忙碌的喜悦　1993/8/1～1993/8/15

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■八月　二日　　星期一

这次的弘法旅程，从臺北开始，经过东京、莫斯科、巴黎、苏黎世、柏林、伦敦、纽约、多伦多，现在又来到温哥华，已经是第十站了，一路上除了要主持佛学讲座、皈依三宝典礼、各地区佛光协会之成立大会，还要到各别分院察看工程、与徒眾接心座谈、到信徒家裡佛光普照，又常常需要应信眾要求為他们题字写序、随缘开示，加上自己每天写日记的习惯，一天二十四小时对我来说一点也不够用。但是我喜欢忙，因為忙是法喜，忙是发心，忙是进步，忙是安住，从忙当中，我们可以体会生命的价值和工作的意义，忙也让我获得许多知识，认识很多朋友，所以我从来不以忙為苦，也不会因忙而有任何怨言，在我生命的岁月裡，我愿意為眾生忙，更愿為佛教而忙﹗

沿途除了弘法，我还要去适应气候的转变、时间的差异以及水土的不服，终於在气候乾燥的纽约，患上了严重的感冒，一直到了温哥华，还没有完全康復。不过，这次的感冒倒帮助我对人体有了进一步的认识，其中还发现好多鲜為人知的惊人事实呢﹗例如––

◎喷嚏的速度每小时高达一百英哩。

◎人类的眼睛相当敏锐，如果在一个晴朗没有月亮的晚上，一个人坐在山顶的话，他可以清楚地看见五十英哩之外一根点燃的火柴。

◎当一个人看到他所愉悦的东西时，他的瞳孔会扩大百分之四十五。

◎当我们笑的时候会动用到十七块肌肉，而皱眉的时候则会牵动四十三块肌肉。

◎人体中最结实的骨头是中空的股骨，它的坚韧性和强度能超过同样重量相同形状的钢铁的韧度。

◎普通人平均每分鐘呼吸十二至十八次，而每分鐘呼吸的空气达八公升。

◎如果将一个人每小时呼出的二氧化碳气中的碳元素提炼出来，可以製成重量一百克拉的金刚石一块。

◎我们的大脑中百分之八十是水，远比血液裡所含的水还要来得高。

◎人的心臟平均在二十四小时内跳动十万次，如果你的寿命是七十二岁，那麼你的一生，心臟就要跳动超过二十五亿次。

◎一个人的肠子比身高长六倍，而羊肠则比羊身长二十四倍，难怪人们要将狭而长的蜿蜒道路称為「羊肠小径」了。

◎不知大家晓不晓得将一个人身体中所有大小血管连接起来，可以沿著赤道围绕地球一周。如果又将一个人的消化道，像食道、胃、大小肠全部拆散开来，大约有三层楼那麼高。

◎除了能被火烧掉以外，人类的头髮几乎不可能被毁坏。因為头髮腐烂的速度非常慢，几乎可以说是真正永存不朽，像现代出土的许多千年古墓中，有的甚至连骨头都风化了，头髮却依旧完好无损。

下午二时，於精舍地下室主持佛光会干部会议，同样的，我也给予温哥华佛光协会干部一些进修的计画，以及在近期内安排檀讲师的训练课程，希望每一个佛光会员都能弘法佈教，僧俗二眾共同為崭新的佛教世纪携手努力﹗

晚上七时三十分，假赵翠慧会长府上举行皈依三宝典礼，今天前来皈依的人数约有二百多人，其中包括港臺明星曾志伟的太太曾朱锡珍、加拿大国会议员 Robert Wenman的祕书张昭筠、中国文化大学艺术研究所的文学硕士许海钦伉儷等人，来的人将地下室、客厅、谈话室、庭院，甚至茶水间都挤得满满的，虽然人与人之间都是我挨著你、你靠著我，一点动弹的餘地也没有，但是从每一个人会心的微笑和全神贯注的目光中，不难看出这是一个千载一时、一时千载的灵山胜会﹗

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■八月　三日　　星期二

目前依如住的地方位於Richman（富贵门）第四十八街一三三一号，距离机场很近，只要十五分鐘的车程就可到达。另一个特色就是佛光会员们个个都住在邻近，大家守望相助，彼此照应，真是一个名符其实的佛光社区。

佛光会干部们知道我今天要从温哥华去洛杉磯，大家一大早就赶来送行。尤其是副会长蔡澄玄，晨起后直奔精舍，谁知才进门，三位师姊就瞪大了眼睛，望著气喘吁吁的蔡副会长，关切地问他的牙齿到哪裡去了，这时副会长才发觉自己為了赶著见师父，在匆忙之餘，竟然忘记装上假牙，最后只见副会长涨红著脸，难為情地再开车回去装上假牙。

这次环球弘法，所到之处，像巴黎、伦敦、瑞士、多伦多等地，每一个人都希望我能写张毛笔字送给他们留作纪念，温哥华也不例外。因此，我利用早上看书阅报的时间，一口气写了三十六幅毛笔字送给每一位佛光会干部，想不到竟然给大家带来了一阵惊喜。提到写毛笔字，我可以说从来没有练过字，也很少舞笔弄墨，但是為了给大家欢喜，我仍然常常随喜提笔与之结缘。记忆中，我从小就喜欢看歷代书法家的故事，往往以他们刻苦勤学的精神来鞭策自己、勉励自己，更把他们作為学习的榜样，像王献之的十八缸练字水和张芝门前的洗砚水等，皆给予我很大的鼓舞。

怀素禪师小时候由於买不起大量纸张，就在诵经参禪之餘，利用白漆在木板和圆盘上面书画写字，写满一遍再抹去油漆重新书写。后来，禪师在寺院附近种植了一万多株芭蕉树，每天就以摘下的芭蕉叶来临帖挥毫，渐渐地，用过的芭蕉叶竟然堆满了整整的一房间。过了不久，老芭蕉叶全部被剥光了，怀素禪师索性拿起笔墨在芭蕉树的嫩叶上面书写，虽然盛夏的太阳烤得他汗流浹背，严冬的寒风冻得他十指麻木，但是他依然不為所动，继续练笔。

之后，怀素禪师為了综览前书法家的墨宝，又不辞劳苦地化缘来到长安，向当时的著名书法家学习书艺特点，借阅书帖和典籍，虚心地取他人之长来补自己的不足。经过多位名师的指导，再加上怀素禪师不断的切磋揣摩，终於领悟出字内字外的运笔方法，成為一代草书宗师。出自他手中的《自叙帖》、《苦笋帖》至今仍是书法中的瑰宝。

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■八月　四日　　星期三

从七月中旬始於俄罗斯的弘法之旅，取道欧洲参访各国，至今已经三个星期了，昨午才从温哥华飞抵西来寺。晨起，即有徒眾迫不急待地把握这难得的机会前来请法、请示。如︰温哥华讲堂的装修、奥斯汀佛光寺建筑蓝图之规画等。整个上午，就在回答徒眾的问题当中很快过去了。

下午二时，接见作家林清玄先生等人。现任国际佛光会中华总会理事的林清玄先生曾获国家文艺奖、中山文艺奖、金鼎奖、吴三连文艺奖、作家协会文艺奖等。其作品菩提系列、现代佛典系列、人生对话系列等，广受读者的喜爱，多年来皆名列十大作家排行榜，近三年更连续蝉连全国最畅销作家榜首。

