牟子理惑论总序　　自读首椤严，从此不尝人间糟糠味；　　认识华严经，方知已是佛法富贵人。　　诚然，佛教三藏十二部经有如暗夜之灯炬、苦海之宝筏，为人生带来光明与幸福 ...

敲门处处有人应　　《中国佛教经典宝藏》是佛光山继《佛光大藏经》之后，推展人间佛教的百册丛书，以将传统《大藏经》青华化、白话化、现代化为宗旨，力求佛经宝藏再现今世 ...

题解　　 《牟子理惑论》通称《牟子》，又叫《理惑论》。唐朝僧人神清在《北山录》中说，该书原名为《治惑》，后来唐代人为避唐高宗李治的讳，才改成《理惑》。可是书里还 ...

经典　　 牟子广泛地阅读儒家的经传和其它各个学派的著作，无论是长卷还是短篇，没有他不愿意看的。尽管对兵法不感兴趣，但是仍然阅读兵书。虽然也看一些谈论神仙不死的书 ...

源流　《理惑论》不是经文，而是阐述佛教教义的论文。因此，其思想与佛经之间的系统性传承和演变并无严格的关连。另一方面，既然阐述的是佛教义理，故总要以经典为依据。考 ...

解说　　历史犹如一支变奏曲，在这支曲子里，依次响起了各个时代的声音。历史又像一面镜子，在这面镜子里，可以看到当代的投影。《牟子理惑论》是中国佛教史上的一个环节 ...

牟子的研究　　 福井康顺　　 绪言　　 牟子理惑论，长久以来便已受到学术界的关注。但是，有关的文献现在大部分已经失落，缺乏线索，仅有的数据实在很有限，而且大部分的议 ...

另外一点，即在交趾，士燮已为太守而存在，此即学者聚集交州之原因---其存在，对于学者们更觉得交州为一理想之地。在上述不厌其烦所列举之交州学者们，认为唯有士燮为太守会 ...