学徒性格　1995/8/1～1995/8/15

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■八月　二日　　星期三

中午，会见了远从休士顿来的佛光会员迟乃祥小姐（刘向朝会长夫人），及多位专程来探望我的信徒，对大家的关心，实不敢当。深感每一个人都要為自己健康负责，不要让别人操心，也是一种慈悲。

今天整理出来的人情味故事，有––

　　三十年的承诺
初冬的傍晚暮色苍茫，在大雄宝殿后面正要上楼梯时，一张熟悉的脸孔掠过我的眼帘，是她﹗四十年前的皈依弟子，我不禁脱口喊了一声︰「翁觉华」，只见她热泪盈眶，激动得说不出话来。

第二天早上，当我再见到觉华时，她往我手中塞了一张纸条，上面写著︰「奉献五十万元　金山寺翁觉华顶礼」，虽然只是寥寥数字，却让我深深感动。

我问她︰「三十年来，后悔吗？」

她说︰「不，我心甘情愿听您的话。」

记得三十多年前，我南下弘法的时候，劝当时在臺北的觉华不要跟我走，继续留在臺北护持金山寺。就这样，觉华在金山寺一留就超过三十年。

想想我们能够為一句承诺而奉持不变三十年吗？

　　师公的墨宝
一九九四年农历新春期间，佛光山臺北道场為了筹募佛光大学建校基金，举办了一系列「佛光缘艺术精品义卖」。其中的一场义卖，穿插义卖我的书法。

「两万」、「六万」、「十万」……，随著大家情绪的高涨，叫价随著攀升。在父亲带领下来参加这义卖盛会的王小弟弟，捏著手中紧有的一张百元钞票，焦急地转著小脑袋，追寻著四处响起彷若天价的竞标声音。

就在「二十万」呼出的同时，突然一道稚嫩的童音喊出「一百元」，剎时，鼎沸的人声静了下来。

「二十万我不卖了，一百元卖给这个小朋友﹗」我说。

王竝开怀地笑了，臺下大眾的掌声更响。

　　小费是欢喜钱
过去，香港的计程车司机拒载出家人，因為他们认為出家人光头，会使他们一出门就赚不到钱，乃至赌钱赌马也会输光光。

為了改变港人的成见，每逢搭计程车，我都在车资以外，附上丰厚的小费，给他们欢喜，让他们发财。有一次，我在红磡体育馆演讲时，对听眾们说︰「出家人就是财神爷，能带给眾生物质与精神、世出世间的财富。」臺下一片掌声雷动。经过多年的努力，香港人现在很喜欢出家人，尤其喜欢听闻佛法，因為闻法会改变观念，好的观念就能获得财富。

我主张给小费，因為我觉得小费是小小的布施，小费是欢喜钱，给小费就是有人情味的表现。我现在在香港坐计程车，司机反而不收我的费用了。

　　用讚美代替批评
四十年前，我初到臺湾，在宜兰雷音寺弘法时，有一位熊养和老居士，经常到寺裡来义务教授太极拳。他是江苏人，曾任阜寧县县长，在宜兰县颇有名望。

他在臺湾唯一的姪子熊岫云先生，是宜兰中学的教务主任。有一天，正逢熊老居士七十大寿，熊岫云先生特地準备了一份大礼，向叔叔拜寿。熊老居士见了姪子，语重心长地说道︰

「我不需要你任何的孝敬供养，只要你肯在佛菩萨面前磕三个头，念十句阿弥陀佛，我就心满意足了。」

熊岫云先生是一位虔诚的基督徒，哪裡肯磕头拜佛呢？於是拔腿就跑，但是回头想想，叔叔是他在臺湾最亲的亲人，因此心裡又感到十分懊悔。為了想知道佛教究竟用什麼力量，让威德并具的叔叔心悦诚服，从此以后，他每逢週三、週六的共修法会中，都会坐在宜兰念佛会的一个角落裡听经闻法。

起初，他双臂抱胸，桀驁不驯地听我开示佛法，渐渐地，他见到我，会合掌问候。我从来没有特别招呼他，也不曾劝他信佛。如是六年过去了，在一次皈依典礼中，我看到他跪在眾中懺悔发愿。典礼结束后，他告诉我︰「六年来，我不曾听您批评基督教不好，甚至您还会讚美基督教的好处。您的祥和无諍，是我在基督教中不曾见过的，因此我决定皈依佛教。」

　　护航
佛学院院规规定，夜晚十时「开大静」以后必须就寝。我偶尔深夜巡视院区，看到三两同学偷偷地开夜车，有的藏在楼梯角落写功课，有的躲在大殿暗处拜佛。回想过去自己不也经常如此，不禁哑然失笑︰「真是自古皆然，哪个学生没有开过夜车？」因深恐巡寮的老师会吓到他们，於是我就在附近绕来绕去，替他们护航。有时方便的话，还会送上一些点心，嘱咐他们安心用功，但是也要注意身体健康。