林先生此行应国际佛光会洛杉磯协会和《世界日报》图书部之邀，义务前来美西作一次巡迴讲演，无论在洛杉磯、三藩市、凤凰城或温哥华，所到之处皆受到热烈的欢迎，场场讲演均爆满，盛况空前。林清玄先生的发心讲演為国际佛光会洛杉磯协会筹了一笔款项，以便作為未来弘法度眾之用，真是功德无量。他又发心明年再度前来讲演，真是听眾的一大佳音。

林清玄先生告诉我，他要加入国际佛光会檀讲师的行列。「从弟子到教师」是当初成立国际佛光会中华总会的理念之一。我希望学佛有成的在家居士，也能加入弘法度生之工作，让佛法深入各阶层，甚至世界各地，使更多的人同霑佛法的甘露。以林先生的才华与口才，相信会使檀讲师的阵容更加坚强，也会有更多的人得度。

随后，驱车前往澄清寺，為近日往生的心固法师拈香，祈祝他往生西方极乐净土。

心固法师稟性慈悲敦厚，护持佛法不遗餘力。早年於寿山寺随我出家，后来创立臺湾澄清寺，度眾无数。数年前来美，也在此地创立澄清寺。然而，他对佛光山和西来寺的护持，始终有增无减。旅欧途中，忽闻恶耗，為之憾然。

其弟子宗道法师追随心固法师出家多年，师徒间的道情法爱甚於一般世俗的父子之情。言谈中念念不忘「师父的指示」、「师父的交代」，他的忠诚令人感动。

我希望宗道法师能做到––

1.承继心固法师的慈悲精神。
2.将心固法师事蹟点滴纪录成册，成立心固法师纪念堂。
3.保护澄清寺此一正知正见的道场，不能走样，凡事应本著「僧事僧决」的原则处理。
4.将其部分骨灰安葬於佛光山万寿园，以示追本溯源。

有人质疑︰心固法师一生行善，积功累德无数，為何会遭遇车祸？难道好心没好报吗？其实并非如此，神通抵不过业力，功德也抵不过业力。伟大如佛陀，也要為前世所造之业报，遭遇金鎗马麦的灾难。所造之业报，须自己消受，如同欠人的钱不能不还的道理一样。

报载︰监察院长陈履安先生，向内政部长吴伯雄表示，陈家六兄弟姊妹一致决定，将遵循其父亲前故副总统陈诚生前所立「死后火葬，以不占地為原则」之遗嘱，近日内将双亲骨骸火化，迁至佛光山万寿园灵骨塔安厝。父亲的「一句话」，令陈家六兄弟姊妹奉行不渝，孝行感人。

在家人士会為了父亲的一句话而遵守不违，宗道法师也為其师父之遗训信誓旦旦。反观我的徒眾当中，有多少人对我的指示深信不疑，始终奉行呢？

报载︰全球佛教院校巡礼，其中包括西来大学，吸引了我的注意力，兹摘录如下––

在眾多佛教学府中，锡金的噶玛师利那烂陀学院特负盛名，因為它有佛教史上最富盛名的「那烂陀」之名，也因為它的创建人是藏传佛教白教的大宝法王「噶玛巴」。

日本佛教教育相当发达，各地佛教大学计三十餘所，其中以曹洞宗及净土真宗所办的最多。净土真宗所办的大学有淑德大学、武藏野女子大学、同明大学及佛教大学。曹洞宗所办的大学包括东北福祉大学、驹泽大学、鹤见女子大学、爱知学院大学，其中驹泽大学创於明治十五年（一八八二年），是全世界禪学研究及藏书最丰富的大学。

目前，韩国教育部所承认的佛教大学有两所︰一所是东国大学，另一所是中央僧伽大学。东国大学成立於一九○六年，其教育目标在透过「悲智愿行」使学生「体得智慧」、「实践慈悲」、「菩萨精神不退转」。僧伽大学的设立理念在追循佛陀精神，培育学生的慈心悲愿，发挥僧伽和合与為法忘躯的精神，光大佛法、续佛慧命，并继承韩国佛教传统文化，授予学生广博的人文及自然科学知识，培养其深入社会、服务世间的愿力与能力。

泰国佛教分為两大宗派︰法宗派与大宗派。泰国佛教大学也是由法宗派与大宗派各办一所。法宗派的大学设在僧王的道场，大宗派的大界寺大学设在曼谷僧长的道场。泰国佛教大学学费全免，由国家宗教厅负责管理。泰国出家眾有三十餘万，佛学院学生却不到两千位，显见泰国佛教并不大重视教育式的佛学院，而比较重视寺院式的僧团修行方式。

设於美国西来寺的西来大学，硕士班学生现有三十餘名。师资方面，有加州柏克莱大学的蓝卡斯特教授，他不辞路途遥远定期搭机从旧金山前来授课，他是中韩佛教专家，尤其对北京出土的房山石经特别有研究。大陆的西藏学专家王尧教授也在西来大学任教。西来大学图书馆藏书有中、英、巴利、日文，曾经来参加西来寺学术会议的学者讚叹西来大学有不少非常难得的绝版藏书；还有一套由中国佛教协会赠送的藏文大藏经，以及可配合教学的宝藏馆。

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■八月　五日　　星期四

一早，来自凤凰城的永念就过来找我谈话，他告诉我信徒的激增使原本的小佛堂不敷容纳，因此想要放弃佈教所，购置一座比较大的小教堂来应信徒之需，我听了立即鼓励他积极进行。不久，奥斯汀的满晹也来问我有关佛堂的设计与规画等等，圣地牙哥的依瑞则请我八日去西方寺主持佛学讲座和西方分会的成立大会，我应允后，三藩市的依通、佛罗里达州的永哲以及达拉斯的满亚亦纷纷来电向我问候，我则一一於电话中祝福他们法务兴隆，一切顺利。

才将依瑞和永念送走，紧接著，在美就读大三的小女孩余佳霖又来找我乞求出家。两个月前，余佳霖曾经到佛光山向我表示出家的意愿，因当时考虑到她年纪尚轻，出家的决定是一时的，而出家后所走的路却是漫长的、永远的，所以我就婉转地勉励她继续努力求学，等待日后因缘成熟再出家也未迟。在这期间，余佳霖写过好几封信给我，我一直未回，没想到这次她又千里迢迢地赶到西来寺表白出家的决心。经过慈容、依空的审核，认為他信心坚定、志愿恳切、求法认真，我终於答应他的请求，取法名妙净，并且祝愿他在佛道上精进勇猛，不忘初心。在这裡，我希望发心出家的弟子们要常常提醒自己––

◎出家是龙天欢喜的事，不要成為将来烦恼的事。

◎今日别人成就我，明日我要去成就别人。

◎永不回头，永不反悔。

屈指一算，我出家已迈入第五十五个年头，我还深深地记得承诺师父上志下开上人的那句「我要做个好和尚」，直至今天，这句话仍然给我极大的力量，因此我期盼刚才所讲的几句话能够成為大家五十年后的一句偈﹗

