苦乐之间　1991/11/16～1991/11/30

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■十一月　十七日　　星期日

心平和尚今日应高雄中钢炉石处理资源股份有限公司总经理蔡马陵先生之请，上午前往高雄主持中联公司建厂破土典礼。

九时，来往於港台两地弘法的达道、学根、圣修法师等来访，因我脚伤不方便，特嘱都监院院长依淳及客堂的满慈陪其巡山参观。

中华佛光协会目前拥有会员人数最多的中山分会会长林扬、副会长陈金凤，和中国广播公司「草地人」节目主持人施健雄先生，带领「草地人」节目听眾三百多人来山朝山。

听眾中有很多不是佛教徒，但虔诚恭敬的朝礼态度却都是一样的。十时在檀信楼会见这些有缘的听眾，并為大家介绍我的人生观，尤其欢迎异教人士加入佛光协会成為我们的「佛光之友」。

十二时，在法轮堂会见佛光协会冈山分会会长周罗汉及其会员。冈山是个佛教因缘很殊胜的地方，不仅佛教道场林立，信眾对佛教的护持信仰也极為虔诚。

会长周罗汉居士代表大家，希望冈山念佛会能由佛光山的法师带领进修……。道场之殊胜，重要在於发挥弘法功能及度眾，主其事者不能有寺院就是我的心理，而应有寺院是佛教的认知，道场才会有「眾」。

傍晚，分别接见有四十年之谊的王平郎先生等三十人及韩国曹溪宗万佛会朝圣团的七十名信眾。

晚，七时，集合全山徒眾、学生及员工於檀信楼，為下个月初即将展出的「敦煌古展」，向大眾作个简介（关於敦煌的常识），并请胡嘉华小姐為大家说明促成此次展览的经过。

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■十一月　十八日　　星期一

每年的万缘法会，台中大甲念佛会智山法师都会带领其信徒回山参加，十年如一日，其热心并不亚於本山派下的别分院，实在是佛光之友的最佳楷模！

七时三十分，在法轮堂会见大甲念佛会的莲友并為大家开示，人的六根除供听闻觉知外，也是修行的很好法门。

十时，在法堂先后接见永畅、觉明、道诚、永施等人。能替徒眾解决他们的困难，是我最欢喜的事，不过我也会有「我不会教、我不能教、我不敢教、我教不动」的时候，「师父」有时候并非万能。

「恶事向己，好事与他，
　忘利利他，慈悲之极。」－－《六度集经》

慧海刚从马来西亚回来，带回汶莱普门精舍和马拉奕菩提精舍信眾给我的信件和慰问卡，对我的腿伤表示关切。

汶莱位於婆罗洲的北岸，滨临南中国海，地形像是两个伸入沙劳越的大口袋。

是具有一千四百多年的歷史古国，面积五千二百多平方公里，人口只有十五万，种族相当复杂，以马来人最多，其次是中国人和土著汶莱人（中国人大多是福建人和广东人）。

「汶莱」，马来语的意思就是「和平」。一八八八年英国侵入汶莱而成為英国的保护国，一九六二年為大英国协的自治国，国防、外交和治安由英国负责，内政则独立自主。汶莱土地肥沃，但是国人大多到境内英国人经营的石油公司或橡胶园工作，因此很少开发耕种，每年都要从外国进口大量稻米。

汶莱的国王称「苏丹」，回教是其国教，如果有人偷懒，星期五不到清真寺做祷告，会受到法律严格的惩罚。

能从回教的国境里，收到信眾给我的慰问信件，实感於他们信佛的虔诚与辛苦，台湾信眾应要懂得珍惜能自由闻法的福报。

晚上七时，在法轮堂主持「佛光协会中南区分会会长座谈会」。

佛光会员所担任的是任重道远的宗教事业，不同於一般社会事业。目前各分会所举办的各项社会公益活动，深受内政部肯定，并将提供经费给予补助，这是莫大的鼓励与荣誉。

座谈会中，建议各会长，佛光会未来的服务内容应朝环保、伤残疾难、敬老、慰问清洁工作人员、戒烟、戒毒、园游会、运动会……等大眾公益活动去发挥，并定期举行各分会的成果展，以為彼此观摩之参考。

有同情心才能利人，有谅解心才能容人，有忍耐力才能做人。要利人要容人要做人，故，不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。

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■十一月　十九日　　星期二

应员林百果山女狮子会曹冯凤娇（本山功德主曹永杉夫人）之请，為他们即将出版的二周年授证特刊题字－－

「百千万年　　果实丰硕
　授证二年　　花叶婆娑」

十时三十分，在法堂接见国际自由宗教联盟祕书长罗伯崔尔教授（德籍祕书长）及日本筑波大学教授美籍的李维斯先生。

李维斯教授曾参加「一九九○年佛光山国际佛教学术会议」并发表论文，透过他的引见，国际自由宗教联盟祕书长罗伯崔尔教授特来山向我介绍其组织，其联盟基本上由基督教新教徒组成，成立於一九○○年，近一世纪来，逐渐以推展「宗教自由」為主，吸收了近六十个会员，包括日本的新兴教派－－立正佼成会、韩国的圆教派及印度的摩訶菩提学会……

