佛法要领序三

佛法要领序三

什麽是佛法呢？人人会问！有人说懂了，有人说尚不懂，这懂与不懂离不开二门：（一）一路向下，乘愿再来，果彻因源门，含：教、理、行、果。（二）一路向上，究达彼岸，因该果海门，含：信、解、修、证。

何谓要领呀？君知否？这要领，古人说是—把柄！共有四字：教、观、照、宗。万法都了无余蕴了。

学佛的人，可分初心、久学！初心的人根据闻、思、修三慧，它的把炳是由约而博，广探三藏，由文字而启观照。久学的人，据戒、定、慧证无漏，它的把柄是由博返约，穷澈一心，达到—性相如如（真如！）—乃由观照而入实相，简单而言—佛法要领！就是：「心地法门！」的意思。

学佛的人，有了以上的功行见地，进一步，要证大总持而开秘密藏，把柄分四：

一、由明心见性，了二空真如，把柄在正真般若观照。

二、正真般若观照既起，名：发菩提心！志在三觉圆满。

三、深穷缘起性空，三觉圆满，得六无畏四无碍。

四、由了前三，俯就机宜，三乘五性，建立教门，导入法界，分四种净土，总名「一真法界」。

第一个把柄主要是教、观双通，第二个把柄是观、照双运，第三个把柄是寂照双泯，第四个把柄是入法界—在照，照之又照，法界入矣，得归净土。

近代佛教史上，出了四位代表人物，一为宗门，单提向上，虚云老和尚，二为法界圆觉学太虚菩萨僧，以上为出家之表率，三为达庵冯宝瑛居士，显密圆融，通达教、观、宗三门，四为本书作者，刘洙源居士，以在家人而提向上一门，由「观」穷「宗」，以上为在家众之表率，这四位龙家，为末法保持了—心灯不灭—佛的法身慧命以有利赖。我有位菩萨友，张君炎煌老师，以佛法要领一书入佛之门，并以之就我下问，我捧读之余，不忍释卷，因这佛法要领有两大把柄：一由约至博，知道明心见性为万法根本，二由博返约，以四句偈，通晓群伦，宗、教、观三通。今者刘居士哲人已逝，出家证灭，然则见书如见其人，这本佛法要领，也就是他的应化法身了，并愿是书长留人间，为学佛人之眼目！值此刊行流通之在即，略志微言，以表大义。微言已序！然则大义何在呢？答云：大义唯佛能道，吾何人也，敢言大义？

大佛顶首楞严经云：「佛言，善哉！阿难！汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转！」并告以：

「十方如来，同一道故出离生死，皆以直心，心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。」

以上如来之开示，正是本书—「佛法要领」所欲一言道尽，以示予人的宗旨所在，能明此旨，才不辜负刘洙源老居士之一番苦心孤诣，是为微言大义之序。

菩萨戒 黄正男序台中圆觉布教所

佛历三○○八年民国七十年岁次辛酉年九月十九日观音菩萨出家日