下午二时，於国际佛光会召开工作会议，就会务的推动以及未来的发展动向作了以下的研讨，包括––

1.第二届世界大会各项工作草案报告。
2.佛光会与佛光山及各别分院互相支援办法及注意事项。
3.举办会员大会注意事项。
4.会刊教材工作内容。
5.《佛光世纪》工作流程。
6.各国总、协会组织简表。
7.国际佛光会组织分层简表。
8.国际活动科工作内容。
9.设立佛光会世界总会办事处。
10.佛光会申请参加联合国案。
11.世界总会一九九四年活动行事。
12.世界总会佈教区划分。
13.世界总会弘法法师提名名单。
14.檀讲师已收推荐及参考名单。

下午五时三十分，李自健邀请我前往他的画室為进行中的「佛光山开山记」提供一点意见，我就将佛光山的四大宗旨「以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心」告诉他，也希望李自健同时将国际佛光会、佛光大学以及筹备中的佛光电臺、佛光电视、《佛光日报》等佛教弘法事业藉由这幅开山记充分表现出来，让大家齐心合力将佛光普照世间每一个角落，让法水流入每一个人的心海﹗

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■八月　六日　　星期五

下午，由魏承思先生陪同高尔泰、浦小雨夫妇前来谈话，夫妇二人都是著名的画家。高尔泰教授本人是享誉国际的美学家，曾在大陆各重要大学教授哲学、美学，美国哈佛大学并聘為客座教授，曾获大陆国家科委颁赠「有突出贡献的国家级专家」荣衔，為国宝级的画家，其传记被收录於美国《国际名人录》、英国剑桥《世界名人传记》之中。

高教授自幼随父亲习画，先后师承大陆吕凤子、乌叔养、顏文樑、吕斯百等名家，少年即富盛名。尤其可贵者，曾在敦煌十餘年，临摹歷代壁画真跡，画风脱俗。中国大陆歷次敦煌文物出国展览中，必有高教授的摹本。香港大会堂曾展出他的油画、水墨画，回响热烈。他最喜爱、最擅长的佛画则尚未公开於世，希望佛光山的展览馆能有因缘展出。

高夫人浦小雨女士不仅是个画家，也是文学家。她的摹古画作长期在北京博物馆展出，今年五月曾在香港大会堂展出巨幅大作「千手千眼观音」，广受好评。夫妇俩带来他们的敦煌古画，古朴的画风，画中的菩萨彷彿跨过千年的时光隧道，从敦煌的墙壁上走入人间一般栩栩如生。我邀请夫妇二人為佛教绘製百幅的禪话禪画、百幅的观音画，两人慨然

答允。晚上，以素斋招待高教授夫妻，同座的尚有中华电视臺王美小姐，她前来洽谈电视採访许家屯先生。

下午，抽空去探望张少齐老居士。张少齐老居士一家人由臺湾举家迁来美国定居，住在西来寺附近，三代同堂，慈孝传家，人间称贤。随行的依空、依法好奇地问我与张少齐的因缘。张少齐老居士曾就读於南京毘卢佛学院，辗转来臺后，得到孙立人夫人孙张清扬居士的帮助，创建益华文具店，后改為健康书局，出版佛教书籍；另创行《觉世》旬刊，报导佛教的各种动态消息，為早期臺湾佛教的振兴所做的努力有著不可磨灭的功德，譬如智光商职就在《觉世》的呼吁报导下，得到广大佛教徒的赞助，才得以顺利建校。《觉世》后来由佛光山接办，我接任发行人，刊行至今，已有四十多年的歷史。

张老居士更创建「琉璃印经室」，影印大藏经，民国四十五年，我曾带领一批年轻人，巡迴臺湾全岛，推广大藏经，许多寺院因此得以把佛陀的智慧带入道场。张少齐老居士可以说是臺湾佛教文化的耆老、源头，臺湾佛教今日的蓬勃兴盛，不能忘记歷史，斩断源流，没有根本的文化是不能长久的。

我在佛光山兴建佛光精舍的时候，曾有一个心愿，在佛光精舍保留十个房间，提供给对佛教界有贡献的长老大德安单，譬如冯永楨（佛教会祕书长）、赵茂林、张剑芬、孙张清扬、张少齐等佛教耆老，以报答他们对佛教的贡献。佛教徒常常对发心的信徒说，将来往生西方世界就是最大的功德回向。我个人认為不要把责任推给阿弥陀佛，不要让阿弥陀佛来代替我们报恩，对於佛教有功德的人，不一定对我个人有恩惠，只要对佛教有恩惠，我都欢喜来报恩，以佛教為己任，况且功德回报也不一定等到来生，今生当下就可以得到报答。因此，我在西来寺也备有几间房子，来报答佛教界的大德。感谢张少齐老居士接受我的供养，完成我多年的心愿。

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■八月　七日　　星期六

年轻、热诚、和平、慈悲是青年人的特性。像观世音菩萨给人一种年轻、慈蔼的美丽形象，代表智慧的文殊菩萨也具有妙吉祥的庄严相貌。又如《华严经》裡面的善财童子五十三参以及《法华经》中八岁龙女成佛的故事，这些例子都证明了年轻人不容忽视的潜力和他们未来无限的希望。因此，凡是有关青年的事情，我都喜欢参与；凡是青年需要我帮助的地方，我都义不容辞。上午十一时，洛杉磯青年分会要求与我见面谈话，我当然一口答应。

最近看到青年，就感觉到目前的青年人崇尚潮流、追求物质的享受、缺乏对未来的前瞻性、喜欢变化，没有恆心和不坚持理想也都几乎成為今日青年朋友的通病。古人云︰「有恆乃成功之本。」因此不下一番功夫，事情是不会成功的。就像汉朝的董仲舒，他在青年时代立志向学，曾经三年不窥园，终於成為一代名儒学者。晋朝的王羲之，也是经过临池磨砚，甚至持之以恆地写完一缸水才成為一位旷古书法大家。在佛教裡的成功例子，更是不胜枚举。唐朝的道宣律师听一部戒律就是反復十次百次、玄奘大师不辞艰险地越过千里流沙到印度取经、慧可大师佇立雪地断臂求法……由此可见，耐力与恆心对年轻人是非常重要的﹗因為耐烦有恆，读书才会通晓；因為耐烦有恆，做人才能通达；因為耐烦有恆，修行才会有成就。所以，我希望每一位年轻人都能经得起磨练，从耐烦和恆心中找到真正的自己。

下午二时，在西来寺主持洛杉磯佛光协会理监事会议。出席的干部会员有吴剑雄、黄柏森、张迺彬、张幼珠、Fred Webb、陈居、沉乃宣、杨立仁、洪宪雄、游明辉等四十餘人。会议中，大家共同达成了以下几项协议––

1.以三宝颂作為往后开会前的教歌。
2.会议结束前唱颂国际佛光会会歌。
3.三餐前称念佛光会员四句偈。
4.普遍运用莲花指。
5.以佛光三昧拜愿法、读诵法作為日常的修持。
6.设立分会，从佛光会员组织佛光人家，再发展佛光社区，建立佛光净土。
7.佛光会与佛光山各别分院之间要相辅相成，寺院以法务佛事為主，佛光会则以活动為要，彼此可以互相协助。
8.為了传播佛光会的理念，必须健全组织章程。
9.分会要以办活动、联谊、家庭普照、读书会进修、友爱法座、徵求会员来配合总会拓展会务。