据在旁翻译的满光表示，这两位教授已参观过本山各项活动、简介，来山两天中每天都很认真的在大雄宝殿做早课。為让他们能更进一步了解佛光山，特请满光与学院联络，安排英文佛学班学生与其座谈。

下午二时，搭乘华航班机往香港，慧法、慧聪二人為照顾我轮椅上下飞机，特从北海道场赶来与我同行。

这次香港之行，是应去年在红磡体育馆讲座后所订下来的行程，虽曾顾及腿伤不方便，但实不忍失信於香港广大的信眾，只好如期前来。

「香港」这个地名与莞香很有关係。莞香即东莞县所產之沉香，古时香港和九龙均属东莞管辖，据考证︰香港和九龙从宋朝末年开始就有人种香，种植地点在今大屿山东南部和九龙粉岭，所產香料质地优良，為莞香之上乘。其中有一种叫「女儿香」的產品，更被誉為「海南珍奇」。莞香自古销路很广，明朝中叶，香港、九龙一带居民，多以种香為业，莞香每年出口的贸易额均在数万两银锭以上。大宗產品用一种叫「大眼鸡」的海船运往各地，所以海湾的东北部便称為「香港」了。

满清入关，实行严格海禁，强迫沿海居民往内地迁徙五十里，名為「迁界」，香港和九龙均属迁徙之地，因此种香业全部遭到破坏，但香港地名则一直保留下来。

在佛香讲堂，依如和佛光协会香港分会会长林耀明先生，分别向我报告筹备这次在红磡体育馆讲座的情形，及这几天我的行程。香港不愧是个国际港，才入境不久，就已感受到它的朝气，看讲堂那些义工忙上忙下的，身上都散发著光和热，让佛教充满活力。

香港的佛教，早在东晋时代河北的杯渡禪师就在此弘法。杯渡禪师為一神僧，常浮杯渡河，故以杯渡為号。今香港青山寺，曾為其驻锡之地，僧宝讚中有其名，遗有「一钵歌」行世。

晚，安单於佛香精舍。

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■十一月　二十日　　星期三

上午，电话铃声不断，慈惠、慈容、慈嘉、依如都在铃声下替我传达、记录、接洽、跑腿。依如说︰「只要师父在的地方，做起事来特别有劲，也不觉得累。」

下午三时，在佛香讲堂举行记者招待会，陪同我出席的有筹备这次佛学讲座的主席范止安先生及香港佛光协会会长林耀明先生。

今天前来出席记者会的记者先生小姐们有－－

《星岛日报》何玉华、中央社张谦、《虎报》聂伟亮、《东方日报》曾珍、《华侨日报》叶文谦、《快报》梁慧袵、《天天日报》李念庭、《明报》林翠芬、叶慧敏、《香港时报》殷艺祥、《信报》吴丽好、《新报》郑慕贞、《成报》叶慧鸞、《经济日报》林洁仪、《文匯报》麦凯敏、《中国时报》周平儿、香港电台阮大可、新加坡《联合早报》丘啟枫、无线新闻部黄玉荣、香港商业广播黄淑明、无线电视邓梓峰。

总结大家的问题，很少问到佛法，我回答的大意如下︰

◎我并不介意别人说我是「政治和尚」或「企业和尚」，出家人本著宗教信仰，关怀社会，问政而不干治，并没有做官，那来「政治」？有组织有系统的规画佛门工作，也没有金钱利益的好处，那来「企业」？

◎一九八九年返大陆时，得到杨尚昆的接见，当时我曾表示，共產党员可以不信宗教，但不能不了解宗教，希望大陆的宗教政策真正能落实，多给予宗教界生存和发展的空间。……任何开明进步的社会，都应该尊重宗教。

◎我因事忙又腿伤，已有五个多月没有见过许家屯先生，听友人说他又从海边的房子搬走了，在美国搬家是很平常的事，相信许先生生活如常，闭门读书，写回忆录。

◎「如何促进大陆和台湾佛教界的交流？」中国佛教协会会长赵朴初是一位慈悲长者，对大陆佛教逐步復兴贡献不少力量，如修復寺院和教会组织方面。中华佛光协会為大陆佛学院提供十二万人民币的奖学金（每人六百元，共二百名），只是略表心意，聊助大陆培养佛教人才之用。

◎我虽未回大陆，但推动两岸文化交流工作并未停止。下个月初，由大陆中国科协提供的「敦煌古展」将在佛光山展出。

◎「香港最近常发生青少年跳楼自杀，对青少年自杀的看法？」我深感遗憾，自杀相等於杀生。中学生动輒了结自己生命，是不尊重生命的做法，正反映出年轻人对生命不重视。学生自杀后，令父母及亲人伤心，实在是残忍的行為。