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■八月　三日　　星期四

為感谢信眾们对我的关心，晚七时在西来寺法堂，和信眾举行「师徒接心」，让大家看一看我手术后的样子，请大家放心，我现在的身体，正在康復中﹗

这三天来，整理近百篇我的「人情味故事」，一併交给《讲义》，希望以后陆续发表时，每一篇都能引起读者共鸣。如––

　　车子养老
三十年前，臺湾拥有汽车的人还不是很多的时候，我决定买一辆车子代步，以便四处弘法。当时的臺湾民智未开，对出家人尤其抱有偏见，出家人即使骑单车、戴手錶、用钢笔，都会受到批评议论，所以当我提出这个意见时，一些徒眾纷纷质疑，我还是力排眾议，第二天亲自走访车店，发现「载卡多」虽然比轿车贵了一些，却能载更多的人，於是买了一辆九人乘坐的「载卡多」，并且请车厂改装為二十六个座位，好让我的学生、徒眾都能和我一起出外参访。由於车厢大、轮胎小，所以每次行车时，总是一路颠簸摇晃，甚至有好几次连人带车衝入水沟，翻到路边，承蒙佛菩萨保佑，每次都是有惊无险。儘管如此，我们不但不害怕，师徒之间的感情反而更加融洽。

十多年以后，车子功成身退，许多厂商说尽好话，欲出价收购，一向随喜随缘的我却坚持不给别人，连弟子们都感到奇怪，我告诉他们︰「这辆车子随著我南征北讨，走遍全省大街小巷，立下汗马功劳，现在退休了，我要為它养老﹗」

　　不捨一人
二十多年前，佛光山沙弥学园刚刚成立时，有些家长将家中智能较低、无法管教的孩子们送来，我本著佛法不捨一人的信念，全部收容下来。这些孩子虽然反应差，不念书，但是顽皮好动的本性，比起一般儿童来，却有过之而无不及。一些老师们向我反应，这些孩子只会捣蛋、坏事，而不知感恩，不如将他们遣回。我说︰「让我来教他们吧﹗」

我经常拿一些文章给他们抄，并且不时以爱语鼓励。几年过去了，他们从抄写中了解读书写作的脉络方法，渐渐变得聪明起来，后来自己投稿登在《觉世》旬刊上，高兴地捧著佳作给我看。

不久，我在东山建了一个篮球场，每天和他们玩，久而久之，他们从打篮球的游戏中，学到了遵守规则、懺悔认错、礼让对手、人我合作的理念。有的孩子甚至无师自通，竟然成為山上最会修理水电的技工，连外面请来的工人看了，都自嘆不如。

有一回，其中一个沙弥骑著摩托车出外找水电材料时，不慎被来车撞上，立刻倒地，昏迷不醒，抱到医院急救，睁开眼睛的第一句话是︰「请你告诉师公，我已经好了﹗」谁说他们只会捣蛋、坏事，不知感恩呢？

　　為法而来
现任经济部顾问的高呈毅先生，原本对佛教没有很深的信仰，在他担任臺湾电力公司明潭抽蓄工程处处长时，為了使工程能够顺利进行，每年到了农历七月期间，必定恭请佛光山的法师们到其工地诵经祝祷，以祈冥阳两利。

高处长的女儿后来在佛光山发心出家，法名觉三，这一来，一家人与佛教的因缘结得更加深厚。每逢佛光山举行重大法会时，他们必定前来护持。

一九九四年九月，佛光山举行「亲属会」，高呈毅夫妇到达时，已是晚上八时，客房已人满為患。

当我知道这件事时，已是晚间十一时了，我立刻请他们到法堂喝茶，会谈之下，才知道他们还没吃晚饭，於是愧疚地拿了一些麵包给他们充飢，并且安排他们住在书记室临时摆设的客房裡，因陋就简地过了一夜。

第二天一大早，我前往探视，他们不但没有丝毫慍色，而且还面露笑容地说︰「我们是為法而来，非為床座而来。」

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■八月　四日　　星期五

应徒眾要求，给予大家个别小参时间，除常住公务外，个人在生活上、修持上的问题，徒眾也都能坦诚的自我表白，归纳大家的问题––

一、西来寺方面应该作到︰

1.除本身寺院的法务、社教、文教工作外；都市佛学院分别设有中文班、英文班和粤语班。
2.支援美洲境内各别分院佛事、佛学讲座，以及英译资料的提供。
3.对人来客往的各国人士，负责接机、送机、掛单、安排旅游、协助其探访亲友。
4.辅导各地佛光会的会务活动。

二、徒眾安於工作，本分、善良、用心，都没有话讲，但也有不少缺失，如︰

1.各自為政，不能分工合作，缺乏团队精神。
2.不能积极参与活动，太过被动。
3.不懂共享资源，本位主义。
4.保守，没有开拓性、前瞻性，缺乏国际宏观。
5.不求进步，得过且过。