会议结束后，我又利用少许的空档接受中国广播公司亚洲之声编导谢德莎小姐的访问。其中被问及––

◎為何佛教能在美国盛行？

◎对演艺人员信仰佛教的看法？

◎在家修行的方法？

◎大学落榜怎麼办？

◎如何辨别正信的宗教？

晚上七时，召集西来寺全体大眾，於东禪楼為大家开示佛光山廿七年来的成就，也回答了徒眾遇到的问题，如––

◎如何开源节流？

◎男女眾之间如何相处？

◎如何建立信徒的信心？

◎可否成立妇女法座会？

◎檀讲师制度何时实行？

◎如何让更多的美国人认识西来寺？

◎司法器应注意的事项。

今天一整天除了开会、开示、访问之外，还有处理信件、传真，為篮球比赛颁奖，解决徒眾的问题……心想如果我的一天能有七十二小时，那该有多好﹗

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■八月　八日　　星期日

早晨的空气清新宜人，门前的树木也特别苍翠挺拔，一丝丝灿烂的曙光从云雾中透出，大地顿觉明亮起来。七时，驱车前往圣地牙哥主持西方分会的成立大会，下午还有一场佛学讲座、皈依三宝和传授五戒的隆重典礼。由於这些活动乃西方寺首次举办，為慎重起见，依瑞和永堃特地安排了一连串的表演节目给大家欣赏，并邀请名主持人高光勃先生来担任司仪。

圣地牙哥佛光协会是美国十个协会之一，现任会长方俊雄先生，热心能干，领导有方，很多会员向我推崇他、讚美他。今天完全由他发起的美籍人士成立的佛光分会，希望能发挥弘传功能。

十时，首先由张迺彬老师以各种小调教唱佛光会员四句偈揭开佛学讲座的序幕，这次非常难得，可以欣赏到张老师中气十足的歌声，尤其是她那浑厚的音色和清晰的咬字博得了全场雷鸣般的掌声。

紧接著由佛光民族舞蹈班七位成员表演颇具臺湾特色的山地舞，她们身著鲜红色的短裙，手上和脚上都套上了清脆的铜铃，七个人从高到矮地排成一列，以熟练的舞步表演出曼妙婀娜的舞姿，其中最小的五岁女孩一时忘记了舞步，只好看著其他成员，人家踢腿，她也踢腿，人家举手转圈，她也跟著举手转圈，虽然各个动作都慢了一拍，但是她的天真、灵巧予人的感觉彷彿是一个由天而降的小天使，教人怜爱。张秀琼老师表演的「黄巾一舞定乾坤」含有浓厚的中国地方色彩，引起了在座西方人士的极大兴趣，反应亦十分热烈。其他的节目，如洛杉磯佛光合唱团唱颂的三宝颂和国际佛光会会歌，更将热烈的气氛带至最高潮。

接著，我為大家介绍与会的贵宾︰康州会长许邦惠、河滨督导王世良、金门会长房艾莉、东京顾问陈逸民，另外还有陈学良、张家信、余建强、谭瑞钦和唐英坚等佛光会干部，同时亦感谢大家专程远道而来為西方分会的成立祝福庆贺。西方分会完全是由当地美籍人士组织而成，像会长Philip Bumeh、副会长Louis Deneau、Jeff Jenkins、Tamara Branden以及Lyuy Therianlt、Joan Swan、Mary Baldean、Leland van den Daele、Mal Murgul、Ken Miller、Tam Sanchez等干部，大家都秉持著佛光会的信条和宗旨，為会务的发展积极地推动和发心奉献，欣见会员们如此热忱，我也感到非常高兴，尤其是在会长 Philip Bumeh向我献花的时候，我更感到手上所捧著的是他们一颗虔诚欢喜的恭敬心。

下午二点的皈依三宝和受持五戒典礼约有七十人前来参加，难能可贵的是半数以上均為外籍人士。可能是法缘殊胜的缘故，闻法而来的人士蜂拥而至，本来还算宽敞的佛堂顿时人山人海，连过路的走道也挤得水洩不通，没有椅子和拜垫的人索性席地而坐，却毫无怨言。看见在座每一位专注的神情和认真的态度，让我对佛法在美国的弘扬升起了无限的信心。

晚七时，回到西来寺。

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■八月　九日　　星期一

记得去年七月到印度拉达克，经过德里机场时，有两姊妹连惠妍和连惠从分别向我献鲜花和哈达，虽然只是匆匆一会，但是对她俩剎那的印象仍然记忆犹深。事隔年餘，两姊妹由拉达克佛光协会会长僧伽先那处得悉我今年十一月将再次前往印度，因此特地将她们一年来在印度、尼泊尔等地参学的经过写信告知，供我作為赴印之参考。為了感谢两人的一片热忱，今将来鸿摘录部分於日记与大家共享––

「师父上人慈鑑︰

我们去年四月二十一日由臺湾至曼谷参访法身中心及一女眾白衣道场。道场位於离曼谷车程五小时的岛上，专修白骨观、头陀行，甚至还放一具女尸用透明的玻璃罩著。在茅蓬区附近，也放了一些白骨在河边的凉亭打坐屋内。住持该地的女眾柏梅（Pamay），真可谓是化腐朽為神奇，将一荒岛规画為僧俗二眾的修持中心。前年她曾率百餘位弟子带著雨伞和帐篷至印度朝圣，共花了九天的时间由菩提伽耶步行至涅槃场。今年她已买下祇园精舍附近的土地，準备建一禪修中心。

四月二十八日到印度。五月在大吉岭密宗白教卡卢仁波切寺院住了十天。他四年前往生，今已找到转世，妹妹惠从除在佛光山皈依外，在七、八年前曾在臺北接受过他的时轮金刚灌顶。

六月分至锡金参加噶玛噶举派蒋贡康楚仁波切的往生法会，在那裡住了四十一天。四月二十七日在曼谷时，惠从曾梦见这位仁波切与一喇嘛要去别的地方，后来在卡卢仁波切寺院才得悉他车祸往生。五月中第二次又梦见与蒋贡康楚仁波切一起吃饭，并讨论时轮金刚法会的事。其实以前我们参加过他举办的法会，但不甚熟悉，他的外祖父是阿沛阿旺晋美先生，西藏政府流亡印度之前，曾代表西藏政府与中共签订十七条协议。

七月，经喀什米尔至拉达克。由於当地回教徒与印度政府对抗，景象萧条，观光生意亦一落千丈，更不能带旅客到郊区参观，所以就住在达尔湖的船屋上，怕受到回教徒的强烈攻击，匆匆买了些手工艺品后赶紧再买机票飞往拉达克。我们抵达当天，师父已回德里。

在拉达克住了二十天，参访了十个西藏式寺院。因民国七十九年我们曾在西藏住了五十天，所以对於高原气候的适应并没有困难。

八月，由拉达克乘巴士到喜玛拉雅省山区的奇诺，参加达赖喇嘛传法寂天菩萨的『入菩萨行』和时轮金刚灌顶。会场依山势斜坡而建，顶部盖了一间简单的庙堂，右方有一阿弥陀佛金黄色立像，与佛光山的接引大佛一模一样，原来是主办嘎仁波切的弟弟监工而成。这次法会也是与喜玛拉雅山文化协会合办。由不丹、锡金、大吉岭、拉达克、喜玛拉雅省奇诺、拉候、司比迪边界各地前来参加的代表共五万人。

