菁华语录

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■神通妙用

在平日的衣食住行中，如果能稍加留意，体会事事物物的神奇妙用，将会发现生活本身就是神通，何必在生活之外另求神通？

◎人人均有一张口，有人造善业，有人则造恶业。有智慧的人能巧妙地应对难处之人，愚痴的人则不善处理人际之关係。

◎坦承自己的过错，才能知所改进，改善人际关係。

◎诸佛菩萨是靠愿心而成就，我们要发惭愧心、慈悲心、感恩心、菩提心、热忱心，以及对三宝的坚定信心、对修持的精进恆心。

◎有智慧能力者，不会嫉妒别人。个人的才能、性向、学歷、经歷不一样，不必相互比较，因為自我成就的价值比较重要。

◎要过充实的人生或者贫乏的人生，端在我们一念之间，只要一念向善，天地无限美好。

◎佛教青年，不仅具有青年的力，更有一颗菩萨的心，只要有心，没有不成的事。

◎剎那就是永恆，把握当下，时间不会等待我们。

◎上等的员工经得起千锤百鍊，中等的员工只能承受教训，下等的员工连讚美都嫌不够。

◎对任何事情，必须了解前因后果、来龙去脉，才能掌握其精髓。了解彼此群我的关係，能生感恩惜福的心，人生会更有意义。

◎嫉妒他人是弱者，养成尊敬的性格、包容的性格、利人的性格、自信的性格，就不会嫉妒他人。

◎艰难可以磨练意志，发扬人性，发挥力量，并加速成就。

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■功德果报

有人的地方就有功德，有事可以服务的地方就有功德，有善友的地方就有功德，有信仰、感恩、慈悲的胸怀就有功德，愿大家用心在心田中播种，结功德的果报。

◎凡事以「和」為贵，并用智慧、慈悲来昇华情爱，以「和爱」的精神来处世，是最美的人生。

◎福德是修来的，不是要来的，只要懂得修行，生命没有高低、富贵、贫贱的分别，都是一样尊贵的。

◎真正的布施是以捨為利，对人不只是「给」，而且要让对方有利。

◎在修道中，如何做到怨亲平等？不外要「爱我们的敌人」如护手上疮。要常洗涤、敷药、包扎、学习爱的扩大、爱的昇华。

◎时间最大损失是拖延与期待，倚赖将来。

◎忙时干劲十足，但一懈怠懒散下来，就容易生病，所以要懂得将自己忙起来，人生才会有意义。

◎要做好事情，不忘先培养好因缘。

◎治人要先治心，根本的贪瞋痴要先去除，心地清净，凡事才会善美。

◎每个人都希望过得幸福、快乐，但事实上人生并不可能尽是如此，唯有在勤劳、努力、工作中才能享受到。

◎掌声、讚美、鼓励对每一个人都很重要，尤其讚美的音声不怕多，人我之间不要吝於啟口讚美别人。

◎在世间上要圆满人生，必须福报具全，任何因缘都会散失，只有福报是散失不了的。

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■积极的慈悲

过去佛教偏重消极的慈悲，现在我们要发挥积极的慈悲。由一时的慈悲做到永恆的慈悲，有缘的慈悲做到无缘的慈悲，有相的慈悲做到无相的慈悲。把悲心扩大，去关怀所有苦难的眾生。

◎弘法度眾对自我应要求出世，对待眾生则要求入世。

◎一个人若不懂得感恩，表示他是一个贫穷的人，虽然表面富有，但内心一直不满足，则生活毫无快乐可言。

◎佛法以法界眾生為所缘对象，所以宇宙大地都在我们心中。

◎一个人的瞋怒、喜乐不宜太强烈，易造成争端，对不悦或心仪的事，保持平常心，和平一点，才能与人共事。

◎做事要有轻重缓急的次序观念，依序完成。一次可以完成的工作，不要分段完成，浪费时间。

◎世界是大家的，彼此不合作，就无以生存，佛门讲究的是因缘，要有很多因缘聚在一起，才能成就一件事，不懂得结缘，或斩断因缘，如何办事？

◎一项事业的成功，除了要眾缘所成外，如果本身发心不够，如何感动龙天护持？

◎人往往对现实不满，而走上偏锋，若有与人為善、从善如流的观念，本著真心与人共事，必定能顺利如意。

◎好的领导者，是居於一地运筹帷幄，而非四处奔跑。应如时鐘一样，中心点（领导人）不动，动的是时针与分针（属下）。

◎人是信仰的力量，有信仰才有力量，有力量才能自主。

◎一个人有没有作為，就是看你敢不敢。大慈悲、大智慧，要敢；敢学习、敢疑惑、敢担当，敢提起疑情，敢问、敢想、敢写、敢说，只要意之所在，要敢，因為有「敢」，才能快速成长。