為了更具体了解大家在工作上的需要，请大家填写一份「住眾意见调查表」，内容有––
1.希望调职吗？希望调到什麼单位？
2.目前工作是什麼？工作上有何困难？
3.最不喜欢的是什麼样的人？
4.西来寺有什麼需要改进的地方？建议事项？
5.对目前活动量，西来寺需要增加或修缮什麼设备？
6.你缺少什麼东西？
7.对常住最想做的是什麼事？
8.对常住有何意见？
9.能适应美国生活吗？
10.对美籍信徒，有什麼看法？他们需要什麼？

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■八月　五日　　星期六

早在一年前，香港东莲觉苑董事何鸿毅先生，就上佛光山请我在本月十三日，到温哥华主持东莲觉苑落成剪綵及佛像开光典礼。其间因我入院手术而唯恐耽误此原定之行程，但医生依我康復情况，准我长途飞行，故今依约前往。

下午二时，由洛杉磯飞往温哥华。临上飞机前，特地去向母亲告假，说明到加拿大，十天后再回来。

六时，抵温哥华讲堂，永固、慧愷等多人接机，温哥华讲堂於去年九月落成开光，今看到不少信徒穿梭於讲堂，或许是正值暑假，义工全是青少年，有的搬桌椅、有的排拜垫、有的整理环境，活跃在讲堂每个角落，不难看出大家对讲堂的护持，也可感受到徒眾在弘法时的用心。

晚上八时三十分，和温哥华讲堂的信眾们进行「师徒时间」。

温哥华是北美洲华人最多的三大都市之一（纽约、三藩市、温哥华），也是三大都市中学佛的东方人最多的城市，其中又以广东人的信仰最真、最发心，此宗教情操是臺湾人所不及的。今天看到来讲堂礼佛者，老、中、青三代都有，从大家的脸上，可以看出对佛法欢喜渴望的神情，表露无疑，对佛法虔诚真令人感动。

在此弘法，光办活动是不够的，因不能满足信眾的需求，如何让信眾们每次到讲堂来，都能将佛法带回去，将欢喜带回家，这是很重要的﹗

讲堂是用来度眾的，要有供养心，在「吃」方面，不怕人多；在「住」方面，儘量给予方便。人手不够时，可以鼓励信眾以「专职」身分，在讲堂服务。因发心是一时的，专职比较有长久性。

平常在佛学院就读时，只有纠察、训导在纠正我们，毕业后，当职事，到各别分院服务时，则有万千的信徒，眼睛时常在注意我们，在观察我们，所以在大庭广眾之中要有分寸，要有威仪。

「职务调动」是佛光山為促进各单位新陈代谢而实施的制度，要有此「岗位」非我的，凡事不一定非我不可的观念，随缘度眾，随缘教化。更要教育信徒要有「依法不依人」的正见观﹗

向主管请示事项，有时依现实环境或未来发展需要，会有「非心非佛」或「即心即佛」的指示，虽不一样，但要懂得去接受，因不同的指示，会有不同的学习，一定会更进步。

身為当家，必须要具备负责、勤劳、结缘等条件，才能善尽「当家」的职责﹗

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■八月　六日　　星期日

先后多次来到加拿大，但每次都是来去匆匆。今和温哥华讲堂徒眾举行「师徒时间」时，我问大家到加拿大这一年多来，对加拿大认识多少？对大家片面的了解，我综合如下––

◎加拿大是世界第二大国家，有九百九十七万平方公里（是臺湾的六百七十倍），人口二千九百万，地广人稀，平均一平方公里住六个人。但在交通上、科技上、贸易上，比美国落后二十年。

◎加拿大华裔仅次於英、法、德、义族裔，而居第五位，华语是英、法两官方语言以外，使用人数最多的第三种语言。

◎有人称加拿大是「森林与湖泊」的国家，对自然生态非常爱护，因纬度高，所以一般而言气温低，冬季长是其特徵。广大土地上有优厚资源，如︰硫磺、亚铅、镍、铂，產量占世界第一位，铅和锡的藏量以北美最多。主要工业有製纸、汽车、製糖、钢铁。

◎西元一八六七年七月，英国正式承认加国自治权；一八八一年东西横贯铁路开通，接著农业发达，成為世界数一数二的小麦输出国。一九三一年完全脱离英国从属，成為完全自治权。英系住民是人口主流，约占百分之四十、法系住民占百分之三十、先住民（印地安及爱斯基摩人）占百分之二。

◎加国植物沿纬度分布有很明显划分，北部是树木无法生长的终年结冰地带，中部是大片的针叶树林地带（大多是造纸原料），南部是混合林地带。树木因四季变化而改变形态，故景色非常美丽。加国具有雄伟的自然山川，所以很注重户外生活，相对的露营设备也很齐全。

◎加拿大因為独立时，没有经过战争洗礼，而且不是在统一的土壤下培育出来，又有英系与法系不同文化，各自无法融和，所以传统文化少。人民生活态度朴素，不喜欢太鲜艷的色泽，由城市的稳重气氛可以感受得到。