九月初，至达兰沙拉见达赖喇嘛，他赐予我们法名。惠从是法海，我是清净之光。达赖喇嘛告诉我们可能要一九九四年才能去臺湾，他知道臺湾有许多比丘和佛教徒，并问起中国的第一所佛寺是否是靠近上海的阿育王寺，后来我们查资料，找到中国第一所寺院是陜西抚风县的法门寺，内有佛指舍利，我请人转交给他一份法门寺的英文简介。他的侍者告诉我们，达赖喇嘛通常在晚上六点喝一杯茶，不吃饭，八点半至九点前就寝，上午四点起床，在国外也儘量如此，有时吃点肉，但鼓励藏人素食。据我们所知，每年佛陀卫塞节前十五日规定寺院民眾素食，有观音法会时也吃素。

十月初，到印度中部的拿布市参加安贝卡博士百週年的纪念会，三天内约有二十多万的印度新佛教徒前来贩卖安博士的书籍、画像和佛像徽章等，另外还有许多食物摊贩，有点类似园游会。

自从一九五六年十月十四日安贝卡博士率领五十万低阶层民眾放弃印度教皈依佛教后，每年十月民眾就固定在那个大广场举行纪念会，这些所谓的新佛教徒大多未受过教育。三天的纪念会只唱三皈依佛曲，无人来这裡弘法和领导，政治人物上臺发言，这裡反而成為他们把持的道场。

目前拿布市出了位属於天臺宗、在日本受教十七年的大乘印度籍师父，五年前他回拿布市创办禪定林道场，由日、印佛教友谊会支持，寺院附近有些阿育王时代的佛塔遗跡。

离拿布市二小时车程有个『瓦达镇』（Wardha）甘地曾经在此住了十年，日本的妙法山日莲宗师父在此建一和平塔（与灵鳩山多宝日本佛塔一样，塔四面是佛陀四相成道像），今年二月中举行开光典礼。离此镇约四十分车程处，有一玄奘禪修中心，是英籍世友先生去臺湾化缘，游祥洲居士帮忙，高雄一女眾寺院护持二百多万的新建筑禪堂，男女眾师父分开独栋的圆形房屋，有西式的格局，在小山上，环境幽雅。

十月底在印度东方靠海省分Orissa首都Bhubaneshwar市，举行日本妙法山日莲宗所建的和平塔二十周年庆，我们也去参加了。阿育王未学佛前曾驻锡此地附近，因好战而杀人成河，后来皈依佛教。在此和平塔五分鐘车程处，有一大石块，由阿育王法敕刻文，表彰天下。这儿有一本英、日本对照的翻译供师父参考，听说日莲宗在印度有廿五个道场，他们的师父穿白衣，头带黄布巾帽，手持圆面鼓，边走边敲，口念『南无妙法莲华经』。

十一月初在不丹（印度东北方山区的王国）参加密宗红教顶果钦哲仁波切的荼毘典礼。他是不丹的国师，有欧洲的信徒。政府规定外国人在不丹旅游每天需缴二百美元以上的观光费用。我们原準备到印度不丹的边界看看是否有机会拿到特别签证，结果下了巴士遇见卡卢仁波切的亲戚，那是五月时在大吉岭认识，他帮我们签证，每人只需付二十美元，在不丹以自助式消费住了九天。

不丹是君主国家，信仰喇嘛教，没有格鲁派（黄教）和萨迦派（花教），寺院归属国家管理，僧人由政府供养，全国没有外线电臺，虽然离印度边界的上山车程只需五个多小时，但是没有任何电视节目、新闻报导，老百姓看的都是闭路电视，年轻人看了中国功夫片之后，以為中国的学校都以功夫為教学课程。

那裡的国王才三十七、八岁，母后掌握大权，皇太后见我们的时候曾两次问起我们在不丹快不快乐？

未去不丹前有人说不丹是世界最后的香格里拉，一点也不错，那裡的风景很美，有红色、浅黄、淡绿各种顏色的树叶，很像日本秋季的山景。四百多年前移民来不丹的尼泊尔人，因近年来為不丹人所排挤，发生内乱，约有九万多人被迫放弃他们的家园流离至印度，形成另一个新的难民问题。虽然日本、欧洲各国给予帮助，但留在不丹境内的尼泊尔人后代却享受不到平等的教育和工作机会。他们的国旗印有龙的标誌，上面还写著︰一国一君。

十一月中开始住在尼泊尔，二个半月后拿到了印度签证，就前往菩提伽耶参加噶玛噶举蒋贡康楚仁波切的转世祈请法会，之后又到瓦拉那西、鹿野苑，还与净耀法师率领的朝圣团相遇呢﹗我带他们到德里参观一个佛历二千五百年的佛教生活公园。一九八九年达赖喇嘛荣获诺贝尔奖，他就把四百多万奖金捐献出来，在佛陀公园内塑了一座大凉亭和一尊佛陀圣像，定於十月一日开光，并由德里西藏屋筹画，连续举行三天的自然生态保育会议，届时将请各国学者前来发表论文，这将会是西藏政府流亡印度后第一次主办的国际性会议，简章我已提供给满华法师。

要跟师父讲的话实在太多了，文意不周之处，请师父原谅﹗最后

敬祝师父

法安﹗

　　　　　　　　　　　　　　弟子惠妍、惠从顶礼」

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■八月　十日　　星期二

今天，报纸上的一篇〈无巧不做美国总统〉引起了我的注意，因為裡面对多位美国总统的相同之处，作了一项详尽的统计，例如︰

林肯和甘迺迪都是在六○年当选（林肯是一八六○年，甘迺迪是一九六○年），两人同样遭到被暗杀的命运，接他们职位的继任人都叫「詹森」。

另一对是麦金莱和加菲尔德。两人除了都是共和党人之外，出生和成长的地方都在俄亥俄州，他们同样当过眾议员，两人同样在上任的第一年九月被子弹击中而撒手人寰，而且都是由留有鬍子的副总统继任。更巧的是︰两位继任人亚瑟（Chester Alen Arthur）、罗斯福（Theodore Roosevelt）的英文名字都是同样有十七个字母。

再说，杰佛逊和尼克森也有不少巧合之处。譬如他们都曾在选战中败给来自麻州的富豪，同样都叫约翰的哈佛毕业生；他俩的副总统布尔和安格纽都因涉及丑闻案而辞职；接替杰弗逊和尼克森的总统当选人同样都是杰姆斯（James）；还有，杰弗逊和尼克森的姓氏最末两个字母都是「on」。

