，乃至姦偷屠贩，与其同事，称讚佛乘，令其入道，决不自说，我是某佛，我是某菩萨，或说我是罗汉，洩佛密因，轻言未学。如因缘和合，必须说明真相者，说明之后，立即圆寂。如钱鏐王有次问国师永明延寿大师言：「传闻设千僧斋，必有圣者应供，果真耶？」大师答：「然也。」王遂办千僧斋，虚留上座，以待圣者应供，然眾僧皆互相谦让，无人坐此上座。忽来一位其貌不扬，名不见经传的大耳和尚，大模大样的逕自坐於上座，眾皆不悦，知客师更上去抓住其耳，拉下三次。斋后，王问延寿大师：「此次有圣人应供否？」答曰：「有，坐上座之大耳和尚即定光佛也。」王大惊讶，立即摆驾去见大耳和尚，请求开示。和尚曰：「弥陀饶舌！」又曰：「汝师即阿弥陀佛，你不找他，寻我何為？」言讫立即圆寂。王急急赶回寻延寿大师，刚到方丈室门前，即闻侍者向大眾宣布：「大师往生。」
这故事表示真正佛菩萨再来，说露身份之后必须立即圆寂，现代人说完不圆寂者，可见其心是贪图名利，名眼人应识破其真偽。又，真正证阿罗汉者，有六神通，如他心通可知吾人心念，天眼通可见远近及障碍物后之事务，请以此二通试探之；更何况有神通尚不一定证果也。
录自《五戒相经笺要集註》页一三○～一三一
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赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