◎加国教育全由省来管辖，除魁北克（Quebec）省的私立学校外，其他几乎都是省立的。义务教育是八年。

◎加国一条横跨东西的公路，长达八千公里，简称為「一号公路」；最大河流是哥伦比亚河，沿途设有二十四个发电厂。

◎加国是个得天独厚的国家，充满朝气。没有特定游乐季节，因而提供了种类繁多的运动，如︰滑雪、溜冰、游泳、航海、高尔夫、网球、足球、曲棍球、狩猎等，每个国民至少都擅长二、三样运动。教育子弟是以课业与运动均衡才能上第一流学校，培养的是正常人，而非天才。

◎加国的骑术学校世界闻名；冰上曲棍球，全世界第一。且滑雪场雪质好，滑雪季长达半年。

◎加国对环保非常注重，更注重生态，如禁止在公共场所饮酒，除非有许可证者；又如钓鱼，也要事先取得许可证，并遵守各省法律，因各省规则不同，各省又依河川、湖泊的不同，有不同的规定，就像禁钓日期、可钓的鱼种、大小、数量、可使用钓具，其中国家公园和省的标準又不一样。

加拿大也是多数人考虑的移民目标之一，在人文上，有英、法两国衝激的多元文化；在景致上，保有未受文明污染的自然美。祈望佛法的菩提种子，也能在这块土地上，广植深根。

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■八月　七日　　星期一

应徒眾好意，今起一连四天，特地安排请我到加拿大最有名的落磯山脉一游。华视总经理张家驤夫人张梅子女士、巨龙文化公司负责人郑羽书小姐，及此次為我手术主刀的张燕医师全家也到加拿大度假，大家巧遇在一起，连同慈庄等人，一行十多名，大家一同前往。

导游许又升先生从事旅游业已有二十多年歷史，在他的引介下，亲睹落磯山脉的自然景观及生生不息的湖泊、冰河。

世界有四大山脉，即欧洲的阿尔卑斯山脉、亚洲的喜马拉雅山脉，南美的安地列斯山脉以及北美的落磯山脉。落磯山脉如万里长城似的北起阿拉斯加，南至智利，共有五十七座山，连绵不绝的相连著。

加拿大的落磯山脉形成於一亿两千万年前，比欧洲的阿尔卑斯山脉、亚洲的喜马拉雅山脉还要久远，因山质主要是以沉积岩為主，其岩石结构较為脆弱，易受到冰河的雕凿削切及河流侵蚀，因而形成许多造形特殊的景观，有的像堡垒、有的像犄角、有的似阶梯，更有齿列、锯齿等形状，在此削尖的山脊「构图」下，致使蜿蜒的河道与镶嵌的冰河到处可见。

落磯山脉将北美分為两大部分––

1.北方的积仕柏（Jasper）国家公园，此公园是加拿大国际铁路（CNR）所开发的休閒公园，冰河及湖沼居多。

2.南方的班芙（Banff）国家公园，此公园是加拿大太平洋铁路（CPR）所开发，森林及湖泊居多，也是加拿大第一国家公园，又因此公园内发现温泉，而闻名遐邇，有「落磯山脉最大珠宝」之称。

积仕柏国家公园和班芙国家公园是以哥伦比亚冰河為界。

「冰河」形成的原因是，高山上终年寒冷积雪，每十尺的雪，形成一尺的冰。山顶上的冰量一年年的增加，而山下积雪的下方，因温度高，便逐渐溶解成水或蒸发，所以冰河就如河流不断向下方移动，「流动的水」是冰河另一名称。（依太阳照射程度在流动）

冰河之所以每年都能保持不变状态，是因上游的雪不断堆积增加，下游的积雪亦不断往下流动、消耗；在堆积与消耗相互维持下，故能保持平衡。

冰河就像是自然界的推土机，能够推走好几吨的土壤与岩石，并将之堆放在好几公里以外，但速度不快，通常一年才移动数寸。冰河在移动时，山都可能被切断。

落磯山脉纵贯北美洲，除拥有险峻的山川、流动的冰河外，其中还散布许多大大小小的高山湖泊，这些由冰山雪水融注而成的湖泊，顏色出奇的蓝（因内含冰晶粉），在白雪相映下，就像是蓝宝石，因是雪水融注而成，湖裡的水温奇低，即使在炎热的盛夏也只有摄氏十度左右。

落磯山脉冬天可滑雪、溜冰，夏天可露营、打高尔夫、游泳、骑车、健行，一年四季都适合户外运动。

落磯山脉共有八百多个湖，其中最翠绿的是「碧涛湖」、最雄浑的是「路易士湖」（湖旁耸立十座巍峨陡峭山脉，形成一片豪迈的山川景致，二十元的加币图案，即以此湖為背景），以及十几个不知名的湖泊，在我们瀏览下，那股静謐似乎都沁入心扉。