从二十二日起一连三天，在红磡体育馆的佛学讲座，除每天留二千张门票在当日现场发放外，其餘的五万四千张，均已全部免费被索完。今在记者会中，从记者口中得知有部分门票已被炒至港币四百元或一千元一张。

傍晚，会见税务局指控官陈伟棠先生和会计师何铁文先生及严宽祜夫妇等多人。并接受无线电台「欢乐今宵」节目录影访问。

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■十一月　二十一日　　星期四

九时三十分，接受香港电台「焦点人物」现场直播节目的电话访问。

歷任桂林书院画师，邕江大学讲座教授的刘宇一先生，在林耀明会长的介绍下，表示要替我画一张油画。平常我连自己的录影带都不曾去看过，总觉得那影像和声音都不是我的……要我坐著不动几个小时让人家画画……刘先生似乎看透我的心事，马上说明，我只要坐著就好，可以很自由且毫无拘束的跟人讲话。故刘先生在替我画画时，我还接受《亚洲周刊》特派员黎万宽记者的访问。

不到一个小时，「我」的初稿已画好了，信徒和徒眾都围过来看，你一言我一语的，好像大家都成了行家，刘先生请我在画布上签名，并说改天完稿后，会送我一幅。

依空、依门、永楷，今各乘不同的班机抵港，於佛香讲堂会合。

晚上八时三十分，和佛香讲堂的住眾座谈，听取大家对这次佛学讲座的準备工作报告，及对此道场的看法。

记得依如十年前刚派来香港时，一句广东话也不会讲，如今佛光山在香港市中心拥有一座讲经说法的佛香讲堂，总算对这十年来的歷程有个交代，希望后继的徒眾能体恤常住的苦心、师兄们创业的艰难，好好爱护珍惜。

佛香讲堂是属度眾道场而非清修道场，「忙」是很自然的，尤其是一些制度尚未上轨道，师兄弟间彼此要体谅、担当、照顾，凡事不要太计较，自然就能事半功倍。「要得佛法兴，除非僧讚僧」，如果相处互相没有讚美而只有计较，如何同住？同住而不和，就不会清净，不清净如何有快乐？

要常发惭愧心，我不知、我不能、我不如、我不够……的精进学习。要有知识、要有见解、要知羞耻、要知谦虚、要知学道、要与人合作、要与人為善、要慈悲、要和蔼、要欢喜、要乐观……让每一位到讲堂来的信眾都有「宾至如归」之感，才不负此道场的功能。

影星米高?霍士，在得到第一座艾美奖时，高兴得将奖座带回家给人看，并自鸣得意地把它放在大厅桌上。第二天下楼时，赫然看到弟弟的拳击锦标、母亲的滚球锦标、父亲的桥牌锦标和它并列，大家什麼也没说。

后来，米高?霍士常向人提起︰「如果成功让我冲昏了头，我的家人总能使我清醒。」

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■十一月　二十二日　　星期五

「读万卷书，行万里路」是我一向主张的為学态度，因此我想利用在香港讲座的这三天，让徒眾来此学习观摩。但因人数实在太多了，不方便全部出门，只好选择在职事方面，以从未出国者优先；学生以今年结业者优先，并於讲座结束后，顺便让他们到大陆去参学。

十一时起，丛林学院北海男眾学部学生，本山女眾学部及大慈庵女眾职事等，分三批到佛香精舍向我报到。简略的向大家介绍，早期香港佛教界的情形……今日佛光山在此，拥有佛香讲堂是多麼不容易。香港的大德都很讚叹护持，希望大家能「识宝」，发感恩心為香港这个道场多贡献力量。

来自员林、高雄、寿山寺、福国寺的信眾，也相继在佛香讲堂会合，大家都忙著打招呼，把讲堂烘托得好热闹。大部分的台湾信徒都不会讲广东话，与香港信徒交谈时得讲英文。同是中国人，不会讲中国话，必须靠英文才能沟通……

晚，七时三十分，在红磡体育馆－－

感谢佛光的加被，让我们大家能聚集在此，在香港物质方面都很丰富，但愿从今晚起三天的讲座，能带给大家精神上的财富。讲题是「禪净律三修法门」，三天的内容分别是－－

「禪，是佛心（我们的真心）。

　净，是佛土（我们的国土）。

　律，是佛行（我们的行為）。」

今晚為大家介绍「禪的修行法门」。

禪，是我们的本来面目，是我们的生活，是自己的真如自性，如桌上花，如壁上画，是自然、是艺术、是幽默，能将我们带入人生的更高境界。

禪，非佛教专有，是每一个眾生都有的财富。有禪，能增加我们的定力，能让我们找到自己，在苦恼时可以给我们安乐智慧。

禪有时空普遍性、人生平等性、尊严规范性、生活朴实性、智慧幽默性、世界社会性……故能与人彼此接心，所以生活要首重幽默风趣。

农有农禪，工有工禪，商有商禪……不管各行各业都可以参禪，健康禪、安静禪、明心禪、豆腐禪……又参禪必具广大心、老婆心、欢喜心、慈爱心、喜捨心。香港匯集了世界各方人士，市民关心时事，关心别人，让人欢喜，又為大陆水灾灾民捐款，香港人已有充分的资格参禪，令社会更和谐。

