达照法师安心妙语（三）

达照法师安心妙语（三）

◎求福求慧求生净土，念佛念法念侣僧伽。

◎千里之行始于足下，万德庄严始于当下。须臾静坐福等恒沙，刹那造罪殃堕无间。一失足成千古恨，一念之差误终身。一念嗔心障门开，一念静心成正觉！

◎如果不能觉醒，缺乏终极的智慧觉照，事情做得越多越好，可能反而沉迷得越深。如梦境越美，也就更不愿醒来，及至醒来之后，终归是空欢喜一场！

◎直到如如不动方证真如！

◎山上雾气多，看不见树木，是为了养护草木丛林。闭上六根为了养心，闭上眼睛为了养神，闭关修行为了养道，闭上贪嗔为了养德，闭上嘴巴为了为了沉默......

◎有居士说：真希望大乘佛法在全世界弘扬，佛经若能完整地翻译成英文，就会有很多人去学习，久而久之，人们就会知道人生宇宙的真谛。而零星地翻译一些佛经是不够的，应当发大愿将《大藏经》整套翻译成英文，同时再翻译出重要的佛教百科和辞典。几百年后，全世界就有可能是大乘佛法普及的时刻了！

◎寻找快乐的人要学会承受痛苦，世上没有快乐，痛苦适应而缓解了就是快乐。寻找光明的人要适应黑暗，黑暗也清楚了就是光明。

◎闭关有三种：一方便关，不限时日、地点、心态、方法，与世隔绝，静心静修。二生死关，为了生死，专精用功，放下一切，心如墙壁，克期取证，誓破生死。三圆满关，关闭六根，不落六尘，根尘迥脱，动静安然；随处心安道便安，十字路口好参禅，是非对错无挂碍，一抹夕阳山外山。

◎浮生劳累，都是为了逃避和追求：逃避痛苦，实际上是逃避承担、勇气、悲壮、力量；追求快乐，事实上是追求自在、自卑、自大、自我。但缺乏承担的勇气和悲壮的力量，又怎么能得到自信的谦卑和真正的自在呢。

◎随时要注意提起正念比什么都重要！只有安住于正念的人才能够行走在正觉的路上......

◎若要觅佛，直须见性，性即是佛，佛即是自在人、无事无作人。从无始劫来，乃至施为运动一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。

◎心量广大、爱护众生、行为无害、言语真诚，这样就能获得福德和智慧的增上意乐，乃至最终圆满成就菩提。

◎黑白无常日夜催， 趋向苦途受轮回。 智者速速求出离， 端身正念向菩提。

◎德之不修，道之不行，所以上下血脉不通，内外气机不和，粗细四大不调，大小情智抑郁。必赖志士仁人，修德行道，调和四大，空净五蕴，贯通上下，和谐内外。方能心正身安，齐家治国，天下太平。

◎用功办道六字要诀：准，方式方法准确无误；狠，勇往直前势不可挡；省，随时省觉不致偏差；等，等待时机不急不躁；平，平等一切不惊不怖；稳，身心稳定功效最速。真为生死，发菩提心，为利有情，不惜生命，实乃大丈夫之所为也。

◎真性有为空，缘生故如幻。无为无起灭，不实如空花。自心取自心，非幻成幻法，非幻尚不生，云何诸幻法？静极光通达，寂照遍虚空，却来观世间，犹如梦中事。

◎如果忘记了最初的动机，所有的努力都是背叛自己。如果忘记了学佛的动机，所有的修行都在背道而驰。如果不知道此生的来处，就找不到生命的归宿。发心如初成佛有余，来去自在因果宛然！

◎观念决定行为，行为养成观念。观念的力量巨大无比。错误的观念很害人，害己害人。正确的观念能救人，自利利他！

◎人生处处是医院：母亲的怀抱是医院，治疗幼稚；学校是医院，治疗思想；爱情是医院，治疗孤独；职场是医院，治疗贫穷；饭店是医院，治疗饥渴；医院是医院，治疗疾病；佛堂是医院，治疗烦恼......