山水，确实有调整心弦的作用。

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■八月　八日　　星期二

积仕柏国家公园的第一个景点，就是哥伦比亚冰原（Columbia Icefield），即使是盛夏，气温也在摄氏零度，是名副其实的冰天雪地。

哥伦比亚冰原是地球上最大冰河遗跡，也是北极圈外最大冰原（约两个臺北市大），冰的厚度约在一八○公尺到三○○公尺间（可供给太平洋、大西洋及北极海的水），在公路上行走，可以欣赏到落磯山脉耸立的雄姿。

通常八条冰河又聚集成一个冰原，在许又升导游的带领下，我们参观了属於哥伦比亚冰原八条冰河之一的阿他巴士卡冰河（Athabasca Glacier）。一般的冰河都不能近观，唯独阿他巴士卡冰河，不仅可以近观，还可以身临其境的触摸，是世界上最奇特的冰河。

要参观阿他巴士卡冰河，必须乘坐雪车（Showbobile）深入冰河中部。雪车又名「魔鬼车」，全世界只有十四辆，每辆有十二个雪地大车轮，车轮之高可及一个人身高。

為了不破坏景观，每年行驶此千尺的冰道上，都闢有不同道路，又因冰层底下会移动，故不能铺柏油，只能行车在冰道上。

雪车行驶至冰布前，停在三百米厚的冰层上，大家可自由下车，步踏冰河，嚐饮冰隙中的冰水（是全世界唯一没有污染的水）。据导游许先生表示，去年在歌坛很卖座的歌星刘德华所唱的「忘情水」，就是在此地所引发的灵感。

阿他巴士卡冰河，长七公里，上游的冰雪不断向下推涌，下游冰雪又日渐溶解退缩，是全世界唯一可以清楚观察其退缩的冰河，所以有人说冰河是地球上的温度计。

在阿他巴士卡冰河附近的九十三号公路旁，就是一百年前的冰河磧，因為路旁竖立一个「一八九○」的牌子，表示当年冰河是伸展至此处。后来冰河日退，冰磧就越露越多。今日可由沿路标示的年分，考据当年冰河所到达的地点。

在冰河附近的森林，皆属高寒带森林，有五百年歷史，每年日晒时间约六十到九十天，成长慢，但结实，树木都不高，也属景色之一。

今天有几样新的体验––

1.坐过雪车（魔鬼车，每一个车轮价值加币六十万）。
2.往阿他巴士卡冰河时，车行在四十八度斜坡上。
3.脚踩在三百米厚的冰层上。
4.喝过世界上唯一没有污染的水。
5.身处摄氏零下二十度的环境中，有二十分鐘之久。

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■八月　九日　　星期三

旅游不仅是休閒探奇、增广见闻，也可促使心灵与眼界的拓展、人物与情境的接触、歷史文化民俗的洗礼，是享受也是学习。

到一个国家如何欣赏当地的文物，我觉得预备知识很重要，一般人所说的世界奇观，大致為大峡谷、泰姬玛哈陵、金字塔、比萨斜塔、亚马逊河、尼加拉瓜大瀑布、希腊神殿。世界的奇观胜景，常常有新的发现，所以所谓「世界大奇观」，并没有一定的标準。据一项统计，各国游客比较喜欢去的地方有––

1.约旦培特拉的岩城
2.埃及金字塔和人面狮身像
3.坦桑尼亚的沙伦吉提国家公园
4.北非的撒哈拉沙漠
5.中国大陆的万里长城
6.美国的大峡谷
7.阿根廷的巴瑞洛克
8.阿根廷和巴西的伊瓜舒瀑布
9.祕鲁的玛丘毕丘
10.印度的泰姬玛哈陵
11.美国和加拿大的尼加拉瓜瀑布
12.苏联的克里姆林宫
13.尼泊尔的圣母峰
14.义大利的古罗马圆形大剧场
15.希腊的卫城

