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122.大圣佛陀為弟子广『空』的道理,其意义何在?
空(梵语為sunya),大乘佛法最根本的原理即是空义,如来说空的道理,是要令眾生破迷啟悟,是转凡入圣的关键所在,大体上可分為两层深义:一、世间诸法本来空性:一切诸法空无自性,不管有佛无佛来人间,一切万法当体本空,诸法空性是一切法之性,一切法之性即空性;有佛来人间,诸法是空性,无佛来人间,诸法也是空性 。诸法空性不是佛的创造才有,因此,大圣佛陀苦口婆心一再殷勤告诉我们,世间诸法空性的存在,是必然如此,法尔如是,原来如此,法非佛作,亦非餘人作。
大般若经云:『一切法一性非二,当知诸法一性,即是无性;诸法无性,即是一性;如是诸法一性无性,无造无作,若菩萨摩訶萨能如实知,诸所有法,一性无性,无造无作,则能远离一切执著。』
二、如来说空义,是要破除眾生虚妄执著:眾生有执著的病,对一切世间诸法样样执著,样样执著样样病,因病故有生死轮迴,大圣佛陀慈悲眾生,广说诸法空性之道,普令眾生了知诸法本空,一切法皆以无性為自性,是名空义。知空当下去除对诸法之执著,一旦对世间诸法不执著,菩提自性则无束无缚,无惑无动,光明自在,解脱自得。』
大般若经云:『佛、菩萨、十八佛不共法、三十七道品、六道、十八界、六度、十二因缘(梵语dvadasangapratitya-samutpada)、四圣諦(巴利语ariya-sacca)、生死涅槃、烦恼菩提、有為无為、世间出世间、有漏无漏,如是一切名,皆是假立,為表诸义,施设诸名,故一切名皆非实有,愚夫异生,於中妄执,菩萨方便善巧,教令远离,勿执著一切施设假名,名无实际,自性皆空故。』
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赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。