禪，是佛心，即是对人进行心灵建设，心中有佛，就能够肯定自己、尊重自己、认识自己、找到自己，為人心带来定力。

今晚讲座结束后，参加讲座的徒眾，都在会场门口托钵，其善款将捐赠给东华三院。

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■十一月　二十三日　　星期六

上午先后会见了中国公司胡文善夫妇，法轮常转公司梁国樑先生……等多位访客，并接受《华侨日报》专栏作家何瑞芳小姐的访问。

到香港这两、三天，找我谈话或见面的信徒、朋友实在太多了，因我时间有限，只好把要会面的客人约到佛香讲堂来，还好有慈惠、慈容等人在旁帮忙招呼送客的，瞻前顾后深恐让访客久等，以為我架子大。有时候真的分不开身，招呼不周在所难免。只要我有空，我是不吝将时间与大家分享的。

在香港我有不少皈依弟子（约一万六千多人），平常少有机会见面，此行依如特安排两个梯次的时间，让我和皈依弟子们座谈。下午二时，在讲堂大殿，已挤满了要和我座谈的弟子。首先為大家开示，人生活在社会上，不管多麼辛苦，学佛的人如果能做到身忙心不忙，一定可以享受到很多奉献的乐趣……

晚，在红磡体育馆讲座的题目是「净土的修行法门」。

每一个人在修身修心之后，总要為自己找一净土，净土之种类有兜率净土、琉璃净土、极乐净土、华藏净土、人间净土、唯心净土等。是净土，是娑婆，各人感受不同，但心美、心善、心真、心明却都是净土的特色。

世界上最美丽的一句话，莫过於「阿弥陀佛」，蕴藏著超越时空的宇宙真理。任何喜怒哀乐的情绪，都可以用这一句话来表达。「阿弥陀佛」具有环境净化、生活净化、人群净化、身心净化……等意义，念佛、讚佛、想佛、心中有佛，自然可以听闻佛音、佛语，自然就可以做佛事，成就佛的净土世界。白居易居士云︰

「吾年近七十，不復事吟哦，
　看经费眼力，作福畏奔波，
　如何度心眼，一句阿弥陀，
　早也阿弥陀，晚也阿弥陀，
　纵饶忙似箭，不离阿弥陀，
　达人应笑我，多却阿弥陀，
　达又作麼生，不达又如何，
　普劝法界眾，同念阿弥陀。」

实是最具体的念佛模式。又，念佛必须要做到－－

三到︰口到、耳到、心到。
三要︰信心、愿力、行持。
三声︰大声、小声、心声。
三业︰身拜、口念、意想。
三法︰持名、观想、实相。
三时︰平时、忙时、亡时。

修净的方法－－

一心念佛真正好，
二时念佛早晚到，
三清念佛身口意，
四恩念佛人格高，
五福念佛能如愿，
六根念佛样样好，
七天念佛定期证，
八正念佛无差误，
九品念佛莲华开，
十愿念佛万行足。

净，是佛土。指的是以佛心将尘世的烦嚣转為清净，包括外界环境的清净及自心的清净，使香港这个东方之珠转变為东方净土，成為无祸害、无邪恶、无暴戾的极乐净土。

今晚的托钵善款将捐赠给保良局。

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■十一月　二十四日　　星期日

随团到香港的丛林学院学生，晚上除参加我的佛学讲座外，白天就随著旅行团到香港各地如宋城、海洋公园、大屿山……去参访。

為了这一次的佛学讲座，永楷特从西来寺回到香港，帮我翻译广东话，拉近了我和香港信徒间的距离。在翻译技巧上，永楷有非常显著的进步，从信眾的掌声笑声中，不难相信他得到我不少真传。

有一位台湾善化镇的信徒，因听不懂广东话，就对永乐说︰「大师每一次讲经，慈惠法师翻译的我每一句都听得懂，永楷法师就不会翻译，他翻的话我一句也听不懂。」惹得在旁信眾哄堂大笑。

要让佛法传遍世界，除了研究教理、教义很重要外，更重要的是语言。我能在台湾、日本、香港、洛杉磯弘法，皆是因有慈惠法师的台语、日语以及永楷法师的广东话、英语翻译，佛法才能传扬出去。寄望国际学部的徒眾要发心把英、日的语文学好，更要把广东话、台湾话学好。

佛教在社会上不只是传教，仍要关心社会劳工、渔农、环保、社会……等问题，要将宗教与社会结合在一起，才不至於被社会淘汰。

下午二时起，在红磡体育馆有一场座谈会和皈依典礼，前来参加座谈和发心皈依的信眾，并不亚於晚上来听经的人潮，一眼望去台上、台下几乎是座无虚席，香港信眾这股闻法的热忱使我深受感动。