而在人工方面，世界上比较著名者有––

◎最长铁路隧道︰日本本州到北海道间的海底隧道，长三六?四公里（西元一九八○年完成）。

◎最长的公路隧道︰瑞士阿尔卑斯山的圣戈达隧道，长一六?三公里（西元一九八○年完成）。

◎最高的水坝︰瑞士格兰狄森斯水坝，高二八四公尺。

◎最高的办公室建筑︰美国西尔斯大楼，高四四三公尺，有一一○层楼。

◎最高的塔︰加拿大的加拿大国铁塔，高五五五公尺。

◎最高的桥︰美国阿肯色河上皇家峡谷桥，长三二一公尺。

◎最深的矿︰南非约翰尼斯堡附近的西深金矿，低於海平面三八四○公尺。

◎最深的井︰美国奥克拉荷马州的天然气井，深达九五八三公尺。

◎中国万里长城︰长二四一四公里，平均高度七?六公尺，城顶宽四?六公尺，城底宽七?六公尺。

◎最长的铁路︰苏俄的西伯利亚铁路，从莫斯科到海参崴附近的那科卡，全长九二九七公里。

有人说，瑞士的阿尔卑斯山会打扮，像花姑娘；加拿大的落磯山脉很纯朴，像灰姑娘。中国名山皆有寺庙点缀，西洋的山，山就是山，很直接的。

世界奇观，眾说纷紜，我建议可以依游客欣赏角度，让大家投书票选。加拿大的落磯山脉可以躋身為世界奇观之一，绝对毫不逊色﹗

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■八月　十日　　星期四

今天是此行旅游的最后一天，从落磯山脉沿路下山，有几个定点值得介绍––

积仕柏城和班芙，是要到落磯山脉必经之路，也是补给城。

「积仕柏」，是「碧玉」的意思。是西部开拓时代，和印地安人交易而兴起的都市，四周皆有美丽湖泊，地处高纬度（北纬五十三度），夏季日照长达十八到二十小时，可以充分享受户外活动。是数十条风景健行道、单车路线和汽车观光路线的起点。

班芙小镇人口只有七千人左右，不过每年来自世界各地的观光客有三百多万人，街道皆以动物命名，是其特色。

卡加利市（Calgary），是亚伯拉省第二大城市，最冷可达摄氏零下四十度。因开发石油而成為现代化市街。全市有四十七座大厦，每座大厦的二楼，都互相打通，冬天下雪时，可以不必在露天下行走，只要在任何一座大厦的二楼，都可以直通其他四十六座大厦，全长共计十二公里。

每年七月分举办十天牛仔节，内容有马车炊事比赛、游行及牛仔技术比赛，其规模是北美第一。

乘坐市内公共汽车不用钱。一九八八年冬季奥运运动场，至今仍保留供人参观。不收机场税，以吸引国际航线飞机在此停靠，是一个非常有朝气的都市。

此次落磯山脉之行，有几点感想––

1.落磯山脉的山、湖、冰河，皆是大自然的神奇造化，不易形容，稀有难得。

2.现在的人，要看到有百年歷史的房子不容易，此行三天安单的旅馆皆是百年以上的建筑。

3.遇到不少来自香港、臺湾的游客，都要求和我照相。天下到处都可碰到有缘人。

4.在落磯山脉途中，碰到下雪、下雨、阴天、晴天、阳光，一年四季的气候都看到了。大自然的美与奇，叫人叹為观止。这些都是人间地理上的至宝，我都亲眼目睹了，实在是很幸运。

5.大自然虽然伟大，但世间无常，沧海桑田，容易消失，能看的因缘好好把握，否则百年后，不一定还会存在。

6.五百年后，汽车可能会被淘汰，因為已经没有能源了，就如淘汰脚踏车一样。人也可能变小或变形，届时只要一片纸或一块磁铁，就可以云游四海了。

曾任外事宪兵翻译官的导游许又升先生，对落磯山脉非常有「感情」，听他讲解彷彿在上地理课，一草一木如数家珍，能把一份工作詮释得如此贴切，也是一位好导游。

傍晚四时三十分，搭机回温哥华。

飞机起飞时，情不自禁回首，山脉在大地上绵亙，河流於谷地中穿梭，落磯山脉实在是旷世杰作﹗

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■八月　十一日　　星期五

去年，我曾和温哥华讲堂的信眾约定，只要有四百名信眾背得出《心经》，我就為大家讲《心经》。据永固报告，会背《心经》的信眾已超过五百名，故不可偷懒，今晚起，一连两天，将為温哥华信眾讲解《般若心经》。

十时三十分，徒眾為今晚讲座，在设备上、招待上、处理上，开一检讨会，请我列席指导––

◎对佛法的弘扬，要欢喜讲、愿意讲、乐讲、争取讲，自然就很会讲﹗

◎要帮助信徒提升其重要性，可成立「护法委员会」，共同关心道场。

◎要让信徒在寺院很活跃，如同在家一样，并且要常讚美，為信徒添油香。

◎「发心」就是做事的本钱。

◎不要在路上会客、介绍，多利用客堂、会议室，不可变成走廊文化。

◎世间上没有小人物，只要发大心，就是大人物﹗

◎要请义工帮忙，则要先做义工的义工；义工各有不同特性、专长，要依其才能协助道场需要，不可「一视同仁」，以免浪费人才。

◎团体要和谐，则要靠每一个人，共同来维护。

◎人要求得进步，必须要有「学徒」个性，耐得住别人教、别人怪、别人骂，才会进步，不当「学徒」，如何「出师」﹗

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■八月　十二日　　星期六

上午，和温哥华协会及爱民顿协会的会员干部座谈，在林文鸿会长及李洁华会长带领下，会员的发问很踊跃，在座谈中提及––

会员干部们皆来自不同的家庭生活背景，如何把大家融和在一起？会务推展的经费如何筹募？

我弘法最大心愿是要将佛教从山林带进社会，从寺院带入家庭，从僧眾带动信眾，由静态而转入动态﹗「佛法弘扬本在僧」的时代已经过去了，现代的佛教则要靠僧俗二眾，大家一起共同来弘法。

