谓穷尽无限未来之生涯、边际。与无限同义。多用于发愿之场合。盖为表示‘法’之常住而假说未来际，如谓‘过去无极际，未来亦无际底’。大乘本生心地观经卷四（大三·三○九 ...

原指绿眼之异国僧人。于禅林，则专称初祖达磨大师。略称碧眼、碧眼胡。碧岩录第四十二则（大四八·一八○上）：‘直饶是碧眼胡僧也难辨别，碧眼胡僧尚难辨别，更教山僧说个 ...

为‘道分’之对称。系‘二分’之一。福者，功德之义；得福德之部分，即称为福分。如招感世俗幸福之五戒、十善等行法。反之，招感出世果之发菩提心行，则称为道分。华严五教 ...

为‘现行惑’之对称。乃生起一切烦恼之种子，亦即根本之无知。唯识家谓此烦恼之种子随逐吾人，眠伏潜藏于阿赖耶识中，待众缘而显现。现行惑则指已显现之烦恼障与所知障二种 ...

口中称诵佛之名号，心中亦同时念佛，即称名念佛之意。若仅于内心观想佛理及佛之相好，则称为观念。护国尊者所问大乘经卷四（大一二·一二中）：‘旋绕世尊，志心称念：“南 ...

乃常瞿梨童女所持物之一。或谓系四角形之木；或谓以毒木作成管状；或谓非一木之名，乃扎束诸毒木而成。常瞿梨为观自在菩萨之化身，住于香醉山，以销伏诸种毒害为本誓，不使 ...

西藏之宗教学者、译经家。世代为后藏达那（日喀则地区）地方之吐蕃贵族。生卒年不详。唐代太和七年（833）至沙州（敦煌）永康寺从事译经工作。历住甘州（甘肃张掖）修多寺、 ...

指我国古代朝廷管理僧尼之制度。据大宋僧史略卷中管属僧尼条载，佛教传入初期，由朝廷之鸿胪寺兼管之，至后秦始设僧官，但尚无完备机构。南北朝时始设立官署，专管佛教事务 ...

为华严宗、天台宗所说幽远玄妙之教。圆者，完全圆满之意；常者，常住不灭之意。谓个个事物，如山川、草木，乃至一尘一芥之微，皆具备圆满常住之道，无不有真理之全体，此即 ...

弓有强劲捷疾之推进力量，故经典中常以之比喻精进。同类用语有‘智慧箭’、‘慧剑’等，即以箭之锐利可摧斩余物比喻智慧可斩断烦恼。大智度论卷十（大二五·一三三上）：‘ ...