今晚是讲座的最后一天，讲演前有香港佛教大光中学学生表演合唱。又香港公益金执行董事黎敦义先生，因我们将托钵善款捐赠给公益金，今晚代表香港公益金属下一百一十九个福利机构，到现场表达感谢之意。

今天讲的是「律仪的修行法门」。

「戒律」真正的意思是「自由」，持戒对大家有无限的方便和好处，因為︰

戒如良药，可医烦恼病；
戒如轨道，可规范行為；
戒如城池，可防护侵犯；
戒如水囊，可解除乾渴；
戒如明灯，可照亮黑暗；
戒如瓔珞，可庄严法身；
戒如明师，可导以方向；
戒如护照，可方便进出。

守五戒实质上只是守一条戒︰即「不侵犯戒」。

戒，在群我上要积极的表现－－

我与大眾要慈悲相处，
我与金钱要能知善用，
我与衣食要惜福不奢，
我与社会要广结善缘，
我与身心要净化庄严，
我与朋友要真诚对待，
我与世界要注重环保，
我与自然要全宇一体。

在每天的生活中，要能做到－－

早上起来十念法，夜晚睡前一炷香；
吃饭之前五观想，有无好坏不计较；
忧愁烦恼莫管他，逢人见面要说好；
悲欢离合随因缘，生老病死不牵掛；
心中满足到处好，人情冷暖任随他；
乐观进取真逍遥，威武权势不必怕；
行坐立卧要威仪，衣食住行莫浮华；
做人处事八正道，慈悲喜捨称无量。

「律」，是佛行，以戒律来规范我们的身心行為，在群我关係的社会中，必须要靠法制来树立我们健康、光明、和谐的生活环境，希望香港没有毒品、没有赌博、没有侵犯、没有迫害、没有绑票、没有黑暗……不止是东方之珠，而是一块东方净土。

让我们大家一起来建设东方净土－－香港，我建议香港人要︰

一、学国语，融入中国，包容世界。
二、学技术，百般艺能，利人利世。
三、学关怀，慈悲爱心，互相尊重。
四、学佛法，禪净戒律，共生万世。

在讲座结束前，要感谢的人实在太多了－－

「此岸彼岸」大会主席︰永惺长老及高永霄先生，香港佛光协会会长林耀明先生，佛学讲座筹备委员会主席范止安先生及杜勇鹏、翁裕雄、黄耀光、关惠明、陈伟强、林秀诚、梁美宝、赵煒林先生等，他们都付出很大心力。

还有我的司仪︰朱溥生先生和杜韦秀明女士，翻译︰永楷法师。还有中华佛光协会大安分会会长陈丽丽小姐的歌唱，贵宾有香港慈祥法师、畅怀法师，美国佛光协会副会长杨懋慈夫妇，休士顿佛光寺创建人严宽祜夫妇等。

更感谢的是这三天中，前来闻法的各位在座信眾，由於您们的成就，让讲座能如此圆满，听者、闻者、见者、受者，等同功德。祈祝大家增福增慧，平安吉祥如意！

这几天替我开车的阿华，不仅尽责守时，在我上、下车时，更是呵护有加，实在是非常标準的侍卫人才。讲座结束后，在回佛香精舍的路上，他特地把车子开到尖沙咀、弥敦道一带，要我欣赏一下夜景。或许是耶诞节快到了，街上的灯景布置得亮丽耀眼，非常好看……香港真是好可爱！

每天当讲座结束，香港警政署都派警车开道送我回精舍门口，也甚可感。

有多位信徒和朋友到精舍来找我谈话，言词中流露出无限法喜，一再请我有机会不忘常来香港开示，近凌晨大家始歇。

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■十一月　二十五日　　星期一

丛林学院的男、女眾学生二百多人，上午将分批搭乘火车至广州、上海、桂林等地，开始他们的大陆参访。

永周、永餘、永超、道诚、满如、满让、觉明等一行七人，由香港转机到马来西亚，支援斗湖普照寺的「干部训练营」及药师法会。

徒眾满敬的母亲往生，佛香讲堂為其啟建三时繫念佛事。

电话、传真、访客，一个上午就这样过去了。

下午四时，在讲堂接受电视节目主持人沉殿霞小姐的录影访问。

五时，和香港的皈依弟子座谈（第二梯次）。我知道香港的人都很忙，要集合大家一次，非星期六或星期日，否则大家都不方便前来。最近几次的聚会，很多信眾都是向公司请假赶来参加的，也有的是放下手边生意不做来讲堂的。多次的座谈中，信眾渴望在香港有一所佛教学院，有规画地研究佛学，承诺大家只要因缘具足，随时都可以到香港来开课。

六时，以自助餐的方式慰劳筹办这次佛学讲座的大家，会中并颁给范止安主席一面「心在社会，功在文化」的奖牌，梁美宝居士的「圆满人间」奖牌，黄耀光副会长「慈光满华东」的奖牌，及部分工作人员纪念品。我把他们送给我的「随处结祥云，诸佛现全身」的奖牌放在佛前和参与讲座的大眾共享。