谈起美国总统，经常在报纸上记载的还有很多趣事︰

◎格罗弗?克里夫兰是唯一在白宫结婚的美国总统。

◎西奥多?罗斯福当选总统时年仅四十二岁，是歷届最年轻的美国总统。

◎詹姆斯?布查兰总统是唯一终生未婚的美国总统，在他就任期间，他的姪女哈丽特?莱恩充当其第一夫人的角色。

◎乔治?华盛顿并不是美国的首任总统，而真正第一任的美国总统是约翰?汉森。一七八一年十一月五日，汉森被立宪议会选為「美国联合议会总统」，但他在职的时间只有一年。

◎富兰克林?罗斯福的生日刚好是南美维尔吉岛的法定节日。

◎第一次世界大战期间，伍德罗?威尔逊总统的夫人在白宫前庭的草坪上牧养了一群绵羊。

◎詹姆斯?麦迪逊，身高五尺四吋，是美国歷史上最矮的总统，而最高的总统则是六尺四吋的阿伯拉罕?林肯。

◎汤姆斯?杰弗逊、约翰?亚当斯以及詹姆斯?门罗这三位总统都是在七月四日去世的，而杰弗逊和亚当斯总统去世的时间更是在同一天的同一时间。七月四日，是美国国庆。

◎一九○七年元旦这一天，西奥得?罗斯福总统一共与八千五百十三位人士握过手。

◎一九七六年，福特总统在圣诞节期间总共寄出了四万张的圣诞卡片。

◎赫伯特?胡佛总统在他四十七年从政生涯中，将全部的薪金都捐给了慈善事业。

◎乔治?华盛顿总统的脸上有块由天花引起的难看疤痕。

◎尤利西斯?格兰特总统在职期间曾经被拘捕过，原因是他在华盛顿市区骑马超速，并被罚款二十美元；富兰克林?皮尔斯总统也有过同样的遭遇，他的罪名是骑马跃过一位老妇人。

◎在美国，现任总统和夫人以及一些著名的政治家只要在信件的一角签署自己的名字，就可以享受免费邮递的服务。

相信大家看到这裡，一定对美国总统有更进一步的了解吧﹗

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■八月　十一日　　星期三

上个月十日，我从佛光山经日本（东京），抵俄罗斯（分别在莫斯科及圣彼得堡成立国际佛光会分会），继而转往欧美地区，巡视当地的佛光山道场，途经法国（巴黎）、德国（柏林）、英国（伦敦）、加拿大（多伦多、温哥华）、美国（洛杉磯、圣地牙哥、三藩市），整整一个月时间，遍访七个国家，十二个大城市，於昨晚深夜十二时，才回到山上。

早上第一件事，就是前往万寿园，向前天才奉安於万寿堂的前故副总统陈诚先生及夫人谭祥女士灵前上香、诵经。甫在佛光山為教师夏令营学员们上课的监察院院长陈履安先生，和其家属多人也在旁一起上香默祷。

陈诚先生（一八九七–一九六五）浙江青田县人，字「辞修」，号「石叟」，保定军官学校毕业，歷任黄埔军校教官、教导团连长、营长、团长，民国三十七年（一九四八）任臺湾省主席、行政院长，民国四十九年（一九六○）任中华民国第三任副总统，民国五十四年（一九六五）病逝臺北。

陈诚先生毕生不惮辛劳，尤以主持臺湾省政，实行三七五减租及耕者有其田等土地政策，奠定了臺湾繁荣基础，厥功至伟。

陈诚先生於民国五十四年（一九六五）去世时，当时是以国葬礼遇在泰山墓园入土，二十八年后的今日，陈履安院长等六个兄弟姊妹，為圆满父亲「诚死火化，以不占地為原则」的遗愿，连同母亲谭祥女士（往生於民国七十八年，一九八九），日前进行迁葬，捡骨火化后，将墓园归还给政府，骨灰奉安佛光山。

从古至今，帝王不曾在寺院奉安，陈诚先生的灵骨能奉安佛光山，在佛教史上，是很重要的一件事，他是首位安厝於佛寺内的国家副元首。

我在美期间，侨界们对陈履安院长的高风亮节皆讚佩不已，尤其佛光山百万护法信徒，都以一种非常恭敬的心情，欢迎故陈副总统及夫人，奉安於佛光山。

陈履安院长对佛教的护持，可以说是整个人的奉献。陈院长先前在中央科学研究院院长任内，和几位科学家研究气功的特异功能。经过科学上的研究发现气功确有特异功能，但只是局部的；在研究佛学后，发现佛法才能全面的改变一个人。

学佛后的陈院长，除公务外，谢绝所有应酬，专心於探讨佛法。他从佛法中的受益，表现在外的举止言谈，最為坊间民眾讚叹者，如––

1.率先公开自己禪修素食的体验，突破一般政治人物「在佛门中寻求选票利益」的模式，认真在佛法裡探求心灵的体验，并公然支持其公子出家，在佛门中有「今之裴休」之誉，（唐相国裴休，执政六年操守严正，中年后更断肉食而摒嗜欲，亲自送子出家，并撰〈警策箴〉以资惕勉。）

2.在政界一片争权夺利的滔滔洪流中，监察院长陈履安毅然宣布︰决定将其六姊弟共有的现住房舍捐赠给政府，另行租屋居住，这种「难得捨得」的风范，实為从政人物立下不忮不求的楷模。

3.陈履安院长继迁出官舍后，还将其令尊故陈诚副总统的墓园迁让出来，闢為一般民眾休憩公园，把祖坟之地捐给政府，是时下一股清流；决定火葬，更能破除丧葬铺张风俗，此大公无私精神值得肯定。

4.在臺南文化中心讲演时指出，人生要过得不寂寞，唯有真诚二字；想要高飞，就要知道自己在做什麼；身心清明，做得了自己的主人，便有信心掌握住比别人更多的机会。

年轻人私心越少，信心就越强，要随时保持谦卑心，过简朴、不贪心的生活。

5.在时代青年夏令营中开示︰年轻人要重视自己的生涯规画，「修行」就是要自己身体力行，当下行善止恶，要有感恩心、反省心，随时观照自己。

6.勉励参加教师夏令营的学员︰学佛的人，应在「因」上用功，以后的「果」才会好。大家都说臺湾很乱，其实这是「结果」，学佛的教师如果能认真的以学佛的心去教育我们的下一代，从现在种下好的「因」，社会就会光明，国家就会有希望。

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■八月　十二日　　星期四

為让信眾有个灵修式的清净假期，国际佛光会中华总会在炎热的暑期中，分别和《中国时报》、高雄县政府、佛光山丛林学院合办了好几梯次的活动，如︰八关斋戒、短期出家修道会、国际儿童夏令营、时代青年夏令营、教师夏令营、生命之旅夏令营、朝山团、禪坐班、园游会、讲习会等，希望藉由这些活动，让社会上各阶层人士，依其根器，都有机会接受佛法的薰陶。

上午九时三十分，邀请专程来山為教师夏令营学员上课的花莲师院院长陈迺臣先生和其夫人胡梅子博士，到法堂见面。

陈迺臣院长也是国际佛光会中华总会理事，陈夫人胡梅子博士，早在中国文化大学印度研究所进修时，即已相识，是有名的诗人，笔名「敻虹」，作品散见各大报及杂誌。我在美期间耳闻陈迺臣院长辞掉花莲师院院长之职，而想出家，甚感讶异。依我对陈院长的了解，他的為人除了具有深厚学术素养之外，品德、情操都独树一格，理应不致於如此衝动才是。今日会面始知，他只是辞掉花莲师院工作，应聘到高雄师大成為专任教授，希望利用课餘时间，能阅读佛典，以期深入经藏，并计画著手从事《佛教教育哲学》的写作工作。

对陈迺臣院长淡泊名利的心志，我甚為敬佩。并和其夫妇俩预约，日后佛光大学开学时，希望能发心前来授课。

中午十一时，前往普贤寺，為本山功德主潘孝锐、潘黄雅仙伉儷祝寿。今天是潘孝锐先生的七十大寿，其家眷特在普贤寺安排寿筵為其祝寿。佛光山住持心平，一大早就到普贤寺主持上供。

潘先生是福建人，家中原本就信仰佛教，平常忙於事业，很少参与道场活动或法会，但只要有时间，都会上佛光山请益佛法，為人做事，不喜锦上添花，但对雪中送炭的慈善事业非常热心，回馈社会的服务更是不落人后。