与人相处，我的原则是「你对我错」、「你大我小」的老二哲学理念，如此必能和谐共事。入了佛光会，就要有宏观的远见，不要有你、我、他的分别，走到哪裡都要有本土化的心态，不要念於一地、一处、一国。平常我们都知道，白天时要準备手电筒，晴天时要準备雨伞，春夏时节要积榖过冬，人要為永恆无限的未来著想，故要多培养好因好缘，一定要注重人间和谐、统一、尊重、包容。大乘佛教是要将欢喜快乐布满人间，这才符合人间性。

分会、协会若因会务推展，经费有困难，则可以––

1.组成小组讨论开源方法。
2.向当地别分院道场，请求补助。
3.向总会申请。

另外会员们也提出一些问题，简略回答如下––

◎面对恶意的毁谤攻击，想成是在替我们消灾，内心就会释怀。更何况「是非朝朝有，不听自然无。」

◎别人之所以会嫉妒，大多是因為你做得太好、太成功，所以对别人的恶行恶语不要太在乎。世间有排斥不完的事，不如化阻力為助力，容他、化他、吸收他﹗

◎千里迢迢的移民到海外来，要爱护此地，要生根，要繁衍，不要做浮萍、过客，才能在各地安住。

下午二时，於温哥华讲堂主持皈依三宝典礼，有八百多名信眾皈依。

五时左右，接受华视驻温哥华记者林英国先生访问––

◎全世界有海水、有阳光的地方就有华人，有华人的地方就离不开佛教。在海外的华人，物质生活很富裕，但在精神方面，则要充实，尤其要重视中华文化及佛教的因果观念，如此才能提升精神生活。如果每一个人在精神与物质方面都能相互融和，那就是最幸福的人生。

◎臺湾由於物质生活发展太快，精神世界赶不上，致使一些急功好利的人及青少年们，只知享受父母的现成成就而不知感恩，总做些父母不喜欢的事，甚或一些暴戾行為。如何教化社会大眾不贪污、不為非做歹，以净化人心、重建社会伦理道德很重要，而这些则要靠宗教洗涤人的心灵，来发挥教化的作用。

晚七时三十分，续讲《般若心经》，圆满此次在温哥华讲堂的讲座。

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■八月　十三日　　星期日

本著一颗敬爱的心、栖霞的缘，及对东莲觉苑传统佛教风范的情谊，上午十时和香港佛教联合会会长觉光长老、加拿大东莲觉苑董事悟一长老共同主持加拿大东莲觉苑佛像崇陞开光典礼。分别為释迦牟尼佛像及观音菩萨圣像开光，题取法语––

「佛身清净似琉璃，佛面光辉如满月，
　佛手垂下能救苦，佛心无处不慈悲。」

「观音大士号圆通，倒驾慈航誓愿弘，
　分身无数遍尘剎，朵朵金莲度化中。」

下午二时，和东莲觉苑的信眾座谈，為大家介绍佛像站姿、坐姿、卧姿等不同姿态的意义，及佛像的起源。

四时，於温哥华讲堂為立委李子駸夫妇的千金李明蕙和王景伟主持佛化婚礼。并勉新人，夫妻相处之道不外信赖、体谅、宽容及接受。

晚上八时三十分，和温哥华协会的干部座谈。

人往往因為没有接触，所以不了解；因為不了解，所以有隔阂。故凡事要从积极面去想，一切都是美好的。对佛光会要有理想，并承担负责起来，将欢喜布满人间，面对任何境界，要当仁不让，只要有心去做，没有不懂的事。

会员干部要以身作则，困难逆境是学道的逆增上缘，想要在佛学上有进步，必须要懂得福慧双修。遇苦、遇难、遇挫折，都是一种考验。

佛光会任重道远，不要因语言、地域、职业、习惯等不同而自我分歧，「寧為鸡头不為牛后」是人的劣根性。所以佛光会员们，不仅要懂得如何普渡眾生，更要光大民族，為后代子子孙孙著想。

共修与自修其功德是不一样的，如一根筷子的力量和一把筷子的力量之不同。如何增长才智？不外要多参与公共活动。而参加佛光会，就是最好的学习机会，大眾威德可以训练我们胆量，不依靠团体力量，如何自我改变？

人间菩萨道，必须要发菩提心，干部如果退心，如何带领会员？要从交谊中拉近彼此感情，而且可以获得共识。

温哥华协会理事之一，义大利的尹利奥（Elio）先生，於座谈结束后来见我，表示非常赞同我的看法，并愿带动大家加入会员。尹利奥先生，出生在天主教的罗马，却皈依了佛教，他常说︰「罗马教廷的光，没有照到我，佛光却照到我﹗」他不仅人善良，也是有佛性的人。