画家刘宇一先生，把我的画像完成品送给我。大家看看画，又看看我，有一信徒说︰

「画得真像，画上的大师会对我们笑，可是本人会跟我们说话。」

明天就要回台湾，台北国父纪念馆一连五天的佛经讲座正等著我，实没有时间多留一天。

晚，十时，再次和佛香讲堂的住眾座谈。

很多信徒跟我谈话时，都会提到－－

「不管白天多忙多累，但只要到佛香讲堂，我的精神又来了。」

「下班后，我第一个想去的地方就是佛香讲堂。」

「一天当中，除上班外，我在讲堂的时间比在家的时间多……」

听了这些话，我是既感动又惭愧。感动的是信徒都把「佛香讲堂」当成自己的家；惭愧的是在讲堂服务的徒眾是否把讲堂看成自己的「家」，亦只是短暂的过客？

出家人没有智慧、没有能力，别人不会挑剔，但却要具有慈悲、耐烦、耐累、耐苦、耐忙的发心接引信眾。

不客气、不包容、不体谅、不配合、不谦虚、不定时、不协调、不厚道、不如法、不合作……都是人的劣根性，师兄弟相处要彼此照应，团结就是力量。大家有共识，在以常住為前提之下，彼此要客气、要包容、要体谅、要配合、要谦虚、要定时、要协调、要厚道、要如法、要合作，自然在工作上就会顺利，而不会有挫折感。

「讯息」要彼此传达，工作才会同步，时常开会，可以沟通彼此的见解。教团的「团」，是圆形的，是许多人结合的组织，故清净的气氛、和乐的共事，是每一位在同一屋簷下生活的人的责任。

「有以名利之说来者，勿问大小，悉宜应以淡心；
　有以是非之说来者，勿问彼此，悉宜处以平心；
　有以学问之说来者，勿问合否，悉宜承以虚心！」－－吕坤

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■十一月　二十六日　　星期二

搭乘上午十时三十五分的班机回高雄，十二时三十分抵佛光山。先查看「敦煌古展」布置情形，并為入口处牌楼题了三幅对联，分别是－－

「敦煌国宝开千古
　佛教文物传全球」

「佛洞壁画巧夺天工阳关古道威扬世界」

「敦煌画展佛光照千秋古洞卷册法水永长流」

接到尼泊尔佛教青年会会长明?拔拔度?释迦（Min Babadur Shakya）的来函－－

师父上人︰

薄福弟子顶礼我师－－菩萨化身。您至蓝毗尼园朝圣时，弟子曾到加德满都拜见您。承您慈悲，使我得幸於一九八五年至佛光山参加世界佛教青年会一九八五年学术会议，又於一九八六年参加显密佛学会议，又因您的慈悲，得以至洛杉磯西来寺参与第七届世界佛教青年友谊会，更能在一九八九年获得研究奖助金。您的大恩大德，终生难报。弟子认為唯有修身弘道方能使您欢喜，因此立志设立一所佛学中心，教导青年佛子。

师父弘法利生，建立圣地的懿行一直鼓舞著我。虽然尼泊尔是佛陀降生之地，但是由於我们福薄德浅，过去一直未能拥有佛学中心来化导人民，教育青年佛子。目前，我们已建有一所小规模的佛学中心，并且提倡人间佛教（大乘或菩萨法门）。若　师父慈悲，有意在尼泊尔兴学，阐扬菩萨道精神，弟子在此提出数项提议︰

一、四间教室之建设基金︰约七千美元。

二、添置大乘典籍充实图书基金︰约一千美元。

三、续印《喜玛拉雅佛教》刊物基金︰约三千美元。

我们已出版了三期《喜玛拉雅佛教》及两期期刊，图书馆藏有英、梵、藏、中文佛学典籍约一千册。

此外，承　师父指示我於一九八九年至一九九○年研究「尼泊尔佛教之菩提道次论」（委託研究），不胜感激。

一九九○年，不丹政府奖助我研究「自西藏典籍探究波利库姬公主之生平与贡献」，在做此项研究时，自西藏典籍中搜集了不少中国文成公主的史料。倘大师对於西藏典籍中文成公主之资料，以及中国文成公主与尼泊尔波利库姬公主之关係与对藏传佛教之影响感到兴趣，弟子亟乐意效劳。

祈请　　师父深虑弟子之建议，顺颂

慈安

　　　　　　　　　　　　　　弟子明?拔拔度?释迦合十
一九九一、十一、二十四

刚好，最近请法和皈依的红包不少，凑成一万美元寄去。

下午四时，开车北上，八时抵普门寺，已有多人在客厅等候要请示问题。

「要以退為进，前进的人生，是一半的人生，加上另一半后退的人生，才圆满无缺。

后退，并不是畏缩不前，也不是消极厌世，后退充满著谦逊忍让、积极进取的精神。」

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■十一月　二十七日　　星期三

上个月底，慈庄离开台湾前往法国，一路行经泰国曼谷、洛杉磯、德州奥斯汀、纽约法拉盛、加拿大多伦多、日本、夏威夷……等各地，前天才回到台北。上午他向我报告了此行见闻及各地道场寺务情形。