◎三种社会：满足物质欲望的人治社会，满足共同需求的法治社会，满足精神境界的德治社会。

◎妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生。因妄有生，因生有灭。生灭名妄，灭妄名真。修行不是求真而是去妄，妄除真即现。妄本无所以无妄可去，真本然所以真不必求。契入真实，全体皆是。

◎《佛子当利生以报佛恩》：历历孤帆浪迹身，心心映作水无痕。此生不为苍生计，更待何时报佛恩？！

◎不修行，你能干什么？干什么能有修行的意义重大呢？改恶向善、离苦得乐、了凡成圣就是修行，所以需要的吃饭、喝茶、睡觉、休息、散步、锻炼、读书、静坐、学习、工作、聊天、谈判、上班下班、赚钱花钱、坐车开车、打扫卫生、待人接物无不是修行的内容。越做越好就是修行，越做越差就是不懂得修行。

◎《过程与结果》：有人重视过程，有人重视结果。所有的过程都是以往积累的结果，所有的结果也都是趋向下个结果的过程，一样重要、一样无所得、一样无所失！过程是因，结果是果，因前有因、因即是果，果后有果、果即是因。因果相续，缘起性空，惜缘修因，归无所得，随缘放旷，任性逍遥！

◎任持自性，轨生物解。天显示其覆盖之性，地显示其承载之性，水之潮湿、火之暖热、风之流动，鸟之鸣叫、花之开放、山之屹立、树之摇晃，人之来往、车之行藏、殿堂巍峨、大道平坦，无不是天然妙性展现无余。美妙啊，万法皆然！

◎能见的“能”有两种情况：一是能所的能，即能见和所见对立的，那就是意根。二是性能的能，能见所见都是工具和缘起的条件，性能没有对立，只要有条件就能显现出来的，那就是根性，也就是见性。见的性能的能，叫见性。见的能所的能，叫眼根。

◎人生的九品幸福：下三品：自信，自信能成就一切但不傲慢；谦虚，自知要学无止境但不自卑；认错，自省有缺点缺陷知错能改。中三品：感恩，感恩得到的一切；知足，满足享受的一切；无为，安住现成的一切。上三品：舍得，给予大众分享所得；包容，容纳自他一切生命；觉醒，觉悟宇宙人生真相。

◎想要什么？赶紧去努力！看看自己的心，再看看他人的心，没有矛盾就可以了。

◎生命中只有觉性、正念、清净心永远都不会背叛我们，其余一切都具有严重的欺骗性。所以只有三宝可以信赖可以依靠可以归宿。

◎随时随处如是观想：把身体奉献给大地，把思想奉献给蓝天，把语言动作奉献给天地间的万物。顿时超越了狭隘的自我，通身轻松自在，不信你试试看！

◎能快乐的，就别怕痛苦。能痛苦的，就别担心喜悦。能喜悦的，就别舍不得放下。能放下的，就别死抓住不放！这样心量就会灰常巨大......慈悲喜舍。

◎轮回的特点是：变化无常、杂乱无章、不得自在、不由自主。解脱的特点是：不动不变、因果分明、自由自在、清净庄严！

◎一切心不可得，所以放下一切，你的空明寂静的能力，当下就会呈现。烦恼痛苦恶业妄想都是客尘污染，都像客人一样，来了都会离开的，除非你硬要留住它们。而觉性则是我们心的本质，才是主人，永远都不会背叛我们，上天堂下地狱，出生入死从未离弃。现在的当下远就已经很好，管它地厚天高？！！！

◎问题都是人想出来的，不想就没有问题！

◎人生路上，如果前进的脚步跑得太快了，虽然前面新的风景呈现得很快，但是已经拥有的风景也会离去得很快。到最后，却发现什么风景都没有欣赏到，便要离开了......你是否愿意看清楚眼前的风景，再起步呢？

◎自我修证和内观修行，虽然是有为法，但可以净化心灵。所以有时候是“水越搅越清”，如西园寺放生池的供氧设备......

◎般若为宗，净土为归，观心为要，善友为依。开大智慧，庄严国土，普度法界含灵，为作不请之友！

◎在干渴焦热的世界上， 撷一朵清幽的妙莲花， 让庄严自在和喜悦， 从心中冉冉升起......

——摘自达照法师新浪微博

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