潘孝锐先生在佛光山开山之际就是本山护法，护持佛光山以文化、教育、慈善等事业，来推动佛教的发展，净化社会环境人心，因此潘先生自许是人间佛教的敬仰者。

人生七十才开始，在寿喜的今日，潘先生最大的希望是能有多一点时间，好好研究佛法。

「松柏之质，经霜弥茂」，祝福潘孝锐伉儷无量寿佛。

得知三十多年前，在佛教堂的信徒陈许玉图居士（现已八十岁）卧病在床，在其女儿陈秀足（皈依法号慈智）的陪同下，下午抽空前往慰问。陈许玉图居士的公子陈福寿先生，是有名的心臟科医师，深感人生的病痛，除了医药的照顾外，心理及精神方面的疾病则需要靠宗教信仰来建设。陈医师并允诺日后公餘之暇，将发心参与云水医院的义诊行列。

近三十年来，我都忙於佛光山的建设以及国际佛光会的成立，很少有机会和三十年前的老信徒们接触，实在很对不起大家，但是转念一想，我这三十年来在海外各地设立道场，弘法足跡遍及五大洲，实已对得起世界各地的佛教徒，如此一想，惭愧之情，始感释怀。

晚七时，和教师夏令营的学员座谈。

佛教本身就是一种教育，佛门教育弟子的方法，是以鼓励代替责备，以慈爱代替呵骂，以关怀代替放纵，以同事代替隔阂；并视各人根器给予不同的教导方式，如让艺人调御音韵、船夫调御櫓舵、巧匠调御土木、智者调御身心﹗為学员们介绍，佛门特殊教育法有––

1.以毒攻毒的权巧教育。　　2.以事明理的圆融教育。
3.以古证今的啟发教育。　　4.以智入道的幽默教育。

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■八月　十三日　　星期五

满华、满馨、满济、觉门等人，上午分别就其工作、学业上的问题向我请示。

晚七时，续於东禪楼和教师夏令营的学员们座谈，大家发问很热烈，结束前应学员们要求，在大雄宝殿主持一场皈依典礼，计有四百多名发心皈依。

养息前，抽空翻了这几天的报纸––

◎卫生署指出，今年底臺湾地区六十五岁以上人口，将占总人口的百分之七点二，正式迈入高龄化国家之林。根据联合国定义，一个地区六十五岁以上人口，达到百分之七以上时，就列属「高龄化社会」，而由经建会的推算预估，今年底臺湾地区即可达此一数字。

◎美国普渡大学医药社会学者费拉罗，针对一千五百名人士所做的一项调查发现，定期从事宗教活动者，往往觉得自己的身体比较健康。有定期参与宗教活动者，百分之三十六的人，认為自己健康良好；不常参与宗教活动者，百分之九的人，健康情况不佳。

这项研究虽然并未指出宗教与健康相关的原因，但费拉罗说，虔诚信仰的人，在生活的其他方面也做了调整。宗教活动常能协助减轻压力和问题，而有些宗教禁烟禁酒或要求信徒减少烟酒用量，让人放鬆身心，都是使信徒健康改善的原因。

◎一般人谈到新闻自由或报业王国，都会联想到英国或美国，但有趣的是，根据世界报纸评论所做的报导，全世界十个最爱看报纸的国家及地区却依序為芬兰、香港、日本、瑞典、澳门、挪威、冰岛、瑞士、德国和澳洲。

这十个最爱看报纸的国家和地区中，亚洲就占三个，美洲国家一个也没有。

◎由於大都会中的宠物，几乎每天被关在屋子裡，极易造成忧鬱症而过度疲劳，日本一家传播公司為解除猫狗等宠物的疲劳过度，最近推出新奇的「宠物疲劳解消音乐带」，这种卡式录音带有︰川流水声、鸟隻啼鸣等来自大自然界的录音与独创的歌曲。

当然猫用与狗用的音乐各有不同，如猫较喜欢听与自己相似的高音，或音调较慢的音乐；但狗较喜欢富有韵律性的音乐。这种能让宠物听后会消解其过度疲劳的音乐带，一推出销路颇佳。

◎自古以来，人类只将棉花用来做成棉布穿著，从来都不曾食用它，棉花含有丰富维他命与蛋白质，但大部分也含有一种毒素，法国蒙特贝里国际合作农学发展中心的一项研究，目前正在非洲国家实验。

最近栽培出来的新品种，科学家将它命名為GL7，不含任何毒素，可作為人类将棉花开发成粮食的起步，如今已有许多非洲国家人民食用它，非洲人甚至相信，棉花将可媲美大豆、黄豆，成為他们的基本粮食之一。

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■八月　十四日　　星期六

每次到海外弘法，最让我掛念的还是佛光山丛林学院的学生，只要看到一本好的工具书、参考资料、文具用品，都会忍不住买回来给学院的图书馆和学生，有时行李已经超重，就改以手提方式，能多带几本就多带几本；碰到好的教授、专家或学者，也不忘请他们有机会到学院上课或专题演讲，念念不忘学生们的需要。

此行到欧美地区巡视，就一直想提早回山，心急地想赶回佛光山跟学生们在一起，学生平常受院规的约束，起居作息上下课都有一定的规律，甚少有机会跟我接触，只有利用寒暑假期间回到常住时，才有机会亲近我，因此我非常珍惜学生的放假时间。

近几年来就读丛林学院的学生，少有机会参与常住的建设，不像六十年代那几届学生，都实际参与开山工程，因而对山上的一砖一瓦、一草一木都有浓厚感情。今天特安排时间和学生们座谈，简略為大家介绍佛光山的建筑史––

佛光山三十年前的地名叫「麻竹园」，顾名思义是一片刺竹荆棘，深壑崎嶇的荒山，民国五十六年（一九六七）佛光山正式於此动土兴建，当时预计全山工程计画分為五期（每一期五年），建筑顺序是––

一、东方佛教学院、大悲殿、宝桥、弥勒佛、开山碑、大海之水（水塔）、文化馆、放生池、龙亭、香光亭。

二、头山门、觉华园、果乐斋、西来泉、不二门、大慈育幼院、朝山会馆、大智殿（男眾学部）、接引大佛、佛光精舍、大觉寺。

三、大雄宝殿、净土洞窟、普门中学、万寿园、佛教文物陈列馆。

四、地藏殿、麻竹园（信徒讲习会）、普贤殿、大慈庵、信徒服务中心、法务流通处、民眾图书馆。

五、三宝殿、金佛楼、玉佛楼、檀信楼、妙慧楼、朝山路、开山寮、满香园停车场。

这些计画虽都是二十多年前拟定的，但是工程进度却都能依序完成，其中也有很多单位都已扩建、改建或翻修，比原先的设计更实用更理想。

东方佛教学院是全山最早的建筑（一九六七年），当时有二十八间教室（现在已是三层的大楼），教室前两旁共有十八棵榕柏，当初栽种是表示纪念寿山佛学院（东方佛教学院前身）第一届学生有十八位出家眾，现在这十八棵榕柏已与院舍齐高。

大悲殿落成於民国六十年（一九七一）是本山第一座殿堂，由当时内政部长徐庆鐘先生剪綵。

放生池和宝桥是在同一时间内兴建（一九七○年），每逢雨季，工程屡遭豪雨冲毁，放生池先后被大雨冲毁三次；三更半夜，学生职事们多次為抢救几乎被豪雨冲毁的桥基，而把自己的棉被全塞到宝桥下，约有一千条之多。