从今晚七时三十分起，一连五天，将在国父纪念馆以开大座方式举行佛经讲座，经题是《维摩詰经》。

月初，在高雄文化中心已讲过《维摩詰经》，為免信眾南北奔跑的听法，故在台北重新宣讲一次，以满信眾的需要。

国父纪念馆馆长高崇云先生，对这次讲座诸多协助，又到后台来看我，当面向他表示谢意。国民党副祕书长徐立德先生、社工会林永瑞先生今晚都在会场闻法。

讲演内容主要是介绍－－《维摩詰经》︰维摩詰其人及不可思议之境界。

我们学佛要改善生活，让生活多采多姿，并以维摩為榜样。

晚，十时，回到普门寺，和住眾开检讨会议。或许刚从香港回来，看「惯」了红磡两万座位的大场面、香港信徒热情的掌声，和上下打成一片的气氛……感觉今晚讲座现场

似乎冷清了许多。

人做事，随时都要抱著一种学习的态度，不要以一种轻心、慢心来应付，希望大家要珍惜现有的因缘福报。不要轻易的依自我的贪瞋愚痴无知来做事，自己还没有能力创业时，至少要知守成进而发扬光大，坐享前人辛苦的果实，不是做事的态度。

宋太宗时，贾黄中官拜参知政事，素有神童之称。六岁时考取童子科，十五岁时考取进士。他有如此的成绩，并非天才而是被父亲逼出来的。

贾黄中五岁时，每天清晨，父亲要他立正站好，把书卷摊开（书是卷轴），和他的身高比，取同高以决定这一天要读到那一篇那一行為止，通称為「等身书」。

反观现在的父母，在望子成龙成凤的心态下，对子女的教育，除学校的功课外，还要他们练习各种才艺，如钢琴、舞蹈、小提琴、书法、英文、电脑……有时学习项目之多，比正规的学校课程还重，和「等身书」的意思非常相似，「神童」之誉不是每一个孩子都可以得到的。

「心无物欲乾坤静，
　坐有琴书便是仙。」

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■十一月　二十八日　　星期四

心平、慧龙早上陪我到荣民总医院照X光，查看一下腿伤復元的情形。

和慈庄、慈容巡视板桥讲堂工程进展情形。

曹永杉夫妇、林富村夫妇、郑羽书等多人相继来访，中午在普门寺一同用餐。

下午三时三十分，本应出席李登辉总统主持的中华文化復兴运动总会的会议，因我腿伤必须有人帮我推轮椅，实在不方便，只好请假缺席一次。

晚，七时三十分，佛经讲座的内容是－－《维摩詰经》︰菩萨的病与圣者的心。

文工会主任祝基侯先生今晚在讲经的会场中表示，他来自佛教家庭，其先祖父常用毛笔书写《金刚经》上百部，分赠给邻居朋友，父母均已八十多岁，每天早上从不间断持诵《金刚经》。（佛家子弟对社会影响贡献很大。）

他从慧忠国师的「一圆相」中，了知禪是尽本分，不推卸责任，更不是将自我幸福建筑在别人的痛苦上；又佛法在恭敬中求、心中求，我们国家社会的幸福安寧，也要靠大家在恭敬中维护爱惜……

身负国家重任的要员，能对佛法有如此深的啟示，实在是全民之福。

人到底要安住在那里才没有是非烦恼？慈航法师说︰「只要自觉心安，东西南北都好。」所以上為天，下為地，处处无家，处处為家。有的人把自己住在声色货利里，住在功名权力里，而声色货利功名权力都在变异不停，那里能平安无事的安住！

人若能肯定自己，不被五欲六尘的境界牵著鼻子走，心能安住，则天崩地裂又奈我何？「菩萨清凉月，常游毕竟空」，看到月亮在空中四无依靠，像是非常危险，其实非常安全，就因菩萨住於般若空性之中，了无罣碍，菩萨才能生活得自由自在。

在禪门古德中，赵州是一位非常风趣的人物，你请他说法，他在诵经；你请他诵经，他在冥思；他不是故意要和人唱反调，因禪者要超越对待，而且要做到一个「忘」字，忘你、忘我、忘情、忘境、忘是、忘非、忘有、忘无、忘善、忘恶……「自古艰难在一忘」，诚信然也！

人生有苦乐的两面，太苦了，当然要提起内心的快乐；太乐了，也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦得无味，人生最好是过不苦不乐的中道生活。