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■八月　十四日　　星期一

加拿大东莲觉苑董事悟一长老，上午来访，特陪同他参观讲堂内各项设施，悟老非常惜才，谈话中总离不开如何栽培人才，尤其对梵唄有专长的人。对保有佛教特色的梵唄，他实是一位有心人﹗

下午三时，由温哥华搭机返回洛杉磯，行前，勉励送行的徒眾在公务之外要好好用功，不要老是以「我好忙」来搪塞。

据美国政府对中小企业的经营者做的分析显示，「忙」的类型有下列数种，可做為自省的参考––

1.喜欢指挥型︰这种人什麼事情都要管，就结果而言，是处处在妨碍别人工作。
2.喜欢开会型︰什麼芝麻绿豆的小事都要开会，不仅浪费时间，也没有时效。
3.梦想型︰满脑子只有「明天来做什麼」的空想，而没有一点实行能力。
4.爱管閒事型︰什麼事都要插手，但不知其他的人，其工作效率会受到影响。
5.图表型︰只知道天天忙著做统计图表，不知活用所得到的资料。
6.堆积如山型︰视文件堆积如山為乐的人，这样的人唯有如此才能心安理得，实际上不见得真正在做事。
7.天才型︰本身对工作熟悉度确实较别人為甚，只是因此喜欢教导别人，结果反而疏忽自己工作。
8.门户放型︰以广泛听取属下意见為最大乐事，连自己不知道的事情也要管。

我很欢喜徒眾「忙」，也很鼓励徒眾「忙」，从忙中可以学习，从忙中可以收穫，从忙中可以增长见识，从忙中不会有烦恼。问题是要「知所以忙」，不要犯了以上任何一项。生命诚可贵，不要把时间浪费在无谓的事上。

晚上八时回到西来寺。

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■八月　十五日　　星期二

接到佛光山国际佛教促进会的满华报告，七月底在本山召开的「第一届天主教与佛教国际交谈会议」的整个经过––

一、缘起
一九九四年秋天，教宗若望保禄二世《跨越希望门槛》一书，以数种语言问世。其中第十四章提到「涅槃是虚无飘渺之境界」，在世界各地引起佛教徒之争议与评论，而佛教与天主教在教义、信仰上更有极大差异。梵諦冈宗教协谈委员会主席安霖泽红衣枢机主教（Francis Cardinal Arinze），表示天主教很愿意和佛教对谈，遂决定召开此会议，除探究两大宗教异同现象外，更进而分享彼此之价值观。

二、会议特色︰
1.歷史性︰此会议為世界两大宗教有史以来，跨越时空、创歷史之正式交谈会议。
2.殊胜性：在眾多佛教国家，如韩、日、越、寮、泰、锡兰等，不乏横跨国际之佛教团体，教廷选上佛光山為会场，可见本山受国际人士肯定，而此有不可思议因缘。
3.国际性：来自义大利、日本、西班牙、斯里兰卡、美国、臺湾、泰国及梵諦冈的佛教和天主教代表共三十多人与会。
4.融合性︰神父、法师、修女与专家学者，共聚一堂讨论、用餐、参观，一片欢喜融和的气氛，而天主教徒以「阿弥陀佛」向佛教徒致意；更有代表致谢辞时，不再说「天国可待」，却言当下在佛光山已见到净土。
5.合作性︰此次会议是由梵諦冈出面邀请佛教与天主教代表及工作人员共四十位参加，佛光山则提供食宿、场地，充分显示彼此合作的诚意。

三、圆满后的回响
1.心定法师以「现生圆满的佛教」為专题演说，将佛陀重视现实人生，及对治人生痛苦妙法，以深入浅出之方式阐述，使与会者，对佛教入世的精神有更深的体认。
2.与会者参观本山各项设备，如大会堂、禪堂、抄经堂、展览馆、育幼院、云水医院、佛光诊所、编藏处、出版社、丛林学院、民眾图书馆等，亲见佛光山是集宗教、文化、教育、慈善於大成的全方位道场。
3.负责知宾同学之热忱，赢得与会者誉為「守护天使」，后改口為「守护菩萨」。
4.佛光山工作信条「给人欢喜、给人信心、给人希望、给人方便」之落实，可从大家临别时致谢和诚恳的笑容中看出。甚至有多人依依不捨。
5.会议期中，适逢本山正在举行「短期出家」（為暑期第二梯次），与会者目睹出家典礼之整齐、庄严，莫不讚叹佛光山对臺湾佛教的贡献。
6.安霖泽红衣枢机主教表示愿意和本山双向交流，除引导参观著名教堂、餐饮招待、梵諦冈会议厅之免费使用外，并安排与教宗会见。

在本山负责「电脑大藏经」的陈履培教授，也提到此次会议的结论初稿完全偏袒天主教，后来在高登吉博士（Dr·Gordon Gibbs）的仗义执言后，才加以修改，使得出席者对两个宗教的异同更加了解，透过交谈澄清一切误解，彼此都能更尊重对方，更能认识与欣赏对方的宗教。