龙亭在建造加盖屋顶之际，适值黄昏，工人均已下班，正在灌输的水泥势必中断，恐有屋裂漏雨之忧，全山徒眾便负起接班工作，由两辆摩托车发电照明继续施工，浇水拌泥土。依严在屋顶负责砌水泥，由於屋顶过於陡峭，水泥黏不住，一直流下来，只好用双手去涂平，皮肤早受水泥侵蚀而皮破血流，龙亭屋顶确是揉合血和汗建起来的。

大慈育幼院在民国五十九年（一九七○）获社会处批准设立，当时由东方佛教学院第四届同学於大悲殿举行义卖，及為期一个月的环岛义卖活动以筹措建院经费，终於完成第一栋二层楼房的建筑（现已改為普门幼稚园，大慈育幼院迁往现在的大楼。）

朝山会馆的馆址，在兴建之初只有一半的土地可用，因它与男眾部相隔一道深沟，本来的设计是於二者之间搭桥联结，但為了会馆工程，土地能充分利用，於一九七一年著手推土，将男眾部及上云水的土推下来将深沟填平，不足处又自外购三千多卡车的泥石，才开始打地基。

接引大佛高一百二十餘尺，為东南亚最高佛像之一，由於工程浩大，大佛分成三部分製作。大佛莲花座水泥工程，由於当时人手不足，是由学院同学和职事，大家同心协力，日夜赶工，才将水泥工程完成，於民国六十三年（一九七四）七月动土，民国六十四年（一九七五）十一月开光，正式啟用时举行了三天万缘法会，大佛如今已成為本山地标，也曾坍方，全山大眾极力保护。

大雄宝殿是於民国六十四年（一九七五）奠基，基石乃得自印度佛陀说法处的金刚座下五榖砖（上承佛陀教法，下开现在未来风范），大雄宝殿建地一千零八十坪，殿前丹墀占地千餘坪，可容纳三万多名信眾。由华藏玄门通往大殿大道，铺有水泥方块，上刻有优美线条，总计四百六十四块石板，二万七千八百四十条线（此线条也是由全山职事学生，忍著水泥侵蚀之痛而一条条画出来的），此大道，名為「成佛大道」。

净土洞窟位於不二门两旁山涧之地，呈「Ｕ」字型的洞窟，便依其地势，根据《阿弥陀经》所描述的西方极乐世界之殊胜情景而建筑，使人嚮往清净彼国（比建十八层地狱让人產生恐惧而不敢為恶，更為积极）。而佛教文物陈列馆就是座落在此净土洞窟之上，达地利之效。

佛光山开山至今已二十八年，要在短短的几个小时，介绍整个建筑史，只能说明十分之一、二而已，虽然没有「移山倒海」，但是跟洪水奋斗的工作，与佛光山的开山史有密切的关係。

大雄宝殿才刚动土时，山上的刺竹、麻竹、凤梨、龙眼、荔枝树还很多，竹笋常用来贴补山上开支，果树是参加夏令营学员们的最爱，当时山上对这些水果的处理方法，除部分与功德主结缘外，并不贩卖，任凭信眾游客採擷享用，只要不带走即可。后来為了建筑的需要，只好把这些果树牺牲掉。

创业维艰，守成不易，佛光山的硬体设备已日趋完备，但也要有软体的成就才能相辅相成，而这些软体的内容则有待所有学生的加强，可见大家身负重大使命，因此要好好充实自己，好好利用暑假，把五堂功课学好，学习读书方法、找资料方法，并勤作笔记，拟定读书计画，早晚不忘修福修慧，精进不懈怠，用宗教情操来成就自己，开拓自己。

家住苗栗的信徒苏桂香居士，提及她今年考上大学的女儿刘美雯，毅然放弃入大学之门，而选择我们的丛林学院就读，有这麼好的学生素质，因此我对同学非常有信心，也期望佛光山将来都能以青年学子為荣。

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■八月　十五日　　星期日

在新营信徒们的护持下，新营讲堂已於月前动工，在现场负责监工的永乐和国际佛光会新营分会督导张彩华，曾多次来电话，请我到现场给予指导。利用上午空档时间专程前往。十时三十分抵达新营讲堂建筑工地时，已有不少佛光会员及信眾在等候，其热忱和关心，真不愧是护法菩萨，深感一个道场要兴隆，信眾的护持与否有很大的关係。

中午绕道到臺南讲堂用餐，巧遇南区佛光会的督导们，正利用臺南讲堂场地召开讲习会，我就做个不请之友，随缘為大家上一堂课，和督导们介绍「参加佛光会的好处」––

1.联络感情，结交朋友。　　2.广学多闻，增加见识。
3.拓展商业，合纵连横。　　4.喜庆祝福，丧葬助缘。
5.佛化传承，全家受益。　　6.子女教育，多有帮助。
7.旅游世界，到处善缘。　　8.参加活动，有益身心。
9.发心行善，必得好果。　　10.佛法共修，寧静致远。
11.听经闻法，福慧双增。　　12.今日一会，无限时空。

下午，转往屏东，於佛光会南州分会会长谢仁兴、谢秀兰夫妇府上家庭普照。

从南州到正在工程中的屏东讲堂，已是黄昏时分，在李光辉建筑师的规画下，已略见雏型，除永昌、永良外，李光辉也还在工地，实在讚叹其尽责精神，并在现场听取李先生对工程进度的说明。

韩国佛教声乐会合唱团在领队是名法师（海印寺佈教局局长）和指挥柳东悦先生率领下，一行七十餘名团员，今天专程来山表演。

有朋自远方来，盛意颇為感人，晚七时，刚从屏东回山，来不及用餐即赶往会场观赏音乐会。

我曾与是名法师在通度寺有数面之缘，团员中的徐群玉居士，在前年我到韩国九龙寺参加落成典礼时接待过我，大家能在佛光山再度见面，真是有缘人。

今晚合唱团表演的节目内容除了独唱、重唱、合唱外，更有较少為人见识过的僧舞，儘管歌曲内容不胜详解，但曲调的和谐，歌声的圆润，把整个会场都带入一片祥和的气氛。

去年中韩断交之际，佛教声乐合唱团就曾来山上表演过，当时我开示时提到，中韩长久以来的歷史感情，在断交后要如何维繫？曾勉励佛教界的团体们要常常组团，让信徒们彼此往来访问，以补其不足。

是名法师致辞时说︰「虽然中韩已断交，但在信仰上，大家同是在佛陀座下的佛弟子，绝不要因為政治上的关係而疏远，反而要更加强交流，故今年合唱团再次来山表演，不外乎是以更具体的行动来表示两国间信眾的道情长存。更感谢大师在百忙中，尤其是还空著肚子，就来观赏节目，是合唱团莫大的光荣，也是给全体团员最大的勉励﹗

佛光山能在僻野山间耸立，并闻名於国际，不难看出全山大眾是如何努力，尤其年轻的僧眾法师那麼多，相信在大师的带领下，定可将佛法弘扬到世界每个角落。我期望每一年，韩国佛教声乐合唱团都能到佛光山来表演。也希望台湾的佛教团体，到韩国接受我们的招待。」

国际往来是一种很珍贵的情谊。