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■十一月　二十九日　　星期五

大佛山负责人周邦本先生和影星张纯芳小姐，将於明天举行佛化婚礼，上午特书写「佛光善缘，共命鸟和」以為贺礼。

為下个月初的「敦煌古展」，下午三时在普门寺会议厅举行记者招待会，《大成报》、《台湾日报》、《自立早报》、《中央日报》、《民生报》、《中时晚报》、《妇女杂誌》、《自由时报》、《中国时报》、《独家报导》、《菩提长青》杂誌、佛教《慈云》杂誌……等多位记者先生小姐出席。

中国人受世界人士尊敬，敦煌為其重要因素之一。敦煌不仅是中国人的学术重镇，也是全世界的宝贝。此次展览之预展為十二月三日至十二月七日，正式展出时间為十二月八日到一九九二年三月五日。

為让大家对敦煌的了解更深刻，展出期间，简报播映室将有敦煌篇四十五窟、彩塑、壁画、兵马俑、布达拉宫、敦煌舞蹈、玄奘大师取经之道……等影片，提供给大家欣赏。

胡嘉华小姐也在记者会中，解答记者提问筹画这次展览的经过。

中国歷代文人学者，对敦煌独有所钟，我们从他们為敦煌所作的对联中，可以窥知－－

「乾坤留此敦煌画，一笔能将国宝传。」－－易君左

「古敦煌，我疆边；卷册间，留馨香。」－－陈秉钧

「敦煌古郡几回开，鼙鼓惊天动地来。」－－朱　堃

「阳关古道接天竺，西连佛国犹比屋。」－－高一涵

「敦煌文物散全球，画塑精奇美并收。」－－于右任

「画壁三百八十洞，时代北朝唐宋元。」－－陈祚龙

「藻景繁花半作莲，一花一佛一心田。」－－易君左

「画尽中华文物美，潺潺流水亦千年。」－－易君左

「古郡敦煌远，迴崖佛洞传；

　神工劳擘画，匠手巧雕鐫。」－－汪隆

晚，在国父纪念馆的佛经讲座内容是－－《维摩詰经》︰「天女散花与香积佛饭」。

三个月前，亲自為我腿伤开刀的荣总医师陈文雄主任，在李武彦的陪同下，也来闻法。并於讲座结束后，到普门寺教我如何拿拐杖走路，表示今后我可以不必再靠轮椅了。能不要麻烦人跟前跟后，我也少了一桩罣碍。我突有像小学生在老师面前得到应允的欣悦感！

中医师胡秀卿居士，今也拿了些中药给我调养。

关心我的人实在太多了。

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■十一月　三十日　　星期六

早上会见加拿大统一开发集团总经理李安邦先生、韩国松广寺菩成法师及多位信徒。

下午二时，在国父纪念馆主持中华佛光协会第一届第二次会员代表大会。社工会主任钟荣吉、内政部视察王肇发先生都出席指导。

佛光协会自从今年二月三日成立以来，各分会对社会公益活动都非常热心，如︰举办环保运动（整理公园、道路）、爱心妈妈照顾学童交通安全、捐血运动、亲子园游会、佛教文化展览、佛光杯高尔夫球比赛、素食品嚐会、佛学讲座、朝山礼拜、禪学研究会、各种才艺训练、关心吸毒青少年运动、救济大陆水灾、青少年夏令营……这些活动為我们社会带动起朝气，深获各阶层人士好评，為表示大会对大家的鼓励，依各分会平常的表现，经审查而颁发最佳创意奖、最佳会务奖、最佳社教奖、最佳人缘奖、发心服务奖、关怀社会奖、杰出会员奖……等给曹仲植、潘孝锐、谢银党、胡迪化等百多位优秀代表。

会中并决议︰

一、「中华佛光协会」拟加入「国际佛光会」，依宪章规定将更名為「国际佛光会中华总会」，本会组织章程也将一併向内政部提出申请变更。

二、推派代表及观察员出席参加「国际佛光会成立大会暨第一届代表大会」。

三、提审八十一年度工作计画。

下午六时三十分，前往环亚饭店主持周邦本和张纯芳小姐的婚礼。早上才从报上得知影星李志奇和毛显鶯小姐在今天且同一地点（环亚二楼）举行婚礼，特用毛笔写了「美满姻缘」四个字以為贺礼，但来不及裱，深感抱歉。

有影剧界人士在的场合，总是星光闪闪，还有很多知名人士如立委饶颖奇、谢深山、张志中……，欢乐气氛最易拉近彼此的距离。

晚，七时三十分，在佛经讲座会场上，潘维刚议员说道︰「……在隔壁的议会里充满暴戾之气，而来到此，享受到一片祥和之气，在师父的带领下享受到前所未有的快乐，大家就像是一家人一样……」

今天讲座的主题是「不二法门的座谈会」。

九时三十分接受《经济日报》陈啟明记者、台北广播电台「艺文夜话」主持人宋英小姐的访问。

十一时，在普门寺和住眾开检讨会时，鼓励大家－－

一、在待人接物处事上，要用佛法引用世法。
二、在日常工作服务时，要能积极不可消极。
三、在每日修持发心中，要有真心去其虚妄。